淺議當(dāng)代青年婚戀觀的現(xiàn)狀及對(duì)策
對(duì)甜蜜愛情、美滿婚姻和幸福家庭的追求，是人類永恒的主題，中華民族的一個(gè)重要傳統(tǒng)是社會(huì)生活以家庭為核心，“家和即萬事興”。隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)和分配方式的多樣化，人們思想觀念、利益需求、行為方式的多元化，折射出價(jià)值觀變化和社會(huì)變遷給傳統(tǒng)的戀愛婚姻、家庭社會(huì)帶來了挑戰(zhàn)，婚姻家庭領(lǐng)域和道德觀念領(lǐng)域面臨新情況、新問題，一些不健康不文明的婚戀觀、一些腐朽落后的生活方式的滋生，并在一定程度上擴(kuò)散和蔓延，成為家庭不穩(wěn)定的隱患和社會(huì)不和諧的音符。
一、當(dāng)代青年婚戀觀現(xiàn)狀分析
所謂婚戀觀，是指男女雙方對(duì)戀愛、婚姻和性的根本看法和態(tài)度，包括對(duì)愛情本質(zhì)、擇友標(biāo)準(zhǔn)、戀愛道德、戀愛與婚姻關(guān)系、婚姻道德與責(zé)任等一系列問題的看法和態(tài)度?；閼儆^是人生觀的重要組成部分，直接影響戀愛、婚姻行為的價(jià)值取向，對(duì)青年的擇偶行為、婚姻生活起著重要的導(dǎo)向作用，甚至影響其一生的發(fā)展與幸福。當(dāng)代青年的婚戀觀和婚戀行為呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：
1、對(duì)婚姻的期望高，未婚青年對(duì)未來婚姻普遍呈現(xiàn)樂觀心態(tài)。據(jù)有關(guān)調(diào)查反映，從心理認(rèn)知、心理測(cè)試和心理咨詢?nèi)齻€(gè)方面來看，93%青年朋友們對(duì)未來婚姻的態(tài)度是樂觀的，認(rèn)為通過雙方的努力，有信心使自己的婚姻幸福，愿意為營造幸福的婚姻付出真誠的感情；99%的青年朋友相信愛情是維系婚姻的重要條件。
2、情感的需求和滿足成為第一要素，愛情在現(xiàn)代婚戀觀中的基礎(chǔ)地位不斷確立和提高。青年朋友們對(duì)自己和對(duì)方的情感更尊重，更注重婚姻中內(nèi)心的感覺與判斷。“合則聚，不合則離”反映出了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻關(guān)系的現(xiàn)狀進(jìn)行感性認(rèn)識(shí)后的一種開放式的自我判斷和自我選擇，這是對(duì)自己及雙方情感的尊重，但在灑脫宣言的背后，同時(shí)暗藏著男女青年們對(duì)家庭穩(wěn)定的不安心理，對(duì)家庭穩(wěn)定性、持久性和趣味性的憂慮。
3、金錢在當(dāng)今婚戀觀中的地位上升，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)成為婚戀雙方考慮的重要因素。雖然情感越來越成為男女婚戀的基礎(chǔ)，但是，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，使婚戀的“含金量”急劇增加。其中兩個(gè)原因是：一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提升了金錢在人們心目中和社會(huì)生活中的地位，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)婚戀中感受到了它的“魔力”；另一方面，市場(chǎng)競爭和消費(fèi)誘惑給婚戀生活帶來了壓力。因此，青年在婚戀中追求情感的同時(shí)，金錢等物質(zhì)的因素成為重要條件甚至是硬件，應(yīng)以感情為首選條件的婚戀，被車子、房子、票子、位子等情感之外的東西左右著，影響著婚戀雙方的正確判斷和選擇。
4、性觀念從封閉走向開放，對(duì)性越軌行為寬容度增加。當(dāng)今社會(huì)，隨著對(duì)外開放的逐漸深入，中外文化的激烈碰撞，人們的價(jià)值體系呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)，社會(huì)上形形色色的性刺激因素增多，性觀念也受到了沖擊?，F(xiàn)代未婚女性不再談“性”色變，性開放的程度從表層趨向深層:從對(duì)性知識(shí)的開放，對(duì)性行為態(tài)度的開放到婚前婚外性行為發(fā)生率的居高不下，性觀念的變化具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面:變化之一，性和生育相對(duì)分離，與男女的愛戀和情感結(jié)合在一起，追求性快樂和性歡愉，成為現(xiàn)代性觀念的主要特征；變化之二，是女青年的貞操觀念的日漸淡薄，對(duì)婚前與婚外性關(guān)系日趨寬容，性不僅與生育相分離，也開始和婚姻家庭，愛情相分離。
