我國歷法源遠流長，沿用至今主要有兩種歷法：
一種是今人稱為陽歷的甲歷，即以干支紀年，古代以二十八宿為經(jīng)度，觀察太陽纏舍回歸本位周期，稱為回歸年，分二十四節(jié)氣，三百六十五又四分之一日。《宋史·律歷志》記載:“虞喜云：‘堯時冬至日短星昴，今二千七百余年，乃東壁中，則知每歲漸差之所至。晉代天文學家虞喜，根據(jù)對冬至日恒星的中天觀測，獨立地發(fā)現(xiàn)歲差，并定出冬至點每七十一年左右冬至點西移一度，歲差為一刻五分左右，補入歲差即為恒星年。恒星年又比365.25多出9分，而國際通用歷法，即公歷是固定365日，4年一閏。所以跟公歷對應日期，就不是口訣那樣上半年來六、廿一， 下半年來八、廿三，前后不差一兩天那樣了！越往后偏差越遠，千年以后就會延后六七天了！節(jié)氣才是真正體現(xiàn)南北回歸的歷律！
另一種則是農(nóng)歷，很多人相當然稱它為陰歷，其實是不對的，農(nóng)歷實際稱陰陽合歷！因為農(nóng)歷月長度是按太陽與太陰（月亮）每次相會周期為一個月，而不是恒星月。
我國從古至今至今皆以農(nóng)業(yè)為主，稱之為農(nóng)業(yè)大國！此兩種歷法均體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)方面，尤其節(jié)氣，而農(nóng)歷側(cè)偏于民間習俗節(jié)日！本文將具體講一下農(nóng)歷由來！
恒星月與朔望月
恒星月為月亮繞地球一圈周期，古代以二十八宿為經(jīng)度，通過觀察月纏舍來確定恒星月。
朔望月則是日月合朔周期，以日月每次會合周期為朔望月
月之晦朔弦望：
朔日：按朔者日月交會之辰也，月本無光，借日光而明，遠則光顯，近則光隱，合朔日月同宮，近度故不見;月所在白道與地之黃道成夾角五度九分，若南北同度，則日為月所蔽，而日為之食矣，故日食在朔。
上弦：按上弦者周天四分之一也，月猶銀丸受光含影，自合朔後去日漸遠，日照其西，故自下視之如銀鉤，然是三日而哉生明也，至初八日間去日九十度，日照其半，西明而東暗，如弓弦之平分也。因自虧而向盈，故曰上。
望日：按望日者日月相望之辰也，日月相沖，日在地下月在天上，相距六宮對照而光滿，若南北同度則月值暗虛，恰為地影所隔，而月為之食矣，故月食在望。
下弦：按下弦者周天四分之三也，自望而後去日漸近，日照其東而西虧，是望後哉生魄也，至二十三日間，西去日二百七十度，東去九十度，日照其半，東明而西暗，亦猶上弦之平分，皆所謂近一而遠三也。因自盈而向虧，故曰下。
晦日：按晦日者月之盡也，去日甚近，將與日合，其光晦隱而不見，至朔既合，而光後複生，故月死於晦而復蘇於朔也。
晦在月末，朔為初一
朔望月平均值
b為恒星月：27.322天
a為恒星年：365.25636天那么
朔望月均值為29.53
而實際地繞太陽公轉(zhuǎn)為橢圓運動，有時快有時行得慢，所以農(nóng)歷月分大月30日，小月29日，平均十二個月共354.3718天，陽歷節(jié)氣365.25636天，兩者相差了接近11天，為了避免每年差距越來越大，于是古人設立閏月來補足。
十九年七閏
三年一閏，五年二閏，十九年七閏，氣朔分齊。十九為章歲，七為章閏，合稱為閏周。其實就是以十九年為周期，農(nóng)歷與節(jié)氣再次完全對應上，實則是取農(nóng)歷與節(jié)氣兩者公倍數(shù)近似值為周期。
歷法修正與演變過程
秦代和西漢初期使用的《顓項歷》，以十月為歲首，把九月做為年終，閏月就放在九月之后，而稱為“后九月”。
