在歷史上無(wú)論是佛教，道教，一切正法修煉的法門。其修煉的中心都是一致的，那就是“空”“無(wú)”。體現(xiàn)在不同法門，其修行的方法，道路以及側(cè)重點(diǎn)各有所不同，但是目標(biāo)是一致，都是要達(dá)到最終的舍盡。 那么這個(gè)“空”的真實(shí)內(nèi)涵是什么呢？他是否就是佛法的本質(zhì)呢？其實(shí)現(xiàn)在在佛教中所認(rèn)識(shí)到的“空”根本就不是釋迦牟尼所講的“空”之真諦！因?yàn)樗麄冎皇前逊鸱ó?dāng)成哲學(xué)一樣去研究，去推理，其實(shí)佛法不是理論?。∷切逕挘?！佛法的內(nèi)涵只有修煉人真正放下心去修煉才能領(lǐng)悟到，一個(gè)不真心實(shí)修的人是不可能知道佛法的內(nèi)涵的，盡管他在廟里的職位很高，不實(shí)修心性，他就還是一個(gè)常人，一個(gè)靠廟宇佛像去賺錢生活的常人。神佛只見(jiàn)人心！那么這些人身居廟宇，卻又對(duì)佛法不得片解，不修佛之人卻妄稱佛的弟子，這樣他們是否在破壞人們對(duì)佛法的正信呢？所以現(xiàn)在許多廟宇漸漸的變成旅游勝地，變成了人們賺錢的工具，成了假修之人爭(zhēng)名奪利的場(chǎng)所。當(dāng)人們看到釋迦牟尼所講的《法滅盡》經(jīng)，再與今天的佛教情況對(duì)照才恍然大悟。佛教真的不行了……有許多真正修煉的高僧們都離開(kāi)廟宇，他們看到沙門的敗壞，卻又無(wú)力改變這一切，便只好離開(kāi)了，當(dāng)然了，連釋迦佛都無(wú)力改變的事，這些弟子們還能改變什么嗎？其實(shí)不止是佛教，幾乎所有的宗教都不行了，站在我們修煉人用功能去看，就是那樣安排好的！現(xiàn)在廟里只有一些還對(duì)世間虛名死抱不放的假修者還在做戲，并以所謂“護(hù)法”之名維護(hù)自己的宗教地位和利益。其實(shí)真正修煉之人是不屑與他們?yōu)槲榈摹?/font> 佛法所說(shuō)之“空”的涵義是什么呢？站在羅漢這個(gè)層次上，是指執(zhí)著心全無(wú)之意！這也是釋迦牟尼當(dāng)時(shí)講這個(gè)“空”的真正涵義！可是這個(gè)“空”在更高境界還有更深的內(nèi)涵，這個(gè)就不講了?，F(xiàn)在佛教里的人都在亂悟一通，比較普遍的認(rèn)識(shí)是認(rèn)為“空”乃指物質(zhì)皆空，由心生物，無(wú)心則物絕。其實(shí)我們看了是覺(jué)得挺可笑的，打個(gè)比方說(shuō)吧，你我從未謀面，你的心里沒(méi)有我的相貌特征，那我是否存在？我的行為言語(yǔ)是否由你的內(nèi)心決定？在你接觸佛法之前，佛法是否存在？釋迦牟尼是否存在？你還沒(méi)出生時(shí)你的父母是否存在？呵呵……這是舉了幾個(gè)例子，當(dāng)然也有其他亂悟之說(shuō)，但并不普遍，也就不一一而解了。 人們普遍認(rèn)為釋迦牟尼創(chuàng)立了佛教，就以為他是最高的佛，他所講的法是最高的法，其實(shí)不是的。釋迦牟尼當(dāng)時(shí)所在層次是如來(lái)，而如來(lái)并不是最高的佛，釋迦牟尼自己也講了他還有他的師父等等。法在不同層次有不同的體現(xiàn)，不同的生命在法中得到的體會(huì)感受是不同的。你比如說(shuō)佛講的“世界”，是否就是人們眼里看到的這個(gè)物質(zhì)世界呢？不是的，人類空間只是一層最粗糙的粒子構(gòu)成的一個(gè)空間，在人們眼里，任何物質(zhì)都有他的微觀構(gòu)成成份，比如分子、原子、原子核、電子……一直到最微觀，其實(shí)每一個(gè)粒子的同等層次粒子就構(gòu)成了一層空間，粒子層次與粒子層次之間也是一層空間，而所有的粒子空間從最微觀到最宏觀就組成了一個(gè)佛所講“世界”，人只是生活在這個(gè)“世界”里最低的一層空間里而已。也就是說(shuō)人所感受到的世界與佛所感受到的世界是完全不同的，不同生命眼里的世界是不同的，層次越高，視野越開(kāi)闊，這也是為什么不修煉的人無(wú)法理解佛法內(nèi)涵的原因！他是常人，就只能看到常人應(yīng)該看到的東西。 那么釋迦牟尼所說(shuō)的“空”當(dāng)然不是佛法的本質(zhì)，“空”只是法的體現(xiàn)，是高層空間法理在低層空間的體現(xiàn)而已！這一段講的很高，不真修之人很難領(lǐng)會(huì)，大家能領(lǐng)會(huì)多少是多少吧。歷史上不管任何修煉，都不知法為何物??！因?yàn)闆](méi)有人知道根本的法是什么，他們只能像盲人摸象一樣，摸到哪里就是哪里，所以他們都在講空、無(wú)，都在一味的求靜、舍盡。就是釋迦牟尼也不例外！但是那決對(duì)決對(duì)不是法的本質(zhì)。我舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子：我們用眼鏡看石頭，看到他表面是不動(dòng)、靜止的，可是如果用顯微鏡去看，發(fā)現(xiàn)里面的分子結(jié)構(gòu)其實(shí)也在運(yùn)動(dòng)著，就在這一步的時(shí)候你以為分子的表面是單一的、靜止的，可你再放大看下去發(fā)現(xiàn)原來(lái)里面的原子成份還在運(yùn)動(dòng)著……也就是說(shuō)，不同的粒子本質(zhì)上都在運(yùn)動(dòng)，但是他體現(xiàn)在低層空間中都是以決對(duì)靜止的狀態(tài)出現(xiàn)！這就是法的本質(zhì)，法的本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。不是“空”而是“有”，不是“靜”而是“動(dòng)”，正所謂：無(wú)為并非不為，而是順大道而為?？諢o(wú)絕境終歸有！其實(shí)用現(xiàn)代人的理論可以概括為：運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生一切?。〉抑v的決不是哲學(xué)，常人永遠(yuǎn)無(wú)法理解我說(shuō)的話的涵義。 其實(shí)宇宙的根本法是什么，我的恩師已經(jīng)講出來(lái)了，你若誠(chéng)心求道，必有得道的一天?。》ǘ扔芯壢?。 |
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