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弗萊克斯納的一流大學(xué)觀 [內(nèi)容提要]弗萊克斯納的大學(xué)觀內(nèi)容十分豐富，《現(xiàn)代大學(xué)論——美英德大學(xué)研究》是其大學(xué)觀的代表作。作為美國(guó)普林斯頓大學(xué)前校長(zhǎng)，他還是一流大學(xué)建設(shè)的成功實(shí)踐者。深入研究弗萊克斯納的大學(xué)觀，對(duì)于我們了解一流大學(xué)該做什么和不該做什么，以及更好地進(jìn)行我國(guó)世界一流大學(xué)建設(shè)有著不可忽視的價(jià)值。 [關(guān)鍵詞]弗萊克斯納；一流大學(xué)；大學(xué)觀 一流大學(xué)在我們心目中有著神圣的地位。大多數(shù)情況下，我們仰視著它們，如同仰視神明和真理。正因如此，我們對(duì)它們既缺乏批判的意識(shí)，更缺乏批判的勇氣。在用批判的眼光看待一流大學(xué)這一問(wèn)題上，弗萊克斯納不僅算得上是一個(gè)智者，而且也是一位勇者。70多年以前，他通過(guò)《現(xiàn)代大學(xué)論——美英德大學(xué)研究》這部著作，為我們樹(shù)立了一個(gè)很好的榜樣。在這部著作中，弗萊克斯納雖然名義上以美英德三國(guó)的所有大學(xué)為研究對(duì)象，但他主要是以一流大學(xué)，包括美國(guó)的哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、芝加哥大學(xué)、約翰·霍普金斯大學(xué)、英國(guó)的牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)、倫敦大學(xué)等為例，來(lái)闡述自己的大學(xué)觀。今天看來(lái)，書(shū)中所談的很多問(wèn)題仍然是困擾一流大學(xué)發(fā)展的主要問(wèn)題，他所提出的見(jiàn)解不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且任何一位大學(xué)教育研究者和對(duì)大學(xué)教育有所思考的人依然還會(huì)從中汲取到豐富的營(yíng)養(yǎng)。 一、該有的理念與不該有的迷失 大學(xué)沒(méi)有理念，如同一個(gè)人只有軀殼而沒(méi)有靈魂。一流大學(xué)是否總在正確的理念指導(dǎo)下發(fā)展著?對(duì)于不少人來(lái)說(shuō)，毋庸質(zhì)疑，答案應(yīng)該是肯定的。弗萊克斯納卻不這么認(rèn)為。他毫不客氣地指出美國(guó)那些有名的大學(xué)正在自甘墮落。那么，在他看來(lái)，什么是一流大學(xué)應(yīng)該具有和堅(jiān)持的正確理念呢? 首先，大學(xué)應(yīng)該是學(xué)問(wèn)的中心，是研究高深學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，是學(xué)者的樂(lè)園。對(duì)大學(xué)來(lái)說(shuō)最重要的不是大樓，而是大師。他領(lǐng)導(dǎo)的普林斯頓大學(xué)高級(jí)研究所聚集了包括愛(ài)因斯坦在內(nèi)的一大批各學(xué)科的世界級(jí)大師，但該研究所很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)沒(méi)有自己的大樓，后來(lái)研究所創(chuàng)辦人建造了一棟福爾德大樓。弗萊克斯納認(rèn)為這就足夠了，并且引用吉爾曼(Gilman)校長(zhǎng)的話說(shuō)：“磚和砂漿不是最需要的”。但對(duì)于大師他卻是孜孜以求，不惜任何代價(jià)。他為研究所的大師們提供最為充足的研究經(jīng)費(fèi)，卻不提任何要求，真正把研究所辦成了學(xué)者的樂(lè)園。 其次，大學(xué)的職能?