平氣置閏
閏法：閏月固定在年底最后一個月
閏律：十九年七閏
太初歷將原來以冬十月為歲首恢復為以夏歷正月為歲首
閏法：月無中氣則閏
閏律：十九年七閏
以“加差法”替代之前的“減差法”以調(diào)整時差。將原來以十月為歲首改為以正月為歲首；開始采用有利于農(nóng)時的二十四節(jié)氣；以沒有中氣的月份為閏月，調(diào)整了太陽周天與陰歷紀月不相合的矛盾。這是我國歷法上一個劃時代的進步
閏法：月無中氣則閏
閏律：祖沖之采用391年144閏縮小誤差
由南北朝時期中國著名數(shù)學家、科學家祖沖之創(chuàng)制的一部歷法，也稱甲子元歷。在歷法中，祖沖之首次引入了歲差的概念，從而使得歷法更加精確，是中國第二次較大的歷法改革。十九年七閏法從此廢棄。
閏法：月無中氣則閏
閏律：該閏時置閏，不按固定的閏律周期，廢除閏周
《麟德歷》是唐高宗詔令李淳風所編的歷法，于麟德二年頒行。廢除沿襲已久的章蔀紀元之法，不用閏周而直接以無中氣之月置閏。由于該歷是以《皇極歷》為基礎而編制的，在推算五星運動時考慮到日月五星的不均勻運動，并吸取了《皇極歷》的先進計算方法，且所得數(shù)據(jù)更為精確?！恩氲職v》的主要缺點是沒有在歷法中考慮歲差，一直使用到開元年間，又出現(xiàn)緯晷不合的問題。
閏法：月無中氣則閏
閏律：八歲三閏
唐開元九年，帝詔令一行制新歷，此乃因李淳風所作之麟德歷漸為人所忽用，且麟德歷中之日蝕推測的誤謬亦日益顯著，故帝詔一行另撰新歷。自漢代以來，歷代天文學家都認為太陽在黃道上運行的速度是均勻不變的。張遂采用了不等間距二次內(nèi)插法推算出每兩個節(jié)氣之間，黃經(jīng)差相同，而時間距卻不同。糾正了過去歷法中把全年平分為二十四節(jié)氣的錯誤。
復用《麟德歷》，更立歲差，代宗為制序
南宋《統(tǒng)天歷》
元《授時歷》
明《大統(tǒng)歷》
------三者依次繼承，歷法大體一樣
閏法：月無中氣則閏
閏律：該閏時置閏，不按固定的閏律周期
差別在于算法對日月食時刻精確度，雖然不是按直接按十九年七閏法，但結(jié)果還是基本契合的，只是誤差大小問題
清.時憲歷（定氣閏）
清初，吸取西洋算法，把西漢《太初歷》恢復夏歷以正月為歲首（平氣閏）這個傳統(tǒng)廢除了，改用冬至歲首。
中國現(xiàn)用歷法-沿用時憲歷
閏法：冬至歲首無中氣月置閏法（定氣）
閏律：該閏時置閏，不按固定的閏律周期，由紫金山天文臺計算朔氣，全國統(tǒng)一頒布
中華民國成立，采用西歷，紀年采用西歷或民國紀年并用，并欲廢除中國傳統(tǒng)歷。中華人民共和國在1949年成立時，繼續(xù)使用西歷，以公元紀年；但保留中國傳統(tǒng)歷——夏歷的使用，并于公元2017年頒布了國家標準《農(nóng)歷的編算和頒行》。1970年以后“夏歷”改稱為“農(nóng)歷”。
殷商時，周歷的正月是如今夏歷的十一月，與冬至同月，所以冬至為歲首。而今之夏歷正月與周歷不同，又怎能按照以冬至為歲首。
而且農(nóng)歷本與節(jié)氣無實質(zhì)關(guān)系，而清時憲歷則以冬至來制約了農(nóng)歷，反客為主，致使農(nóng)歷失去了其本義。雖然在閏月結(jié)果上不太明顯，但還是偶爾會有出入。
所以宋陳摶老祖?zhèn)飨聛淼淖衔⒍窋?shù)，用現(xiàn)今的歷法推算，偶爾會出現(xiàn)不準確的情況。幸好紫微斗數(shù)是以月和時來定命宮位，所以遇不準時，用三時斷！原因來自于此！
傳統(tǒng)歷法的悲哀！！
