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【教育讀書】
法國教育：以哲學(xué)為靈魂，培養(yǎng)會(huì)思考的“全人”
【導(dǎo)讀】
一方面， 通過哲學(xué)喚醒兒童的理性運(yùn)用，鍛煉他們的思考和邏輯能力，讓他們學(xué)會(huì)問題化、概念化和理性論證的哲學(xué)思考方式，從而獲得自由主體的發(fā)展和批判性判斷的能力。
另一方面，啟發(fā)兒童對社會(huì)和人類狀況進(jìn)行反思，通過社會(huì)化交流和思想的理性論證完成公民教育。
法國兒童哲學(xué)教育概況
法國是世界上為數(shù)不多在中學(xué)階段設(shè)置哲學(xué)課程的國家，這項(xiàng)教育法規(guī)可以追溯到第一帝國時(shí)期，拿破侖領(lǐng)導(dǎo)下的國民制憲會(huì)議制訂了人人平等的教育標(biāo)準(zhǔn)，其中哲學(xué)作為當(dāng)時(shí)“觀念中最重要的基礎(chǔ)學(xué)科”，成為12歲以上男孩們的必修課。
這個(gè)傳統(tǒng)延續(xù)到現(xiàn)在，法國教育部規(guī)定高中最后一年哲學(xué)作為必修課，文科類學(xué)生每周上8小時(shí)哲學(xué)課，經(jīng)濟(jì)科和理科學(xué)生每周分別上4小時(shí)和3小時(shí)哲學(xué)課，同時(shí)還規(guī)定了哲學(xué)課程要學(xué)習(xí)的概念和哲學(xué)家名單。
這一階段哲學(xué)學(xué)習(xí)的主要目的是“促進(jìn)學(xué)生培養(yǎng)批判性思考能力，并提供基礎(chǔ)性哲學(xué)文化認(rèn)知”。
本來被安排在高中最后一年的哲學(xué)教育近年來呈現(xiàn)越來越往低年級擴(kuò)展的趨勢。
其中一個(gè)重要原因是，自20世紀(jì)80年代開始，法國教育學(xué)家發(fā)現(xiàn)學(xué)生高考的哲學(xué)考試表現(xiàn)不好，于是開始考慮把哲學(xué)教育延伸到更早的教育階段。
2011年，法國教育部發(fā)布公告允許各學(xué)校根據(jù)自身實(shí)際情況在高一、高二開設(shè)哲學(xué)課程，并要求哲學(xué)課程要與其他科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)類課程進(jìn)行時(shí)間上的協(xié)調(diào)和內(nèi)容上的融合。
▲法國教育部規(guī)定的高中哲學(xué)教育大綱
比如，與數(shù)學(xué)課相結(jié)合，思考“機(jī)會(huì)和運(yùn)氣如何體現(xiàn)數(shù)學(xué)中的統(tǒng)計(jì)和概率”；
與法語文學(xué)課相結(jié)合，思考“從17世紀(jì)到今天的代表性戲劇文本如何體現(xiàn)讀者和觀眾的趣味變遷”；
與藝術(shù)課相結(jié)合，思考“如何理解藝術(shù)實(shí)踐與美的關(guān)系”。
法國哲學(xué)教育還推廣到幼兒園和小學(xué)階段。先由一些哲學(xué)培訓(xùn)師和學(xué)校取得課程項(xiàng)目合作的機(jī)會(huì)，之后漸漸得到學(xué)校管理人員的支持。
現(xiàn)在有越來越多人支持在法國Cycle3階段（相當(dāng)于小學(xué)四年級到初中一年級，學(xué)生年齡段為9～12歲）推廣兒童哲學(xué)課程。
對于這個(gè)年齡段的學(xué)生，哲學(xué)教育的主要目的有兩個(gè)：
一方面，通過哲學(xué)喚醒兒童的理性運(yùn)用，鍛煉他們的思考和邏輯能力，讓他們學(xué)會(huì)問題化、概念化和理性論證的哲學(xué)思考方式，從而獲得自由主體的發(fā)展和批判性判斷的能力。
另一方面，啟發(fā)兒童對社會(huì)和人類狀況進(jìn)行反思，通過社會(huì)化交流和思想的理性論證完成公民教育。
例如，法國昂熱的維克多雨果小學(xué)在開展的哲學(xué)課程中，討論的話題包括：
“人是一種動(dòng)物嗎？”
“人為什么會(huì)害怕？”
“什么是美？”
“什么是公平？什么是不公平？”
在關(guān)于“公平和不公平”的討論中，教師首先引導(dǎo)學(xué)生思考“公平”的概念，有的學(xué)生認(rèn)為“給班級里的每個(gè)人提供的東西一樣多是公平”，也有人認(rèn)為“做了好事或者犯了錯(cuò)的時(shí)候獎(jiǎng)罰一致是公平”。
這個(gè)時(shí)候教師會(huì)進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生們思考：
“公平意味著完全一樣嗎？”
“如果在一個(gè)國家，法律要求所有人穿同樣的衣服、住一樣的房子、吃一樣的食物和擁有同樣多的假期和工作，這意味著完美的公平嗎？”
之后，再通過一些案例、故事，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考“代表公平的法律應(yīng)該由誰來制訂？”等帶有公民教育性質(zhì)的問題。
整體來看，法國兒童哲學(xué)教育遍布從幼兒園、小學(xué)到高中不同年齡段的學(xué)生群體；課外實(shí)踐項(xiàng)目和工坊也非常豐富，可以滿足個(gè)性化需求。