，F(xiàn)在人們公認(rèn)大學(xué)應(yīng)有三種職能，即教學(xué)、研究和社會(huì)服務(wù)。弗萊克斯納在這個(gè)框架下討論了大學(xué)的功能，同時(shí)也提出了自己的見(jiàn)解。他指出現(xiàn)代大學(xué)最重要的職能是“在盡可能有利的條件下深入研究各種現(xiàn)象：物質(zhì)世界的現(xiàn)象、社會(huì)世界的現(xiàn)象、美學(xué)世界的現(xiàn)象，并且堅(jiān)持不懈地努力去發(fā)現(xiàn)相關(guān)事物的關(guān)系。”并且說(shuō)：“追求科學(xué)和學(xué)術(shù)的工作屬于大學(xué)”。“現(xiàn)代大學(xué)在最高層次上全心全意并毫無(wú)保留地致力于增進(jìn)知識(shí)、研究問(wèn)題(不管它們?cè)醋院畏?和訓(xùn)練學(xué)生。”“大學(xué)，就我所使用該術(shù)語(yǔ)的意義而言，是指有意識(shí)地致力于追求知識(shí)、解決問(wèn)題、審慎評(píng)價(jià)成果和培養(yǎng)真正高層次人才的機(jī)構(gòu)。”從這些表述中，可以看出，弗萊克斯納認(rèn)為大學(xué)的職能主要有二：教學(xué)和研究，而且研究職能尤其重要。就研究來(lái)說(shuō)，弗萊克斯納認(rèn)為基礎(chǔ)研究比應(yīng)用研究更加重要。他曾經(jīng)發(fā)表過(guò)一篇在科學(xué)界產(chǎn)生了重大影響的文章《無(wú)用知識(shí)的有用性》，集中闡述了他注重基礎(chǔ)理論研究的一貫主張。在他看來(lái)，基礎(chǔ)理論研究短期內(nèi)雖然看似“無(wú)用”，但以后可能就會(huì)以一種不可預(yù)見(jiàn)的方式變得有用了。沒(méi)有基礎(chǔ)理論研究就不可能有實(shí)用發(fā)明，應(yīng)用研究和科學(xué)發(fā)明無(wú)論能給我們帶來(lái)多大的便利和快樂(lè)，其貢獻(xiàn)也是微不足道的，而基礎(chǔ)理論研究應(yīng)該是大學(xué)這樣的機(jī)構(gòu)應(yīng)該承擔(dān)的任務(wù)。他沒(méi)有明確反對(duì)大學(xué)的社會(huì)服務(wù)功能，但主張應(yīng)該通過(guò)學(xué)術(shù)性的研究提供社會(huì)服務(wù)。弗萊克斯納關(guān)于大學(xué)與社會(huì)的關(guān)系的觀點(diǎn)是這一主張的理論基礎(chǔ)。他認(rèn)為，大學(xué)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)該反映時(shí)代的特點(diǎn)與需求，關(guān)注社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，但是，大學(xué)在對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行研究時(shí)，不能承擔(dān)行動(dòng)的責(zé)任。他說(shuō)：“我一向主張大學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界保持接觸，同時(shí)繼續(xù)不需承擔(dān)責(zé)任。”也就是說(shuō)，大學(xué)應(yīng)該從學(xué)術(shù)的角度去研究社會(huì)問(wèn)題，而不應(yīng)該直接參與到問(wèn)題的處理行動(dòng)之中。他稱贊化學(xué)家巴斯德對(duì)待實(shí)踐的方式：“不管他的課題是研究家禽、釀酒還是化學(xué)，他的方法都是學(xué)術(shù)性的。他沒(méi)有給養(yǎng)蠶人、葡萄酒釀造者、啤酒釀造者或養(yǎng)雞農(nóng)戶當(dāng)顧問(wèn)，也沒(méi)有，開(kāi)設(shè)養(yǎng)蠶、釀酒或養(yǎng)雞方面的課程。