文章書畫作者：江心島（江樞衢）
不知道是猴年馬月的哪一天，世界靈光一顯，“裝X”這個詞突然就流行開來，且頗有縱橫肆虐之勢，尤其是在網(wǎng)上，因?yàn)樯倭诵┰S管束，這詞在上下嘴唇中若吧嘰次數(shù)多了，便很容易上癮，如果不經(jīng)常罵幾次“裝X”的話，似乎是吃的菜沒放鹽，總有缺了滋味的感覺。
其實(shí)，“裝X”就是“偽君子”一詞的升級換代版本，因?yàn)檫@“裝X”頗具口腔語言的暴力快感，每次從口中噴薄而出后，人自然會從牙逢爽到腳跟，相比“偽君子”費(fèi)勁八拉的文縐縐比喻，廣大人民群眾當(dāng)然喜歡使用“裝X”一詞，即簡單實(shí)用，還能在宣泄中享受，絕對的何樂而不為也。
不過，話說回來，在網(wǎng)上過過嘴癮，再在閑暇時刻順便活動鍛煉一下口腔，也就罷了，除此之外，這罵人的臟字也就該到此為止，否則的話，容易顯得一個人很沒素質(zhì)，尤其是在正經(jīng)場合，必須節(jié)制，需要道貌岸然的時候，該笑著尊稱對方“偽君子”，就絕對不能指著人家鼻子大罵“裝X”。
雖然“裝X”和“偽君子”是一個意思，但在現(xiàn)實(shí)中，確實(shí)是不能在什么地方都共榮共存！因?yàn)橐坏砍兜?#8220;倫理”的層面，一切事物都要服從“臉面高于一切”的社會原則，所以說“偽君子”是必須存在的，而且每個人都明白，“偽君子”就是人類文明的標(biāo)志。
“倫理”是一個內(nèi)涵復(fù)雜的概念，很難一句話說清楚，就像一個洋蔥，得一層一層的剝開展示，“道德”也是一樣，絕非三言兩語能概括?？傊?#8220;倫理”是基于社會組織而存在的，無論多么違背人性，但有助于人們扎堆湊熱鬧，缺了“倫理”的約束，人類根本無法構(gòu)建社會。
人性中有很多本能都跟“倫理”相沖突，沒辦法，只能犧牲本能而屈從“倫理”，譬如無論是男人、女人，在本能的內(nèi)心深處，全都是極度渴望“偷情亂搞”，但要是都放縱的話，社會非亂套了不可，所以“倫理”有無以替代的價值。
既然要屈從社會“倫理”規(guī)范，那就要壓制本能，但本能是無法根除的，只能默默地藏著掖著，而表面裝著跟社會“倫理”價值觀保持一致，所以才有了“偽君子”一說，其實(shí)，從這個大的角度講，所有的人都應(yīng)該是“偽君子”。
一般人都會努力按社會“倫理”的標(biāo)準(zhǔn)來偽裝自己，一點(diǎn)一滴的來抑制自己的本能欲望，但抑制自己是件很難受的事情，所以在條件允許的情況下，總想偷偷的放縱一下，只要別人看不見抓不著，那肯定都會徹底回歸到人性最自然的狀態(tài)。
按現(xiàn)代心理學(xué)的認(rèn)知，在人性最自然的狀態(tài)下，本能所驅(qū)動的欲望，讓人身心感受最爽的事情，其排列順序?yàn)椋? 、淫亂！包含強(qiáng)奸和偷情。2、肢體暴力宣泄！也就是打人。3、語言暴力宣泄！也就是張嘴罵人。4、奴役他人！也就是俗話說的使喚人。5、美味佳肴！
看了上面這段，你們會發(fā)現(xiàn)，在社會“倫理”價值觀的約束中，這五項的排列正好是倒過來的。
再回來說開頭的流行用語“裝X”一詞，其之所以能在網(wǎng)絡(luò)上大行其道，就是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)根本就不具備“倫理”價值觀的約束力，所以可以無限放縱自己的本能，以從中獲得快感，但也有一個問題，那就是網(wǎng)絡(luò)本身是虛擬世界，淫亂、暴力、奴役、美味佳肴根本無從體驗(yàn)，而剩下的一項快感“語言暴力宣泄”，其實(shí)語言本身也是虛空的事物，正好跟網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界相契合，所以在網(wǎng)上，才真正實(shí)現(xiàn)了想罵就罵，罵的響亮！同樣一句“裝X”，若是放到報刊雜志上，肯定會被編輯審稿時給改成“偽君子”。
我說了這半天廢話，就是一個意思，這世界上沒有圣人，也不存在真正道德高尚的人，看上去很高尚的人，也就是自我的約束力強(qiáng)而已，其實(shí)所有人內(nèi)心深處的想法都差不多，我們都是“偽君子”，不過是在表演的技巧層面有差距而已。