5、傳統(tǒng)“男強(qiáng)女弱”、“郎才女貌” 觀念仍是主導(dǎo)。男女青年擇偶的重要標(biāo)準(zhǔn)，除了將人品和性格作為擇偶的首要標(biāo)準(zhǔn)外，男女青年在其他標(biāo)準(zhǔn)方面卻存在明顯差異，男性關(guān)注未來配偶的相貌和氣質(zhì)，而女性更青睞那些有事業(yè)心并且能夠提供優(yōu)越物質(zhì)生活的男士。男性對(duì)女性往往不注重其學(xué)歷和收入，而把容貌放在首位，這在一定程度上反映了“男主外，女主內(nèi)”仍是主流思想，婚姻關(guān)系中“男強(qiáng)女弱”的觀念對(duì)婚姻穩(wěn)定性的影響較大，絕大多數(shù)青年朋友們認(rèn)為婚姻關(guān)系中，男性應(yīng)該比女性更出色。因此在選擇伴侶的時(shí)候，多數(shù)男性會(huì)選擇比自己綜合條件略遜一籌的女性，而女性則希望能遇上比自己綜合條件更優(yōu)異的男性。
綜上所述，當(dāng)代青年婚戀觀總體上呈現(xiàn)多元化價(jià)值取向的特征，由傳統(tǒng)保守的婚戀觀逐漸向開放的婚戀觀發(fā)展趨勢(shì)明顯。在戀愛動(dòng)機(jī)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、婚前性行為、戀愛結(jié)果的態(tài)度上存在著矛盾和沖突，青年的婚戀觀和婚戀行為迫切需要正確的教育和引導(dǎo)。
二、透視現(xiàn)代婚戀觀帶來的社會(huì)問題
盡人皆知，理性擇偶才可能產(chǎn)生美滿的婚姻，美滿的婚姻是和諧家庭的前提。第一步?jīng)]踩正，其后的發(fā)展不言而喻。時(shí)下有一種說法：“愛情是盲目的，熱戀中的女人都是低智商的”。對(duì)愛情和婚姻滿懷憧憬的女性在不正確的婚戀觀的引導(dǎo)下又被“一見鐘情”的激情撞成“瞎子”加低智商，美滿婚姻、幸福生活也就成為空中樓閣、海市蜃樓，不僅僅是可望不可及，而且還會(huì)帶來一系列的社會(huì)問題，影響家庭的幸福、社會(huì)的和諧。
問題一：婚姻變得越來越不確定、越來越娛樂化。“閃婚”、“閃離”，婚姻的“七年之癢”正在變?yōu)?#8220;一年之癢”，半年婚姻、一月婚姻、一周婚姻已不少見，“無理由離婚”成了一些年輕人離婚的理由。而“好就在一起，不好就分開，沒有誰是誰這輩子的唯一”思潮在當(dāng)代青年中的影響力折射出一種現(xiàn)象，沒有多少年輕人還愿意為婚姻和戀愛承擔(dān)更多的責(zé)任和壓力，家庭容易因情感而建立，也容易因情感而解體，愛不愛隨心而定，無論離合都有準(zhǔn)備。王兵就是一名"閃婚"的受害者，在同學(xué)生日聚會(huì)第一次見到前妻時(shí)，小兵一眼就被女方清新脫俗的氣質(zhì)所迷倒，那種感覺無法用語言表達(dá)，就是夢(mèng)中情人再現(xiàn)，戀愛中女友的嬌氣、任性沒使他反感，反讓他加緊攻勢(shì)、倍加呵護(hù)，不到兩個(gè)月，倆人就走進(jìn)了婚姻的殿堂，可婚后女方的小姐脾氣，卻讓小兵有些招架不住，想著有了孩子成熟些會(huì)好的，可一年后孩子的降臨讓小兵確確實(shí)實(shí)地對(duì)當(dāng)初的決定后悔不迭，做了母親的她比孩子更“孩子氣”，生活自理能力幾乎為零，離吧，孩子怎么辦？過吧，現(xiàn)實(shí)生活離當(dāng)初想像如此遙遠(yuǎn)，都不愿意屈就的雙方離婚成了唯一的選擇，而親情的割舍遠(yuǎn)非雙方感情的取舍那么容易，單親家庭、再婚家庭引發(fā)的問題已不容人們等閑視之。
問題二：“以愛情為基礎(chǔ)的婚姻”變成“以金錢為基礎(chǔ)的愛情”，出現(xiàn)“新買辦婚姻”。男女青年們太多的注重組建婚姻的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，都希望在正式組建家庭時(shí)就能有穩(wěn)定收入、有房、有車，這些條件如果都需要具備，顯然對(duì)25－28歲的適婚青年們是具大的壓力。于是就出現(xiàn)了一部分適齡青年不談戀愛，一心一意拼命工作，努力賺錢積累物質(zhì)基礎(chǔ)，實(shí)際婚嫁年齡推遲，單身大齡現(xiàn)象便成了家庭、社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)；一些能力條件欠佳的，由父母鼎力相助，拿出了養(yǎng)老的錢，“啃老”現(xiàn)象、“帶薪保姆”很是普遍，導(dǎo)致“小夫妻”、“小家庭”依賴性太強(qiáng)，缺乏應(yīng)有責(zé)任心和獨(dú)立生活能力。物質(zhì)因素成為婚姻的重要組成部分，過大的期望值將婚姻物欲化，而淡化對(duì)情感、責(zé)任、相互扶持等婚姻基礎(chǔ)的需求，從而造成重婚姻硬件而輕婚姻軟件的現(xiàn)象。
