早在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，我國人民中就有了日南至，日至北的概念，那個(gè)時(shí)期二十四節(jié)氣隨著歷法已形成一套完整的學(xué)術(shù)體系，二十四節(jié)氣只是歷法的一小組成部分。人們根據(jù)月初、月中的日月運(yùn)行位置和天氣及動(dòng)植物生長等自然現(xiàn)象之間的關(guān)系，把一年平分為二十四等份。并給每等份取了個(gè)專有名稱，這就是二十四節(jié)氣的由來。
秦國呂贏政登基之初秦國相邦呂不韋編寫成書到戰(zhàn)國后期大量發(fā)行的《呂氏春秋》一書中對(duì)歷法有著詳細(xì)完整的記載，書中二十四節(jié)氣也是其中的小節(jié)點(diǎn)，“十二月紀(jì)”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個(gè)節(jié)氣名稱。這八個(gè)節(jié)氣，是二十四個(gè)節(jié)氣中最重要的節(jié)氣。這八個(gè)節(jié)氣標(biāo)示出季節(jié)的轉(zhuǎn)換。清楚地劃分出一年的四季，后來到了西漢皇族淮南王劉安及門客集史料集體編寫而成的一部誓學(xué)著作《淮南子》內(nèi)篇卷三的天文訓(xùn)、主術(shù)訓(xùn)、說山訓(xùn)等糅合了道家思想與儒家法陰陽等家提倡天道、地道、人道、兵道、天地人地理天時(shí)人和的各種觀點(diǎn)。其書中記載的二十四節(jié)氣與現(xiàn)今的二十四節(jié)氣名稱完全一樣。這是我國歷史上關(guān)于二十四節(jié)氣的最早的記錄。因此，當(dāng)時(shí)從八節(jié)二十四節(jié)氣上就可以掌握季節(jié)的變化，決定對(duì)農(nóng)作物的適時(shí)播種與收割了。
二十四節(jié)氣的制定，綜合了天文和氣象學(xué)以及農(nóng)作物生長特點(diǎn)等多方面知識(shí)，它正確地反映了一年中的各種特征，所以至今仍在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用，廣大農(nóng)民離不開二十四節(jié)氣。
二十四節(jié)氣從屬于農(nóng)歷，因?yàn)樗膭?chuàng)始就是由中國古代秦朝之前的陰歷（也就是農(nóng)歷）歷法，以月亮繞地球一周的規(guī)律朔望消長總結(jié)出來的，所以它應(yīng)依農(nóng)歷劃定的，但是從1912年民國元年時(shí)引進(jìn)了古羅馬的公歷歷法，從那時(shí)起就以公歷進(jìn)行計(jì)算二十四節(jié)氣，在這方面現(xiàn)在存在很大的爭(zhēng)議，但現(xiàn)在國內(nèi)已被公歷計(jì)算二十四節(jié)氣給同化了，了解與精通農(nóng)歷推排二十四節(jié)氣的陰陽師基本已找不到了，但古籍有相關(guān)記載，只是從事這方面的人士已延用公歷的二十四節(jié)氣，對(duì)農(nóng)歷推二十四節(jié)氣的方法已遺失。編每年通書歷法的民間通書坊，他們認(rèn)為應(yīng)以太陽在黃道上的位置把一年劃分為24個(gè)彼此相等的段落這樣就跟古羅馬提倡的太陽歷回歸年終點(diǎn)，其實(shí)這樣劃分二十四節(jié)氣，往往因太陽歷在十二個(gè)月不均天數(shù)人為因素的失誤下導(dǎo)致二十四節(jié)氣無法平分劃分農(nóng)歷十二個(gè)月相等的天數(shù)。隨著運(yùn)用太陽歷劃分二十四節(jié)氣的運(yùn)用，往往導(dǎo)致本來天氣很冷，但已立春、春分了，本來氣侯天氣還沒有太冷但二十四節(jié)氣已到了小寒大騫。關(guān)于農(nóng)歷與公歷的歷史發(fā)展請(qǐng)到百度查我寫的一篇《公歷與農(nóng)歷的發(fā)展歷史》一文，詳細(xì)講到太陽歷的缺陷與陰歷（農(nóng)歷）的長處。