……他的確提供了服務(wù)，但他像一名科學(xué)家那樣提供服務(wù)，并且他的服務(wù)適可而止。”可見(jiàn)，他是不贊成大學(xué)，尤其是一流大學(xué)做教學(xué)和研究以外的工作的，并尖刻地說(shuō)：“大學(xué)不是垃圾場(chǎng)。忠于職守的大學(xué)就不適于做其他工作……”。 第三，大學(xué)應(yīng)該進(jìn)行真正的專業(yè)教育。什么專業(yè)可以稱得上是真正的專業(yè)?什么并非真正的專業(yè)卻在大學(xué)里實(shí)施?對(duì)此，弗萊克斯納在世界上最早提出了衡量專業(yè)性的基本指標(biāo)。他認(rèn)為，就性質(zhì)來(lái)說(shuō)，“專業(yè)是學(xué)術(shù)性的……專業(yè)的本性來(lái)自理智……這幾個(gè)專業(yè)的實(shí)質(zhì)是運(yùn)用自由靈活的智力去理解問(wèn)題……。”就目的來(lái)說(shuō)，“專業(yè)首先具有客觀的、理智的和利他的目的。因此專業(yè)是一種等級(jí)、一種地位，雖然它并非完全沒(méi)有自私的目的，但至少在理想上它獻(xiàn)身于實(shí)現(xiàn)比較普遍、比較崇高的目標(biāo)，而不是滿足個(gè)人的野心。它有一種榮譽(yù)原則，有時(shí)就像希波克拉底誓言那樣給人留下深刻的印象。”按照他的標(biāo)準(zhǔn)，醫(yī)學(xué)、法學(xué)都是專業(yè)，教育也可以作為一種專業(yè)。然而，家政、新聞、商業(yè)、圖書(shū)館學(xué)、旅游管理等都是職業(yè)性的，它們不能算做專業(yè)，因而也不應(yīng)是大學(xué)的工作，但專業(yè)教育并不等同于狹隘的專業(yè)訓(xùn)練。弗萊克斯納重視通識(shí)教育，還是人文學(xué)科的支持者，認(rèn)為“要實(shí)現(xiàn)某種文化平衡，包括哲學(xué)在內(nèi)的人文學(xué)科的重要性必然會(huì)逐漸增加而不是減少。”“由于科學(xué)促使生活更加復(fù)雜——某些方面是理性的，某些方面則是非理性的——哲學(xué)家和批評(píng)家的作用將越來(lái)越重要?，F(xiàn)代大學(xué)促進(jìn)人文主義還有其他理由，因?yàn)槿宋闹髁x不僅涉及價(jià)值觀，它還像科學(xué)一樣具有后果。” 然而，面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革，弗萊克斯納認(rèn)為，美國(guó)的一些著名大學(xué)也開(kāi)始迷失，英國(guó)的狀況雖然不那么嚴(yán)重，但也有所表現(xiàn)，德國(guó)大學(xué)則以一貫的理性保持了清醒。 迷失之一：大筆開(kāi)支用在建筑物、體育項(xiàng)目以及許多無(wú)關(guān)開(kāi)支上，而教授的生活和科研卻得不到應(yīng)有的資助。大學(xué)在很大程度上成了大樓，難以吸引真正的大師。 迷失之二：大學(xué)的功能缺乏準(zhǔn)確定位。表現(xiàn)在大學(xué)教學(xué)目的不明確，作為大學(xué)最重要的職能——研究得不到應(yīng)有的嚴(yán)肅對(duì)待以及開(kāi)展大量的不該做的“服務(wù)”工作等方面。在教學(xué)方面，弗萊克斯納指出：“學(xué)院不知道自己想要什么：想要智能?想要勤奮?想要性格?抑或想要領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)?它們盲目無(wú)助地從一端擺向另一端。……學(xué)生在學(xué)院中逗留四年，在這四年里他們得到的教育與中學(xué)大致相同……。”教師和研究生進(jìn)行的不嚴(yán)肅的研究充斥大學(xué)。他指出：“哈佛研究生院……大多數(shù)人研究的是簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題。