一、我國歷法簡述
?、备芍v：干支歷系統(tǒng)是中國特有的陽歷歷法體系，年月日是由太陽視運動決定而與太陰月相無關，又稱其為節(jié)氣歷或中國陽歷，與現(xiàn)在的陽歷（公歷）并不相同，現(xiàn)在陽歷月長是由人為規(guī)定而與天象無涉。
干支歷是由60對干支組合標記年月日時的歷法。其以立春為歲首，交節(jié)日為月首，年長即回歸年，能反映季節(jié)氣候的變化。
十二節(jié)氣與十二中氣合稱二十四節(jié)氣，一節(jié)一中為一個月，全年十二個月，分別稱作寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月和亥月。立春日為每年的元旦。
二十四節(jié)氣的設置方法，最初是把太陽的一個回歸年長度分成24等分，均勻地分布于一年之中，這種方法稱為平氣法。
但是太陽的周年視運動實際上是不均勻的，6世紀的北齊時，已發(fā)現(xiàn)了太陽運動的不均勻性。日行在春分后則遲，秋分后則速。于是，從1645年起，把黃道一周（360°）從冬至開始，分成24等分。這樣，每個節(jié)氣太陽所在的位置都是固定的，相鄰兩個節(jié)氣夾角為15°，但時間間隔不等。這種方法稱為定氣法。今天我們所通用的歷法，采用的也是定氣法。這是一種純太陽歷的歷法制度，既簡單，又便于各種生產(chǎn)活動。
?、碴帤v：陰歷在天文學中主要指按月亮的月相周期來安排的歷法。以月球繞行地球一周為一月，即以朔望月作為確定歷月的基礎，一年為十二個歷月的一種歷法。習俗所謂一個月，即指朔望月而言。
?、酬庩柡蠚v：在古代，人們觀看月亮的圓缺變化（陰歷）就能非常方便簡單地獲知時間，而干支（陽歷）卻不能達到這樣的效果。但單純采用純陰歷又不能獲知一年及四季的變化和指導農(nóng)事等作用，所以傳統(tǒng)歷法則把陰歷和陽歷兩者結合在一起，制定出所謂的陰陽歷。
陰陽歷也是以月亮圓缺一次的時間定做一個月，也是大月30天，小月29天，可是它又用加閏月的辦法，使得平均每年的天數(shù)跟陽歷全年的天數(shù)相接近，來調(diào)整四季。如今日歷上所謂的“農(nóng)歷”，實際是陰陽合歷。
月亮的圓缺雖與節(jié)氣無關，但可在歷中注明“朔”、“望”，作為一般性內(nèi)容。
?、垂珰v：是現(xiàn)在國際通用的歷法，是一種太陽歷，簡稱陽歷。這種歷法與地球環(huán)繞太陽的周年運動有關，與月相無關。傳入中國后，民國開始與傳統(tǒng)歷法并用。
從天文角度上說，干支歷是真正意義的農(nóng)歷，二十四節(jié)氣反映地球上寒暑季節(jié)的變化（太陽在黃道上的位置），屬太陽歷。但如今日歷上的二十四節(jié)氣表現(xiàn)的“農(nóng)歷”，實際上用的是陰陽歷，而非真正的農(nóng)歷（干支）日期。
二、五毒月
人生天地之間，宇宙之中，一切生命活動與大自然息息相關，人與自然具有相通、相應的關系，不論四時氣候，晝夜晨昏，還是日月運行，地理環(huán)境，各種變化都會對人體產(chǎn)生影響。因而，強調(diào)要適應自然變化，順應四時氣候變化規(guī)律，避免外邪侵襲。
夏至：公元前七世紀，古人用土圭量日影，夏至這一天，日影最短，因此稱作“夏至”?！躲∽駪椂瘸尽分姓f：“日北至，日長之至，日影短至，故曰夏至。至者，極也?！毕闹寥仗栔鄙涞孛嫖恢眠_一年最北端，直射北回歸線，北半球白晝最長、黑夜最短。夏至陽氣盛極而衰，陰氣開始回升。夏至以后，陽消陰長，太陽直射地面的位置逐漸南移，北半球的白晝?nèi)諠u縮短。民間有“吃過夏至面，一天短一線”的說法。
夏至乃陰陽二氣交替時刻，傳統(tǒng)養(yǎng)生對此相當?shù)闹匾?。《素女?jīng)》素女論曰：“五月十六日，天牝牡日，不可行房，犯之不出三年必死”。素女說：每年農(nóng)歷五月十六日，是天地之氣交合之日，男女不可行房，凡性交者不出3年必死。
素女所說的“五月十六日”實際上指的就是夏至。按真正的農(nóng)歷（干支歷）記“五月”乃繼立春、驚蟄、清明、立夏后的芒種之月，又稱“午月”，序順五月也。而夏至乃芒種之月的中氣，也就是十六這天。故此，素女所說的“五月十六日”指的是夏至，則無可非議。按真正的農(nóng)歷計日，每年的夏至之日，固定于五月十六日這一天，若按現(xiàn)用的日歷所表現(xiàn)的“農(nóng)歷（陰陽合歷）”，由于牽扯到潤月，夏至日是游動的，比如，2017年的夏至日則是五月廿七了。故此，五毒月指的是自芒種始至小暑止的這一個“五”月才是，而非如今日歷上的“農(nóng)歷五月”。
此月雖然不是全年最熱的時候，但夏至乃陰陽二氣交替之節(jié)點，此月乃天地交泰之月，被冠稱“五毒月”，有過之則無不及。
三、九毒日
在傳統(tǒng)養(yǎng)生文化中，每個月都有好多的忌日，這從當今日歷上不難看出。按這些忌日來說，那可就不是“九毒日”了，也許是“十三毒日”、也許是“十八毒日”呢，因為傳統(tǒng)養(yǎng)生文化說“不論四時氣候，晝夜晨昏，還是日月運行，地理環(huán)境，各種變化都會對人體產(chǎn)生影響”。
在五毒月里，就男女性事而言，一定要避開這九個日子，否則，會對人的身體健康產(chǎn)生傷害。故此，又將這九個日子稱為“九毒日”。看當今的日歷如下：
?、彼啡眨杭崔r(nóng)歷月始，初一日；
⒉望日：即月中十五日；
⒊晦日：即月末。月大每月三十日，月小每月二十九日；
⒋上弦日：為初七、初八；
⒌下弦日：為二十二、二十三；
?、睹⒎N節(jié)日；
?、废闹凉?jié)日。
夏至農(nóng)諺“過了夏至節(jié)，夫妻各自歇”。也是告訴人們，要適應自然條件，節(jié)制夫妻性交生活。
素女認為性交是一種順應自然的行為，壓抑性欲、杜絕性交是有害的；但性交要掌握節(jié)度，可使“男致不衰，女除百病”，而不知規(guī)律蠻干則會“漸以衰損”?！端嘏?jīng)》“九殃”，即在九種情況下不宜性交。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》“法于陰陽、和于術數(shù)、飲食有節(jié)、起居有常、不妄勞作”是永恒不變的養(yǎng)生真理。人們要根據(jù)自己的條件，找到真正適宜自己的養(yǎng)生方法。