問題三：婚姻變成人生的一種投資或投機(jī)行為，出現(xiàn)“急嫁族”和帶有太多功利色彩的婚姻。“干得好不如嫁得好，嫁得好還得要趁早”成為一種社會(huì)認(rèn)可的時(shí)尚。特別是高校畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，一些大學(xué)生畢業(yè)就失業(yè)，女大學(xué)生就業(yè)難更加突出，這使得部分女大學(xué)生試圖通過婚姻擺脫困境，她們信奉“嫁個(gè)好老公，可以少奮斗10年”，迫使女生就業(yè)撇棄了那種“單打獨(dú)斗”的方式，或依賴于男生“借船出海”，或另辟蹊徑攀“富門”、傍大款，以此改變自己在家庭、社會(huì)的地位，搶先淘得第一桶金，急功近利的心態(tài)也為今后的婚姻生活埋下了隱患。小麗就是這樣投資婚姻的典型，英語系的她雖算不上如花似玉，但楚楚動(dòng)人的風(fēng)姿讓許多男生為她神迷，學(xué)生會(huì)主席的王強(qiáng)迷人的男中音和瀟灑的文筆讓成績優(yōu)異的他更打動(dòng)小麗的芳心，美麗的校園頻頻留下他們愛的足跡，而周圍一些相貌、能力遠(yuǎn)不及小麗的女生因?yàn)檎伊藗€(gè)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的男友名車接送、出手闊綽讓她著實(shí)有些心理失衡，這是家境平平的小王所不能滿足的。而臨近畢業(yè)時(shí)各顯神通的就業(yè)之路讓小麗愛情天平徹底失衡，不愿再回到小鎮(zhèn)的她向早就對(duì)她垂延欲滴、有個(gè)知名企業(yè)家父親的張俊伸出了橄欖枝，小麗如愿留在大都市進(jìn)入了向往的單位，而這是王強(qiáng)不能給予的，小麗投入了張俊的懷抱，她投資的愛情給了她同齡人奮斗十年也難有的高物質(zhì)回報(bào)。然而，在生存的需要得到充分滿足后，精神的需求變得尤為迫切，而這卻是張俊不能給予的，物質(zhì)富足了而精神枯竭了，愛情也失去了活力，婚姻還能有生命力嗎？
與“急嫁”截然不同的另一個(gè)嚴(yán)峻的事實(shí)是，大量“剩女”的出現(xiàn)。剩女，不是剩下沒人要的女人，而是自己把自己挑剩下的一群“白骨精”－白領(lǐng)、骨干、精英。曾有人總結(jié)當(dāng)前白領(lǐng)女的婚姻四大特點(diǎn)：擇偶圈子小、閑暇時(shí)間少、工作壓力大、個(gè)人眼光高，這決定了現(xiàn)代白領(lǐng)女在婚戀上的困惑和苦衷。
三、正確婚戀觀的引導(dǎo)刻不容緩
婚姻家庭是人們生活的重要領(lǐng)域，關(guān)系著人們的幸福生活和人生質(zhì)量，關(guān)系著社會(huì)的和諧和文明的進(jìn)程。文明健康的婚戀觀不僅是個(gè)人實(shí)現(xiàn)幸福婚姻家庭生活的保證，而且是社會(huì)穩(wěn)定與和諧發(fā)展的保證，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新形勢(shì)下，重視和普及婚戀觀的教育，引導(dǎo)全社會(huì)樹立文明健康的婚戀觀迫在眉睫。
1、首先青年要樹立理性的婚戀觀。愛情是人世間最美好的語言，是高尚情感與理想追求的完美融合。在溫馨與誠摯交融而成的真愛世界里，每一個(gè)人的心理深處都會(huì)迸發(fā)出最最原始的渴望，渴望在茫茫人海中尋覓到能與自己相知相伴、攜手面對(duì)風(fēng)雨、共享美好生活的真心愛人。但是，自身理想的實(shí)現(xiàn)更應(yīng)該成為人生最重要的主題，因此青年女性在選擇和發(fā)展婚戀關(guān)系時(shí)，要時(shí)刻樹立起由健康物質(zhì)觀和獨(dú)立精神意志觀統(tǒng)一而成的理性婚戀觀。