……當(dāng)前文獻(xiàn)所涉及的主題與物理學(xué)家、化學(xué)家或政治學(xué)家討論的主題相比，顯得缺乏意義，以致看起來(lái)其設(shè)計(jì)好像要故意嚇跑理智一樣。”反對(duì)將“小學(xué)門(mén)衛(wèi)服務(wù)”、“學(xué)院女性指導(dǎo)”等他認(rèn)為毫無(wú)價(jià)值的問(wèn)題作為文科碩士甚至哲學(xué)博士的學(xué)位論文題目。另外，針對(duì)美國(guó)大學(xué)包括哥倫比亞大學(xué)、芝加哥大學(xué)等進(jìn)行的公共服務(wù)——推廣課程，弗萊克斯納諷刺說(shuō)，“作為一個(gè)教育機(jī)構(gòu)而享受免稅待遇的哥倫比亞大學(xué)正在經(jīng)商，它有教育可供‘出售’。” 迷失之三：職業(yè)教育與專業(yè)教育混為一談。弗萊克斯納認(rèn)為：“大學(xué)既不必要也不應(yīng)該承擔(dān)各種各樣職業(yè)性的培訓(xùn)……如果這些分支科目真的需要開(kāi)辦培訓(xùn)學(xué)院，它們也應(yīng)該設(shè)在其他地方而不是大學(xué)校園。”根據(jù)他對(duì)專業(yè)教育的解釋，他指出聞名世界的哈佛研究生商業(yè)管理學(xué)院在組織上與普通職業(yè)性商學(xué)院相似，“就學(xué)習(xí)商業(yè)或新聞而言，哥倫比亞只能浪費(fèi)學(xué)生的時(shí)間和金錢(qián)。” 二、大學(xué)組織、制度中的應(yīng)該與不應(yīng)該 關(guān)于大學(xué)組織制度方面的獨(dú)到見(jiàn)解是弗萊克斯納大學(xué)觀的重要組成部分。這些觀點(diǎn)主要有：大學(xué)應(yīng)該適度組織，不應(yīng)該過(guò)度組織；不應(yīng)該實(shí)行學(xué)分制；應(yīng)該重視大學(xué)圖書(shū)館的作用與組織方式等等。 首先，大學(xué)應(yīng)該適度組織，不應(yīng)該過(guò)度組織。弗萊克斯納一方面對(duì)美國(guó)大學(xué)的過(guò)度組織進(jìn)行了批評(píng)，認(rèn)為它們不僅限制學(xué)生游學(xué)，影響教育質(zhì)量的提高，而且破壞大學(xué)的統(tǒng)一性，浪費(fèi)大學(xué)寶貴的資源：“一所真正的大學(xué)是一個(gè)有機(jī)體……但很明顯，我們用來(lái)作例證的那些大學(xué)——即我們所擁有的最好的大學(xué)——卻不是有機(jī)體，它們僅僅是行政的集合體……這種集合體即使有大學(xué)的名稱，也根本沒(méi)有通過(guò)某種合適的形式體現(xiàn)出來(lái)的科學(xué)政策或教育政策。與它們談理想是件荒謬的事。……哥倫比亞大學(xué)、哈佛大學(xué)也好，約翰·霍普金斯大學(xué)、芝加哥大學(xué)、威斯康星大學(xué)也好，都不是真正的大學(xué)，因?yàn)樗鼈兌疾痪哂心康牡慕y(tǒng)一性或機(jī)構(gòu)的同質(zhì)性。”“對(duì)組織的狂熱已經(jīng)侵入到美國(guó)大學(xué)生活的各個(gè)方面……在這樣一種龐大機(jī)器的沖撞擠壓之下，理念怎能產(chǎn)生，又怎能獲得威望!”弗萊克斯納認(rèn)為他領(lǐng)導(dǎo)的普林斯頓大學(xué)高級(jí)研究所體現(xiàn)了理想的大學(xué)組織程度。他引以為豪地說(shuō)：“從組織機(jī)構(gòu)看，這個(gè)研究所是最簡(jiǎn)單、最不正規(guī)的。”他這樣描述該研究所：(在這里)沒(méi)有例行公事需要遵循，教授、訪問(wèn)學(xué)者之間沒(méi)有任何界限，學(xué)生、教授及研究所學(xué)員非常自由地結(jié)合，不存在委員會(huì)，不召開(kāi)系的會(huì)議，行政管理工作在程度上和重要性上已減至最低。單看這些觀點(diǎn)，會(huì)讓人誤認(rèn)為弗萊克斯納是一個(gè)反對(duì)組織的人，事實(shí)上，他只是反對(duì)過(guò)度組織，而對(duì)于適度的組織，他認(rèn)為還是必要的。