哲學(xué)式對話
米歇爾· 托齊認(rèn)為，哲學(xué)式的對話不同于日常對話，它是一種復(fù)雜的行為，需要預(yù)先假定參與對話者的認(rèn)知、情感、社會(huì)和道德能力。
在兒童哲學(xué)教育中，哲學(xué)式對話是使得交流從簡單到復(fù)雜的最主要通道。
兒童說話的方式有其特點(diǎn)：非結(jié)構(gòu)性、獨(dú)特且個(gè)人化的表達(dá)，而且兒童在對話中很少受其他人干預(yù)，他們的思維技巧很簡單—由信仰和感知總結(jié)成話語。
因此，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入到旨在尋找“正確”答案的對話時(shí)，他們的交換是獨(dú)白式的，他們形成交換觀點(diǎn)的“研究社區(qū)”的目的是在其他人的幫助下，以一種螺旋上升的方式完善自己的觀點(diǎn)。
▲兒童繪畫“好人與壞人”
盡管他們對話呈現(xiàn)出來的特征可能是批判性的，但這種批判性對話交流的本質(zhì)是在尊重開放性和主體間性（intersubjectivity）基礎(chǔ)上的互惠行為。
哲學(xué)式對話在兒童哲學(xué)教育中具有不可比擬的優(yōu)勢。
皮亞杰（Jean Piaget）認(rèn)為，6～12歲的兒童缺乏足夠的科學(xué)知識基礎(chǔ)和邏輯思維能力來進(jìn)行哲學(xué)學(xué)習(xí)。
然而，越來越多的學(xué)者認(rèn)為思維的發(fā)展與語言發(fā)展緊密相連，人不需要具備復(fù)雜的語言能力就能進(jìn)行思考。
進(jìn)一步說，語言不是思考的先決條件，但語言的發(fā)展可以進(jìn)一步提高思維的準(zhǔn)確度。
托齊甚至認(rèn)為，“兒童從開始說話就開始了思考”“兒童與成人一樣，具備思考的能力，也能感受到思考的樂趣”。
藝術(shù)－喚醒兒童感知系統(tǒng)在哲學(xué)學(xué)習(xí)中的作用
哲學(xué)需要抽象的思考，但是我們常常忘記了抽象思考過程中一個(gè)基本的組成部分：我們的身體。
我們對世界的感官體驗(yàn)，包括眼睛看到的、耳朵聽到的以及手觸摸到的，是我們進(jìn)行反思性思考的條件。
認(rèn)知科學(xué)的最新研究認(rèn)為，“范疇、概念、推理和心智并不是外部現(xiàn)實(shí)客觀的、鏡像的反映，而是由我們的身體經(jīng)驗(yàn)所形成，特別是由我們的感覺運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)所形成”。
也就是說，沒有身體就沒有思想。
藝術(shù)對身體和感知的喚醒有助于兒童哲學(xué)教育，在海德格爾的思想中也早有體現(xiàn)。
海德格爾認(rèn)為，哲學(xué)有兩個(gè)開端：蘇格拉底和柏拉圖的形而上學(xué)哲學(xué)是第一端，從這端出發(fā)的哲學(xué)是“觀看”，即“從表象出發(fā)、作為一種表象方式而得到烙印”，這種哲學(xué)方式受制于邏輯學(xué)；從另一端出發(fā)的哲學(xué)是“聽”，是存在者對存在的聆聽。
兒童哲學(xué)教育和認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)，兩個(gè)聽起來似乎沒有關(guān)聯(lián)的學(xué)科，事實(shí)上它們具有共同的哲學(xué)起源——“我是誰”的哲學(xué)思考，也即人類想要了解自身的終極問題。
認(rèn)知科學(xué)主要研究的對象包括“心智的功能與結(jié)構(gòu)”，目前學(xué)界對心智的過程描述為“感知覺－注意－記憶－情緒和動(dòng)機(jī)－思維和決策－意識和自由意志”，心智的起源包括基因與文化。
法國兒童哲學(xué)教育在藝術(shù)實(shí)踐領(lǐng)域的創(chuàng)新性使用， 其邏輯起點(diǎn)正是海德格爾所指出的第二端哲學(xué)方式，又經(jīng)現(xiàn)代認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展和驗(yàn)證，而且這種創(chuàng)新實(shí)踐未來的確也有可能助推認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展。
比如在關(guān)于“什么是情緒” 的主題討論中：
教師會(huì)先讓兒童聽兩段完全不一樣的音樂，并邀請孩子們隨著音樂舞動(dòng)身體；
然后通過繪畫的方式表達(dá)他們的感覺和情緒；
最后通過對話的方式進(jìn)行抽象思考：我們的感覺和情緒何時(shí)何地出現(xiàn)？身體和頭腦在這個(gè)過程中的作用是什么？
繪畫的形式還被用于討論“什么是藝術(shù)”這一主題，讓兒童以即興創(chuàng)作的方式繪制心目中的藝術(shù)，然后進(jìn)行討論：藝術(shù)是什么？藝術(shù)一定要美嗎？我們一定要在藝術(shù)中表達(dá)某些訊息嗎？
總之，哲學(xué)教育是貫穿于法國教育中的靈魂，它讓法國孩子從小就開始思考自我，思考自己與他人的關(guān)系，與世界的關(guān)系，從而成就個(gè)體豐厚的靈魂。
