風水分陽宅風水和陰宅風水。陰宅風水即是祖先葬地的地理形式，好的陰宅風水可發(fā)旺后代子孫。數(shù)千年來，中國人一直深信好的陰宅風水，可為后代子孫帶來平安和富貴。往生者的地位并不因過世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中國倫理道德重要的一環(huán)，陰宅風水不但具有喪葬的實用效果，更關(guān)乎子孫的福祉。
天地遼闊，到處有山有水，到底應(yīng)在何處立墳安葬呢？陰宅山水主要講究擇地安葬之道?！对峤?jīng)》說：（葬都，乘生氣也），意思是說立墳安葬，應(yīng)該是在有生氣凝聚的土地上；但是土地中流動的生氣無形無象，究竟如何才能找出其凝聚之處呢？
中國傳統(tǒng)的風水學，提出（龍真），（穴的）（砂環(huán)），（水抱）四個準則來推定土地生氣凝聚之處。所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個準則來追，是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但是諸內(nèi)必形于外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態(tài)，可以推知內(nèi)中是否有生氣流動的。
（龍真穴便真，龍假穴便假），龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴。
可以這樣說，龍是（因），而穴是（果），尋龍是為了占穴，而點穴必須尋龍。
（穴的）一是指找出生氣凝聚的結(jié)穴正確所在
生氣流動的山脈，并不一定結(jié)出生氣凝聚的吉穴的，因為山脈結(jié)穴之處的形勢各有不同，有些是人砂環(huán)水抱，關(guān)系周密，使生氣凝聚不散，結(jié)出吉穴，但有些卻是（砂飛水走），毫無關(guān)系，使生氣散遺，自然不會結(jié)吉穴。
因此，若要判斷結(jié)穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂環(huán)水抱，還是砂飛水走。
（砂環(huán)）（砂）是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱，可凝聚在該處的生氣不致被風吹散，經(jīng)曰：（氣，乘風則散。）故此穴地必須藏風（不受大風吹刮）。而砂環(huán)正是藏風的首要條件。
（水抱）（水）是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使地凝聚的生氣不會外散，經(jīng)曰：（氣，乘風則散，界為則止。）意思是說生氣遇水即結(jié)集不產(chǎn)，故此穴前有水環(huán)抱是聚氣首要條件。
風水學重視（砂環(huán)水抱），因為（水抱）可使穴地的生氣凝聚結(jié)集而（砂環(huán)）則可使穴地凝聚的生氣不至被風吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經(jīng)》說：（風水之法）得水為上。藏風吹之。
總括來說，找尋吉穴的程序。是首先入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然后循著這山脈地走勢。找尋其止息之處，因為山脈止息之處。往往便是生氣凝聚的結(jié)穴所在。
但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢，倘若是（砂環(huán)水抱）。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是（砂飛水走）。即表示該處的生氣無法凝聚結(jié)集，所以必不會有吉穴藏在其中的。
找到生氣凝聚的落脈之處后，仍要用羅經(jīng)來決定墓穴的正確所在的，這就是（點穴）的功夫，所謂（差之毫厘，廖以千里），故點穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以（穴的）可說是畫龍點晴，整個過程的成敗得失全系于此。
附：
風水學--中國易學奇葩
我國是一個有著五千年歷史的文明古國，在光輝燦爛的文化歷史中，有著舉不勝舉的寶貴財富——中國易學就是其中的一朵奇葩。風水學是易學的一個分支；風水分為二類，陽宅和陰宅。
人活著一生中由兩部分決定；一是命運，二是風水。風水學貫穿著一條為人們“趨吉避兇”的主線。一個企業(yè)要興旺發(fā)達，經(jīng)濟效益好，一個家庭要財丁興旺，幸福美滿，風水的好壞，為第一要素。上下五千年的歷史文化長河中，風水學以她獨特的思想，理論體系，影響著中華民族數(shù)百代的人們。風水理論實際上集地質(zhì)、地理學、生態(tài)學、景觀學、倫理學、美學于一體，是綜合性、系統(tǒng)性很強的古代建筑規(guī)劃設(shè)計理論。地美苗壯，宅吉人榮，人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，宅以形勢為體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以房屋為衣服，以門戶為冠帶。陰陽二宅以氣為主，氣乃水之母也，水是氣之子也，得氣則生，氣空則亡。
現(xiàn)在建造的商品房，寫字樓，辦公樓，廠房，鋪面，絕大多數(shù)不是按風水的要求設(shè)計的，因此，我們購買商品房，租賃寫字樓，廠房，鋪面時，都要重視風水的選擇。購買前要先看好風水然后買，已購買的房屋要請有權(quán)威的風水師進調(diào)整，否則，輕者人員不和，辦事不順，人財不旺，病痛傷災(zāi)不斷，重者兇災(zāi)橫禍，官災(zāi)牢役和傷殘，甚至死亡。 社會上大多數(shù)的風水師沒有經(jīng)過正規(guī)的嚴格培訓。風水學中的派別很多，但總的來說有兩大派；形勢派和理氣派。其中形勢派分為三個小門派，理氣派卻分為十多個小門派。使風水學顯的神秘莫測，玄而又玄，不知那一派才是正宗的風水學。他們讀過姓郭的人寫的書，就照郭書的方法去選擇吉地，讀過楊、曾等人寫的書，就照楊、曾的方法去選擇吉地，卻對這些書的真?zhèn)渭凂g不作辨別，沒有自己的心得和見解。只知此法，不知彼法。甚至進行風水調(diào)整化殺不懂“千鎮(zhèn)”、“百鎮(zhèn)”、“桃花鎮(zhèn)”連七香十二精都不知。有的只知皮毛就到處招搖撞騙，坑害客戶。
形勢派和理氣派它們的理論是彼此滲透、互相融通的。一個風水師要對兩派的精華兼收并蓄，即要精通理氣派，也要吸收形勢派的精髓。陰宅風水偏重于龍、砂、水、向。即以向收水，以向撥砂，配合二十四山及二十八宿和納甲水法原理綜合分析。陽宅卻不同，現(xiàn)代陽宅實際上最重的就是氣流和采光問題，以及宅命相配，因為陽宅是生人所住之所，卻不能運用，判斷陰宅風水的理論來分析，同樣也不能運用陽宅理論來判斷陰宅吉兇。
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