例如，在談?dòng)?guó)大學(xué)時(shí)，他說(shuō)：“假設(shè)每一個(gè)學(xué)部都有一個(gè)研究生組織取代一位威諾格拉道夫，牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)和這個(gè)世界還有什么得不到的呢?” 為了不至于過(guò)分組織，保持大學(xué)的適當(dāng)規(guī)模也很重要，因?yàn)橐?guī)模龐大必然需要更加復(fù)雜的組織體系。在弗萊克斯納的設(shè)想中，一所現(xiàn)代的美國(guó)大學(xué)的規(guī)模應(yīng)該很小，像吉爾曼時(shí)期的約翰·霍普金斯大學(xué)，但它的動(dòng)力卻很大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出與其規(guī)模的比例。在實(shí)踐中，他堅(jiān)持普林斯頓大學(xué)高級(jí)研究所必須保持小規(guī)模。 其次，關(guān)于學(xué)分制。在弗萊克斯納看來(lái)，大學(xué)應(yīng)該提供連續(xù)的、自由的教育，而學(xué)分制與這一精神是相悖的。為了給大學(xué)提供合格的畢業(yè)生，中學(xué)也不應(yīng)該實(shí)行學(xué)分制。他這樣描述學(xué)分制：“用算術(shù)方法簡(jiǎn)單累計(jì)‘學(xué)分’的做法，無(wú)意中起了極大地減少學(xué)生智力努力的作用。”“通過(guò)考試的學(xué)生就結(jié)束了該門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)——常常是與該門(mén)學(xué)科永別。他們幾乎再也不可能聽(tīng)到它，也享有徹底忘卻它的自由。”“毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)生參加考試的科目越多，他形成獨(dú)立思想與自我拯救的機(jī)會(huì)——這一點(diǎn)恰恰正是大學(xué)工作的本質(zhì)——就越受限制。但必須記住，無(wú)論是德國(guó)的學(xué)生還是英國(guó)的學(xué)生，都不可能以簡(jiǎn)單累積學(xué)分或?qū)W時(shí)的方式獲得學(xué)位或通過(guò)考試，而只有當(dāng)他認(rèn)為已做好準(zhǔn)備時(shí)，才可以參加考試。”由于“可惡的學(xué)分制危害學(xué)生作出長(zhǎng)期的、無(wú)私的理智努力”，因此“任何院校都可以廢除它而不必事先通告”。 再次，關(guān)于大學(xué)圖書(shū)館。在《現(xiàn)代大學(xué)論》這部著作中，大學(xué)圖書(shū)館則是少數(shù)受到弗萊克斯納贊賞的部門(mén)之一。他引用卡萊爾的話說(shuō)：“真正的大學(xué)是圖書(shū)的集合”。藏書(shū)是否豐富決不是衡量圖書(shū)館是否發(fā)達(dá)的惟一和最重要的標(biāo)準(zhǔn)，在先進(jìn)的管理技術(shù)支持下，大學(xué)圖書(shū)館與教師、學(xué)生學(xué)習(xí)和研究生活的緊密結(jié)合才是大學(xué)圖書(shū)館應(yīng)該追求的目標(biāo)。圖書(shū)館不應(yīng)該只是大學(xué)的獨(dú)立于院系之外的一個(gè)藏書(shū)機(jī)構(gòu)。在最充分的意義上，圖書(shū)館就是大學(xué)本身。弗萊克斯納充滿激情地描述到：“新的圖書(shū)館將是所有與書(shū)本有關(guān)的學(xué)科的大學(xué)——包括哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言和文學(xué)。它將是一個(gè)為閱讀、學(xué)習(xí)和教學(xué)提供非常便利的條件的圖書(shū)館。