2、全社會(huì)倡導(dǎo)文明健康的婚戀觀。要將文明健康的婚戀觀作為社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，進(jìn)一步挖掘宣傳教育資源，加大宣傳教育力度，通過多種途徑，采取有效措施，宣傳先進(jìn)性別文化和婚姻家庭文化，幫助人們樹立正確的戀愛觀、婚姻觀、家庭觀，用文明健康的婚戀觀指導(dǎo)婚姻家庭的生活實(shí)踐。要進(jìn)一步加大《婚姻法》和《婦女權(quán)益保障法》等有關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)宣傳與貫徹執(zhí)行力度，使學(xué)法、知法、守法、用法成為成為一種良好的風(fēng)氣和習(xí)慣，將法律對(duì)文明健康的婚姻家庭關(guān)系的保護(hù)落到實(shí)處，大力倡導(dǎo)和積極營造全社會(huì)共同關(guān)注、正確引導(dǎo)婚戀觀的良好氛圍，真正做到以婚戀觀的健康促進(jìn)家庭文明推動(dòng)社會(huì)和諧。
3、學(xué)校要將婚戀觀教育作為思想道德教育的重要的內(nèi)容。當(dāng)我們想要開車可以選擇去上駕校，當(dāng)我們想要學(xué)會(huì)一門外語，可以選擇上外語教學(xué)課程，要想婚姻美滿幸福，“正確的”婚戀觀的教育引導(dǎo)必不可少，甚至要從娃娃抓起，在中小學(xué)、大學(xué)針對(duì)不同的年齡層的生理、心理、智力發(fā)展的特點(diǎn)，以人為本、貼近生活、貼近實(shí)際開設(shè)婚戀觀教育的課程，將婚戀觀教育與人生觀、價(jià)值觀、責(zé)任心、理想教育相融合；普及型教育與個(gè)體化教育并行；思想教育與心理教育并重；加強(qiáng)戀愛與婚姻統(tǒng)一性教育，培養(yǎng)婚戀責(zé)任意識(shí)，樹立戀愛婚戀道德教育與戀愛藝術(shù)教育并重的意識(shí)，增強(qiáng)面對(duì)不良婚戀行為的免疫的能力，提高婚戀教育的實(shí)效性。
4、婦聯(lián)組織要將婚戀觀的正確引導(dǎo)作為重要的職責(zé)?；橐黾彝ナ菋D聯(lián)工作的重要領(lǐng)域和抓手，充分發(fā)揮婦聯(lián)聯(lián)系婦女、聯(lián)系家庭的工作和組織優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步弘揚(yáng)“四自”精神，用高尚道德引導(dǎo)婦女，用先進(jìn)典型激勵(lì)婦女，教育引導(dǎo)廣大女性樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和婚戀觀，同時(shí)通過生動(dòng)活潑的群眾性家庭道德實(shí)踐活動(dòng)，建立社區(qū)婚戀指導(dǎo)學(xué)校，幫助即將或已經(jīng)步入婚姻殿堂的人學(xué)會(huì)正確選擇愛情、精心養(yǎng)護(hù)婚姻、用心經(jīng)營家庭，搭建文明健康婚戀觀的實(shí)踐平臺(tái)，提高婚姻的質(zhì)量，促進(jìn)家庭的和諧與穩(wěn)定。
5、要發(fā)揮媒體宣傳文明健康婚戀觀的作用。各種大眾傳媒特別是主流媒體要進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，積極弘揚(yáng)社會(huì)主義倫理道德，客觀準(zhǔn)確反映婚姻家庭領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況新問題，借助優(yōu)秀文學(xué)作品和經(jīng)典影視作品的感染力，積極引導(dǎo)和幫助社會(huì)公眾特別是年輕一代，正確認(rèn)識(shí)戀愛、婚姻和家庭中的權(quán)利和責(zé)任，增強(qiáng)對(duì)各類文化觀念和生活方式的辨別能力，營造婚姻家庭發(fā)展的良好輿論氛圍。
當(dāng)代青年的婚戀觀與社會(huì)的發(fā)展悉悉相關(guān)，社會(huì)的開放和進(jìn)步又促進(jìn)著婚戀觀的發(fā)展和改變，而當(dāng)代青年的婚戀觀又會(huì)影響社會(huì)情感形態(tài)的發(fā)展，繼而影響未來十幾年社會(huì)現(xiàn)實(shí)中主要的家庭和生活模式。關(guān)注青年的婚戀觀，引導(dǎo)、培養(yǎng)和樹立科學(xué)、文明、健康的婚戀態(tài)度，學(xué)習(xí)、理解和掌握婚戀中的相愛、相處、相知之道，是人們追求幸福生活的渴望，也是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，更是建設(shè)和諧社會(huì)的需要。
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