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【詩詞文化】

古代的養(yǎng)生詩

作者：李職賢

    近來，筆者研讀古詩，發(fā)現(xiàn)一些得享天年的詩人大都深諳養(yǎng)生之道，并將養(yǎng)生之道寓于雋永的詩句，讀來頗受啟迪，獲益良多。

    唐代詩人白居易，又叫白樂天，一向主張以樂養(yǎng)生。所謂樂天，就是今人所說的樂天派，凡事皆可化憂為樂，縱情地樂，笑天下可笑之人，樂天下可樂之事，與今人提倡的“笑一笑，十年少”的養(yǎng)生之道不謀而合。白居易年少時“非憂即疾”，后來才悟出“人生不滿百”，只因“不得長歡樂”，為此，他寫下詩歌《自覺》，記述了自己樂天不憂、變成樂天派的過程，說明以樂養(yǎng)生的重要性：

四十猶未老，憂傷早衰惡；

前歲二毛生，今年一齒落；

形骸日損耗，心事同蕭索；

夜寢與朝飧，其間味亦薄。

同歲崔舍人，容光方灼灼。

始知年與貌，衰盛隨憂樂。

畏老老轉(zhuǎn)迫，憂病病彌薄；

不畏復(fù)不憂，是除老病藥。

    東晉時女詩人謝道韞喜歡登山，把登山視為養(yǎng)生的不二法門，認為登山不但可以鍛煉身體，活動筋骨，而且可以欣賞美景，賞心悅目，陶冶性情，對人的身心健康尤其重要，對養(yǎng)生極有為益。為此，她寫下《登山》一詩：

峨峨東岳高，秀極沖青天。

巖中間虛字，寂寞幽以玄。

非工復(fù)非匠，云構(gòu)發(fā)自然。

氣象爾何物？遂令我屢遷。

逝將宅斯字，可以盡天年。

    南宋大詩人陸游享年85個春秋，他的養(yǎng)生秘訣就是鐘情食療，平時以清淡為主，其中，他對食粥有所偏好，覺得稀粥容易消化，易為人體吸收，對延年益壽頗為有益，為此，他在詩中寫道：

世人個個學(xué)長年，不悟長年在眼前。

我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。

    宋代文學(xué)家蘇東坡認為經(jīng)常梳發(fā)，對養(yǎng)生頗有好處，因為頭是五官和中樞神經(jīng)所在，經(jīng)常梳頭能加強對頭部的摩擦，疏通血脈，改善頭部血液循環(huán)，使發(fā)澤烏黑光潤，牢固發(fā)根，防止脫發(fā)。為此，他在一首養(yǎng)生健身詩中寫道：

羽蟲見月爭翻翻，我亦散發(fā)虛明軒。

千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。

    東晉名士陶淵明認為，養(yǎng)生首先要善于養(yǎng)神，惟其如此，思想才能安靜，神氣才能內(nèi)持，邪氣才不能侵害，進而達到修身養(yǎng)性、延年益壽的目的，為此，他在《飲酒》一詩中說：

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。