有人會(huì)問我，二十四節(jié)氣如果照太陽歷（公歷）定，而農(nóng)歷有時(shí)一年會(huì)有十三個(gè)月，這十三個(gè)月中有一個(gè)月是閏月，照農(nóng)歷制定二十四節(jié)氣，會(huì)不會(huì)無法平分一年二十四個(gè)等份的氣侯。其實(shí)在從周朝建國之初，二十四節(jié)氣就以陰歷歷法制定劃分一年365天，陰歷歷法當(dāng)初也發(fā)現(xiàn)了年與年有數(shù)差，所以在周朝之前就提出了19年七閏的陰歷紀(jì)年方式，就是為了補(bǔ)齊其因年歲長久每年誤差幾個(gè)小時(shí)積累成多的差值。到了南北朝杰出的陰陽家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家祖沖在小時(shí)侯爺爺給他常講“斗轉(zhuǎn)星移”陰陽、歷法方面的知識(shí)，他開始對(duì)自然科學(xué)（其實(shí)就是陰陽地理風(fēng)水）、數(shù)學(xué)、天文（其實(shí)就是地理擇日及陰歷歷法）產(chǎn)生濃厚的興趣，從小他“專攻數(shù)術(shù)，搜爍古今”，后來又到總明觀任職并設(shè)文、史、儒、道、陰陽五門學(xué)科，包括天文、歷法、術(shù)算方面有著杰出貢獻(xiàn)，他總結(jié)前人算法，認(rèn)為陰歷一年365天的差值就算以19年七閏來補(bǔ)齊，久到幾千年后還會(huì)存在誤差，所以他經(jīng)過術(shù)算在歷法上算出了391年設(shè)144個(gè)閏月這樣就完全補(bǔ)齊了歲差，也就是說農(nóng)歷391年設(shè)144個(gè)閏月如古羅馬太陽歷一樣得到回歸年。那么，現(xiàn)今歷坊認(rèn)為用的太陽歷劃分二十四節(jié)氣才能平均一年365天的計(jì)算方法其實(shí)跟南北朝時(shí)以農(nóng)歷391年設(shè)144個(gè)閏月的陰歷（農(nóng)歷）劃分二十四節(jié)氣在學(xué)術(shù)上劃分上就牛頭對(duì)不上馬嘴了。
正如去年庚子年四月有閏月，閏四月元中氣，照太陽歷公歷制定二十四節(jié)氣，2020年2月4日（農(nóng)歷庚子年正月十一日）是立春，到了2021年2月3日（農(nóng)歷庚子年臘月二十二日）又是立春，以太陽歷公歷來論，2020年2月4日立春在2020年只有一個(gè)立春節(jié)氣，到了2021年2月3日又是2021年一年的立春節(jié)氣，對(duì)于太陽歷來說一年二十四個(gè)節(jié)氣平分365天這是精準(zhǔn)的，但對(duì)于中國土生土長的陰歷歷法（農(nóng)歷）來說，這就說不過去了，一年怎么能有兩個(gè)立春呢，太陽歷也不能一年有兩個(gè)立春，更何況中國在古代國際上最早出現(xiàn)歷法的陰歷怎么可能一年正月立春，臘月又有立春呢？這違反了自然規(guī)律，也違反了陰歷歷法傳承的紀(jì)年紀(jì)月劃分的學(xué)術(shù)本源了，一年二十四個(gè)節(jié)氣平分365天這是太陽歷與中國陰歷的公認(rèn)的一種紀(jì)時(shí)法，也證實(shí)了大自然氣侯變化的規(guī)律，特別是陰歷歷法以月亮圓缺逆望起源的陰歷歷法來說，更精準(zhǔn)的劃分月份，每月十五月都圓，而太陽歷公歷之法在分月分平分下，因古羅馬愷撒與奧吉斯大帝因個(gè)人原因故意把七月八月搞成月大，而減掉二月兩天，這樣四千年下來，本來可以平分每年365天十二個(gè)月的太陽歷反而造成重大缺陷，導(dǎo)致十二個(gè)月無法平分365天，這樣累積四千年的歷法到今天，太陽歷就無法與月亮圓缺朔望的大自然規(guī)律對(duì)得上號(hào)，所以以太陽歷公歷來說論，每月十五日就不是月圓之日了，每月一日不是月朔之時(shí)，那以按太陽歷公歷制定的二十四節(jié)氣只能平均劃分回歸年，而無法精準(zhǔn)的平分每年365天十二個(gè)月大自然氣侯月圓月缺朔望的規(guī)律。所以現(xiàn)在民間以太陽歷公歷制定的二十四節(jié)氣是無法與太自然氣侯對(duì)應(yīng)的，都有大至十幾天小至幾天的差誤，年累月累差誤會(huì)更大。
而現(xiàn)在的陰陽地師們所運(yùn)用的都是太陽歷的二十四節(jié)氣劃分來幫別人擇日扶山扶向，你們這樣的運(yùn)用錯(cuò)誤的二十四節(jié)氣能扶得到山向嗎？這不感到后怕嗎？
陰歷農(nóng)歷的二十四節(jié)氣，古時(shí)把節(jié)氣稱“氣”，每月有兩個(gè)氣：前一個(gè)氣號(hào)“支氣”，后一個(gè)氣叫“中氣”。二十四節(jié)氣按月分布，農(nóng)歷以立春為二十四個(gè)節(jié)氣的頭一個(gè)節(jié)氣，二十四個(gè)節(jié)氣的名稱是隨著斗納（北斗）所指的地方并結(jié)合當(dāng)時(shí)的自然氣候與景觀命名令而來的。所謂頭號(hào)納，就是北斗七星中的魁、衡、杓三顆星。隨著天體的運(yùn)行、頭號(hào)綱指向不同的方向和羅盤上面不同的二十四山所代表的月份。正如正月為寅，黃昏時(shí)杓是指寅，半夜衡是指寅，白天魁是指寅；二月為卯，黃昏時(shí)杓是指卯，半夜衡是指卯，白天魁是指卯，其余月份類推 。