……圖書(shū)館中開(kāi)設(shè)與各大學(xué)科關(guān)系密切的工作室，既為教授和學(xué)生個(gè)人分別提供安適的工作或?qū)W習(xí)環(huán)境，也為高年級(jí)或研究生的小組討論提供場(chǎng)所……大學(xué)理想的發(fā)展隨大學(xué)圖書(shū)館問(wèn)題的解決而定。”弗萊克斯納對(duì)美國(guó)大學(xué)圖書(shū)館贊賞有加，他說(shuō)：“鋼筋和石頭中間也……體現(xiàn)出崇高的教育理想……美國(guó)大學(xué)取得的這一成就優(yōu)于任何其他地方的大學(xué)。沒(méi)研究過(guò)美國(guó)人在解決大學(xué)圖書(shū)館問(wèn)題方面作出的持續(xù)不斷的貢獻(xiàn)，任何大學(xué)都不應(yīng)該著手建造圖書(shū)館。” 三、弗萊克斯納的大學(xué)觀對(duì)我們的啟示 弗萊克斯納是一個(gè)自由教育的提倡者。無(wú)論是他對(duì)大學(xué)職能、專業(yè)教育等問(wèn)題的分析，還是對(duì)學(xué)分制、大學(xué)推廣教育、大學(xué)圖書(shū)館以及組織問(wèn)題的看法，都建立在自由教育觀這一基礎(chǔ)之上，因此有其局限性。但毫無(wú)疑問(wèn)，他的很多觀點(diǎn)對(duì)于我們思考我國(guó)的大學(xué)改革，尤其是世界一流大學(xué)建設(shè)問(wèn)題，提供了一個(gè)別樣的視角。 1.關(guān)于大學(xué)的本體論認(rèn)識(shí)。對(duì)于大學(xué)乃大師之謂非大樓之謂這種觀點(diǎn)，國(guó)人已經(jīng)很熟悉。一流大學(xué)尤其需要大師。沒(méi)有大師級(jí)專家學(xué)者，就不能實(shí)現(xiàn)建設(shè)世界一流大學(xué)的目標(biāo)。大師不僅來(lái)自于引進(jìn)，而且來(lái)自于培育，而要吸引和培育大師級(jí)專家學(xué)者，恐怕所需要的不僅僅是經(jīng)費(fèi)，寬松自由的環(huán)境也許更加重要。 2.大學(xué)組織制度。適度合理的組織和管理制度可以成為大學(xué)發(fā)展的潤(rùn)滑劑和催化劑。在我國(guó)大學(xué)中，過(guò)度組織與不當(dāng)管理的問(wèn)題比較突出，行政權(quán)力大于學(xué)術(shù)權(quán)力的現(xiàn)象處處可見(jiàn)。要建設(shè)世界一流大學(xué)，就必須改善這種狀況。另外，我國(guó)近幾年為了提高高等教育規(guī)模效益實(shí)行了院校合并，大大提高了大學(xué)規(guī)模，但也使大學(xué)的組織管理問(wèn)題更加復(fù)雜。一流大學(xué)是否必須要達(dá)到一定的規(guī)模還是如弗萊克斯納所說(shuō)應(yīng)該保持小規(guī)模?這也是建設(shè)世界一流大學(xué)不可回避的問(wèn)題。 3.大學(xué)研究的嚴(yán)肅性問(wèn)題。眾所周知，自1999年以來(lái)，主要迫于本科生就業(yè)壓力問(wèn)題，我國(guó)實(shí)行了研究生教育擴(kuò)招政策，致使當(dāng)前在某種程度上造成了學(xué)位追逐者而非學(xué)術(shù)愛(ài)好者充斥研究生院的問(wèn)題。最近在網(wǎng)上引起了很大爭(zhēng)論的以“菜市場(chǎng)在城市中的定位”為題的博士學(xué)位論文研究也許只是關(guān)于此類問(wèn)題爭(zhēng)論的開(kāi)始，而遠(yuǎn)不是結(jié)束。弗萊克斯納早在70多年前就尖銳地批評(píng)過(guò)美國(guó)一些著名大學(xué)里出現(xiàn)的這些現(xiàn)象。什么是一流大學(xué)應(yīng)該從事的嚴(yán)肅研究?什么樣的研究題目應(yīng)該被封殺而不是任其泛濫?