中國民間有句老話，“婊子無情、戲子無義”。要說這句話的出處，應(yīng)該屬于人民群眾在長期生活體驗中的總結(jié)，象評書一樣屬于以口頭流傳的形式集體創(chuàng)作出來的。要具體要說是在哪個朝代由誰說出來的，那只能說是不可考。
舊社會把人分成三六九等，“婊子無情、戲子無義”實(shí)際上說“婊子”與“戲子”為了生存而沒有氣節(jié)。這話有點(diǎn)狠,也不乏社會偏見，然而一定程度上卻是市井百姓多年總結(jié)出來的“警世通言”。
所'婊子無情，戲子無義”，其實(shí)只是一民間傳言罷了，到底出自于哪朝哪代，北斗七星也無法去考證，至于說到書本文字記載，古書《霸王別姬》中，文章開頭就有這一用語了。
至于民間說到的所謂'裱子'，就如同歷代靠賣身賺錢而生活的妓女，她們只認(rèn)錢，不認(rèn)人，你嫖客有錢付給她，她就高高興興地陪你睡上一覺，沒錢就一頓轟你去門外，你花最多的錢在她們身上，也休想她們?yōu)槟銊诱娓星椋愠杉伊I(yè)，生兒育女滴，故而人們稱她們無情了。
至于說到'戲子無義'，在舊社會戲子們雖然說個個人，都身懷絕技，但由于當(dāng)時社會地位卑微，他們只有唱戲賺錢而生活的份兒，在社會上更談不上有什么發(fā)言權(quán)，參政議政的權(quán)力了，同時也談不上什么'仗義相助”別人了，所以人們就誤認(rèn)為戲子無義了。
到了新社會，黨和人民大力提倡'百花齊放，推陳出新”，過的'婊子們”成了打擊的對象，都要自食其為了，而戲子們呢?現(xiàn)在大多數(shù)人成為了人們心目中追捧的'名星'對象了，她們的社會地位得到了普遍提高了，而過去的'婊子無情，戲子無義'之說，也只不過成為了一笑談而已。
婊子閱人無數(shù)，慣于逢場作戲，故曰無情；戲子扮角千種，說盡萬戶戲詞，故曰無義。其實(shí)是針對這兩種職業(yè)的本身特性的一種延伸比喻。在古代這兩種職業(yè)被視為最卑賤的職業(yè)，屬于下九流中的末端，文人愛拿他們作文字游戲也不足為奇。
婊子無情，在古代小說中落有所聞。古代嫖客一旦在妓女身上花費(fèi)得“彈盡糧絕”，老鴇就會和妓女聯(lián)合起來，把嫖客無情地趕出去。既是當(dāng)婊子，必是經(jīng)濟(jì)利益所驅(qū)使，既然臉都可以不要了，哪里還能談情！戲子出于生計,一生都在演戲，一生都在重復(fù)別人的故事。戲子演戲必須逼真，所以一場戲一段愛情，一段愛情一段婚姻。戲過無痕，長年如此，他們從小就得逢場作戲,笑面迎人,說盡花言巧語。所謂“婊子無情，戲子無義”，嚴(yán)格地說并非真無情義。婊子常在床上有情，戲子只在臺上有義。
當(dāng)然，這句話也反映了舊社會老百姓在對權(quán)貴荒謬化的同時，對藝人也多半妖魔化了，“婊子無情，戲子無義”，是舊社會一般大眾對演藝人員的一種蔑稱。其實(shí)即使“下九流”之列的小人物，也有響當(dāng)當(dāng)被人敬仰的大腕；也有一部分藝人也和普通人一樣有血有肉、有情有義，甚至更加深情厚意、高風(fēng)亮節(jié)。例如梅蘭芳在抗戰(zhàn)時期蓄須罷演，清末京城的藝人、號稱“十三絕”之一的劉趕三就疾惡如讎，敢于蔑視權(quán)貴。
在資訊發(fā)達(dá)、傳媒奪目的今天，已經(jīng)沒有名正言順的“婊子”了，“戲子”們也都升華為“藝術(shù)家”，這句話似乎無所指向了。社會主義初級階段，各種演藝明星、大腕紛紛成為大眾心中的崇拜偶像，與動輒就引得無數(shù)“粉絲”競折腰的無限風(fēng)光相比，古代、甚至解放前的藝人都只能望其項背。
婊子無情戲子無義指青樓女子和舞臺上演戲的演員，這二類人大多數(shù)無情無義，在封迠社會及舊社會大多如此，在那年頭要他（她）們都有情有義很難也不現(xiàn)實(shí)，當(dāng)然也有少數(shù)有情有義。
出處何在一時難于有正確答案，當(dāng)他傳世的口頭嬋吧，有人說出自孔夫子，本人不敢置否，平心而言不像孔圣人口氣，我還會考証，口后再說。
人民群眾還是希望這些藝人在生活態(tài)度，道德修養(yǎng)和個人品格方面也成為全社會的標(biāo)兵和引領(lǐng)者。