正月斗指寅，二月斗指卯，三月斗指辰，四月斗指巳，五月斗指午，六月斗指未，七月斗指申，八月斗指酉，九月斗指戌，十月斗指坤，冬月斗指子，臘月斗指丑。
一候?yàn)槲迦?，用鳥獸草木的變動(dòng)來驗(yàn)證月令的變易，其以中原黃河流域的氣候?yàn)闇?zhǔn)。宋五應(yīng)磷寫的《玉?！罚骸拔迦諡橐缓?，三候?yàn)橐粴?，故一歲有二十四節(jié)氣，一年每月二氣，在月首為節(jié)氣，在月中者為中氣。”一歲有七十二候，每月有六候。另據(jù)《月》、《時(shí)訓(xùn)》、《時(shí)憲書》等記載，每月物候和自然的現(xiàn)象即七十二候在周王朝建立時(shí)的《汲冢周書》已呈現(xiàn)詳細(xì)記載：
孟春之月：東風(fēng)解凍，蟄蟲始振，魚陟負(fù)凍，獺蔡魚，雁候北，草木萌動(dòng)。
仲春之月：桃始華，倉庚（黃烏）鳴，鷹化為鳩，玄鳥（燕）至，雷乃發(fā)聲，始電。
季春之月：桐始華，田鼠化為（音同，即鵪鶉），虹始見，萍始生，鳴鳩拂其羽，戴勝（鳥類）降于桑。
孟夏之月：螻蟈（即蛙）鳴，蚯蚓出，王瓜出，苦菜秀，蘼草死，麥秋至。
仲夏之月：螳螂生，鵑（即伯勞）始鳴，反舌（百鴰）無聲，鹿角解，蜩（即蟬）始鳴，半夏生。
季夏之月：溫風(fēng)至，蟋蟀居壁，鷹始摯（即至），腐草為剡，土潤溽暑，大雨時(shí)行。
孟秋之月：涼風(fēng)至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，天地始肅，禾乃登。
仲秋之月：鴻雁來，玄鳥（即燕）歸，群鳥養(yǎng)羞，雷始收聲，蟄蟲壞戶，水始涸。
季秋之月：鴻雁來賓，雀入大水為蛤，菊有黃華（即花），豺乃祭獸，草木黃落，蟄蟲咸府。
孟冬之月：不始冰，地始凍，雉入大水為蜃（蛤類），虹藏不見，天氣上升，地氣下降，閉塞成冬。
仲冬之月：歇旦（求旦之鳥）不鳴，虎始交，荔挺出，蚯蚓結(jié)，糜角解，水泉?jiǎng)印?/span>
季冬之月：雁北鄉(xiāng)長（同向），鵲始巢，矬（音夠，雉鳴也）難乳（產(chǎn)子也），征鳥（鷹屬）厲疾，水澤腹堅(jiān)。
花信，即以花作為標(biāo)專的花期，亦稱“花信風(fēng)”，即風(fēng)報(bào)花之消息以證二十四節(jié)氣的來到，《內(nèi)經(jīng)》：“五日謂之候，三候謂之氣”。根據(jù)農(nóng)歷節(jié)氣，每年從小寒到谷雨，共八氣。每氣15天，一氣又分三候，每五天一候，八氣共是二十四候，第一候應(yīng)一種花信，二十四候便成了二十四種花期的代表。
正月梅花凌寒開，二月杏花滿枝來，三月桃花映綠水，四月薔薇滿籬臺(tái)。五月榴花火似紅，六月荷花酒池臺(tái)，七月鳳仙展奇葩，八月桂花遍地開。九月菊花競(jìng)怒放，十月芙蓉?cái)y春來，冬月水仙凌波開，臘月梅報(bào)春氣來。
二十四節(jié)氣劃分四季，其以農(nóng)歷的正、二、三月為春，四、五、六月夏，七、八、九月為秋，十、冬臘月為冬。
以農(nóng)歷制定的二十四節(jié)氣中包括了很多中國南北的一些傳統(tǒng)民俗在內(nèi)如元旦、春節(jié)、破五、人日、春社、秋社、花朝、上巳、上戊、龍?zhí)ь^、入梅、出梅、分龍、端午、三伏、夏九九、三時(shí)、七夕、中元、中秋、重陽、冬九九、臘八、掃塵節(jié)、除夕等各地區(qū)自己的民族傳統(tǒng)民俗在內(nèi)都是以農(nóng)歷及二十四節(jié)氣來定的節(jié)日，其實(shí)都是在反應(yīng)大自然氣候?qū)θ藢?duì)農(nóng)做物的直接影響，在這里就不再講述過多。至于有朋友會(huì)問我農(nóng)歷是怎么定二十四節(jié)氣的，其實(shí)這涉及到很多傳承性的陰陽民俗學(xué)識(shí)，并不是一篇文章能把這些學(xué)識(shí)與學(xué)術(shù)展現(xiàn)完全的，而文章無非只是起到說明與探討交流的作用。
湖南鳳凰古城
吳建華
2021年5月10日下午完稿
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