面對(duì)研究生教育的大規(guī)模擴(kuò)張，我們也許不得不面對(duì)這些問(wèn)題，并且做好接受來(lái)自有識(shí)之士的批評(píng)的準(zhǔn)備。 4.大學(xué)尤其是著名大學(xué)的逐利問(wèn)題。在上文中我們引用了弗萊克斯納對(duì)哥倫比亞大學(xué)推廣教育的批評(píng)，他斥之為商業(yè)行為而否認(rèn)它是一種教育行為。此時(shí)我們很容易聯(lián)想到目前在我國(guó)大學(xué)十分盛行的各種課程班、學(xué)位班的問(wèn)題。可以說(shuō)，在提供各種非正式的學(xué)位課程、包括研究生學(xué)位課程方面，著名大學(xué)更有優(yōu)勢(shì)，事實(shí)上它們從來(lái)也不甘示弱。這些逐利活動(dòng)在多大程度上為著名大學(xué)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)上的好處?又在多大程度上損害了它們的學(xué)術(shù)聲望和教育質(zhì)量?這些問(wèn)題值得大學(xué)人去深入思考。 5.關(guān)于學(xué)分制和課程設(shè)置問(wèn)題。我國(guó)高校也在逐步推開(kāi)學(xué)分制。誠(chéng)然，學(xué)分制為我們所有人(教師、學(xué)生、大學(xué)管理者)帶來(lái)了便利。我們?cè)谘芯繉W(xué)分制時(shí)，大多注意的也是其正面的作用。了解了弗萊克斯納在這一問(wèn)題的觀點(diǎn)之后，我們認(rèn)識(shí)到，學(xué)分制不是萬(wàn)能的，便利、效率都不等同于質(zhì)量。當(dāng)然，像他主張的那樣完全廢棄學(xué)分制也有些極端。只有將科學(xué)的課程設(shè)置結(jié)構(gòu)與學(xué)分制結(jié)合起來(lái)，才能最大程度地發(fā)揮學(xué)分制的優(yōu)點(diǎn)，克服其缺點(diǎn)。 6.關(guān)于人文學(xué)科教育和通識(shí)教育的問(wèn)題。由于科學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)的主導(dǎo)地位不可動(dòng)搖，人文學(xué)科教育在一定程度上受到了大學(xué)的冷落。不論是從知識(shí)經(jīng)濟(jì)、終身學(xué)習(xí)時(shí)代人才培養(yǎng)的角度，還是從大學(xué)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的角度看，這種狀況都應(yīng)該盡快改變。雖然并不一定每所一流大學(xué)都要開(kāi)設(shè)人文學(xué)科，但對(duì)于綜合性大學(xué)來(lái)說(shuō)，要想建設(shè)成為一流大學(xué)，就不能忽視人文學(xué)科的發(fā)展。 7.關(guān)于大學(xué)圖書(shū)館的問(wèn)題。大學(xué)圖書(shū)館難道僅是大學(xué)的一個(gè)藏書(shū)機(jī)構(gòu)?如何給大學(xué)圖書(shū)館定位?如前所述，弗萊克斯納認(rèn)為，大學(xué)圖書(shū)館應(yīng)該是大學(xué)教學(xué)、研究生活的重要場(chǎng)所，它應(yīng)該體現(xiàn)大學(xué)的理想和精神。相比之下，我國(guó)很多大學(xué)的圖書(shū)館，都難以達(dá)到這種境界和發(fā)揮這種功能。辦館理念、場(chǎng)所空間、管理技術(shù)等制約著大學(xué)圖書(shū)館全面功能的發(fā)揮。對(duì)照弗萊克斯納關(guān)于大學(xué)圖書(shū)館的觀點(diǎn)，我們也許惟一可以告慰自己的是，彌補(bǔ)差距盡管是困難重重的，但如果認(rèn)識(shí)不到差距，則更加可悲。 『來(lái)源:《比較教育研究》2003年第9期』『作者：王綻蕊』 |
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