日期：2009-03-12 來源：文學(xué)報(bào)
本報(bào)記者張瀅瑩
以多年的史料閱讀為根基，作家張煒在長篇散文新作《芳心似火》中將個(gè)人人生體驗(yàn)融入對(duì)齊魯文化的感悟中，形成一部具有作家獨(dú)特視角的歷史文化讀本。而比起文化隨筆，張煒更愿意稱這部作品為歷史文化專著，具有濃郁中國傳統(tǒng)色彩的論述手法使作品在挖掘深度文化內(nèi)涵的同時(shí)，也展現(xiàn)了散文創(chuàng)作的廣度。
無獨(dú)有偶，張承志在《天涯》雜志上連載已久的“紅葉作紙”專欄近期集結(jié)成書《敬重與惜別——致日本》。在出版之前，他又反復(fù)作了修改和增訂，直到自己滿意才出版。這本以多年旅日經(jīng)驗(yàn)和詳細(xì)歷史資料為背景的散文集，深刻剖析和揭示了日本的國家與民族情結(jié)，筆法豐盈，在以客觀態(tài)度進(jìn)行文化闡述的同時(shí)，充滿現(xiàn)實(shí)批判精神和反省意識(shí)。
具有如此深刻文化內(nèi)涵、浸潤作者長年心血的兩部長篇散文相繼推出，使人們的目光不禁聚焦于此。在《天涯》雜志主編李少君看來，這兩部作品是當(dāng)下散文創(chuàng)作的一大亮點(diǎn)和重要趨勢(shì)。“兩位作家將文學(xué)要素、詩意語言和對(duì)歷史所進(jìn)行的哲學(xué)性思考融合到散文創(chuàng)作中。在寫作上，他們將尊重歷史史實(shí)與重構(gòu)歷史畫面相結(jié)合，從作家角度出發(fā)提供重新認(rèn)識(shí)世界的角度和高度，帶讀者領(lǐng)悟源遠(yuǎn)流長的歷史文化。這是近年來散文創(chuàng)作中可喜的一面。”
除文化專著外，面向廣闊社會(huì)實(shí)際、充滿生活質(zhì)感的散文也在逐漸走入人們的視野，如塞壬寫打工生活、劉亮程寫村莊與自然、夏榆寫礦工經(jīng)歷等。作者采用平民視角關(guān)注底層民眾的苦難生活，其敘述方式也是平等的、充滿悲憫的平民敘述。此類散文以真實(shí)切近生活為特征，給讀者提供了最生動(dòng)和直觀的社會(huì)圖景，成為當(dāng)下散文創(chuàng)作中另一個(gè)相對(duì)突出的趨勢(shì)與發(fā)展方向。
但令李少君不解的是，“一些所謂圈內(nèi)的權(quán)威選本和書評(píng)卻很少見到這些文章”。他同時(shí)指出，一些被“禁錮在散文圈子”內(nèi)的作家寫作趨向于書齋化和平面化，在生活體驗(yàn)匱乏的情形下，流于“散文”二字的淺表，或走馬觀花采擷零星感受，或堆砌資料毫無作家立場(chǎng)，這是個(gè)值得警惕和關(guān)注的現(xiàn)象。中國散文學(xué)會(huì)會(huì)長林非在一次會(huì)議中也指出，散文創(chuàng)作是異常艱難的，情感的勃發(fā)和哲理的深化都無法大量和永遠(yuǎn)涌現(xiàn)，需要在不斷的觀察、揣摩、閱讀、體驗(yàn)、感受和思索的過程中付出努力。當(dāng)下大量非文學(xué)性因素和從眾心理的存在，左右著創(chuàng)作的功效，使部分作品菁偽混雜、品質(zhì)下降。這也從另一個(gè)側(cè)面印證了部分散文創(chuàng)作中存在的急功近利情緒。
李少君認(rèn)為，關(guān)注底層生活狀態(tài)的散文也好，融情于歷史文化的專著性散文也好，最終評(píng)判作品好壞的是時(shí)間?！皟?nèi)涵深刻、舉重若輕的作品想要為普通讀者所接受，必然要經(jīng)歷一個(gè)揣摩和積累的過程。只有經(jīng)得起沉淀的作品，才能流傳下去?！?/p>
日前在《敬重與惜別——致日本》的首發(fā)式上，張承志則坦言:“中國現(xiàn)在是散文時(shí)代、雜文時(shí)代，讀者更愿意看到的是真心話?！碑?dāng)日他更發(fā)出“自己恐怕不會(huì)再寫小說”的聲音。相較于小說所需要具備的虛構(gòu)能力，如何將社會(huì)實(shí)際與真實(shí)心跡坦陳于讀者面前，恐怕是不少散文作家需要思考的。
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