家庭教育VS學(xué)校教育和社會(huì)教育
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一個(gè)孩子呱呱落地的第一個(gè)環(huán)境就是家，睜開(kāi)朦朧的眼睛第一眼看到的就是父母，在這個(gè)世界上建立的第一個(gè)人際關(guān)系就是親子關(guān)系。任何關(guān)系都可能終止或解除，師生關(guān)系，同事關(guān)系，朋友關(guān)系，甚至是夫妻關(guān)系，環(huán)境變化，利益沖突，情感破裂，或者話不投機(jī)都可能分道揚(yáng)鑣，各奔東西，關(guān)系隨之發(fā)生實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變。一邊說(shuō)“一日夫妻百日恩”，一邊“明修棧道暗度陳倉(cāng)”；一邊說(shuō)“一輩同學(xué)輩悲親”，一邊“大難臨頭各自飛”；一邊說(shuō)“師徒如父子，一日為師終身為父”，一邊 “教一個(gè)徒弟餓死一個(gè)師傅”，昨天還夫唱婦隨，情同手足，轉(zhuǎn)眼形同陌路。可是親子關(guān)系誰(shuí)又能說(shuō)斷就斷呢！不管你承不承認(rèn)你的孩子，他身上都流淌著你的血，有些男人不地道，突然間冒出個(gè)私生子來(lái)，不管你怎么嘴硬，到醫(yī)院做個(gè)親子鑒定，讓你口服心服，二話別說(shuō)，財(cái)產(chǎn)拿出一半給人家，子不教父之過(guò)，子不養(yǎng)父之罪。
人一生中要經(jīng)歷三個(gè)教育階段：家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育。在這三大教育中，家庭教育顯得尤為重要，如果把教育比作一顆樹(shù)的話，家庭教育是樹(shù)根，學(xué)校教育是樹(shù)干，社會(huì)教育是樹(shù)冠。教育是一個(gè)整體，不可分割，互為補(bǔ)充，互為因果。但家庭教育是根本，是基礎(chǔ)。家庭教育要圍繞三道教育進(jìn)行，即為生之道，為人之道，為學(xué)之道，簡(jiǎn)單說(shuō)就是讓孩子學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)認(rèn)知。不求其基而求其高者，毀；不求其深而圖其廣者，傾。上?！吧徎ê优暇霸贰睒潜P(pán)的7號(hào)樓就是典型案例。根不深蒂不固，豈能枝繁葉茂，頭重腳輕根底淺，豈能立足社會(huì)！所以家庭教育是讓孩子向下長(zhǎng)，扎根是立足之本。而我們的家長(zhǎng)更多的時(shí)候是急于向上長(zhǎng)，催生樹(shù)干和樹(shù)冠，現(xiàn)在科學(xué)越來(lái)越不科學(xué)了，白楊三年成材，肥豬3個(gè)月出欄，肉雞30天上市，蛋雞恨不得一天倆蛋，一蛋仨黃。非自然化生長(zhǎng)的結(jié)果就是蛋不是蛋，肉不是肉，材不是材，人變得越來(lái)越浮躁，應(yīng)用科學(xué)也越來(lái)越浮躁，這樣的下去，科學(xué)最終是毀滅人類(lèi)的科學(xué)。
有人說(shuō)：家是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。對(duì)這個(gè)提法，我不認(rèn)同，不贊同，所以不敢茍同。我認(rèn)為家就是家，家不是學(xué)校，父母就是父母，父母也不是老師。我們的家庭教育問(wèn)題就出在這里，父母認(rèn)為自己比孩子早出生二三十年，感覺(jué)自己滿腦子都是經(jīng)驗(yàn)，滿腦子都是智慧，滿腦子都是答案，自己走的橋比孩子走的路還多，自己吃的鹽比孩子吃的米都多，于是自我感覺(jué)良好，好為人師，扮演起老師的角色來(lái)。如果父母成了老師，孩子成了學(xué)生，家就真成了學(xué)校，那么親子關(guān)系就變成了師生關(guān)系，家庭教育就成了學(xué)校教育。什么是教育？“教”就是上施下效，“育”就是養(yǎng)育塑造。家就是親子樂(lè)園，家庭教育就是親子教育，血緣教育，家庭教育不是學(xué)校教育的延伸，家庭教育是學(xué)校教育的補(bǔ)充，學(xué)校教育代替不了家庭教育，老師更替代不了父母。即便你是一名地地道道的老師，回到家你就要轉(zhuǎn)換角色，就是孩子的父母，不再是孩子的老師，即使你的孩子就是你學(xué)校的學(xué)生，回到家他只是你的孩子，不再是你的學(xué)生。不要再板起面孔，裝腔作勢(shì)，否則你可能打造了一個(gè)好弟子，但你也可能會(huì)失去一個(gè)好孩子。很多從事教師職業(yè)的老師，初衷不是要教書(shū)育人，以人為本，而是尋找一個(gè)避風(fēng)港，認(rèn)為教師這個(gè)職業(yè)比較穩(wěn)定，業(yè)務(wù)性不強(qiáng)，競(jìng)爭(zhēng)性不大，工資待遇不少。我發(fā)現(xiàn)很多老師風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)都不強(qiáng)，不知道是風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)低才選擇做老師，還是做了老師才消弱了風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，對(duì)外界相對(duì)封閉，不愿承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，不敢創(chuàng)新，不敢挑戰(zhàn)，習(xí)慣于按部就班，循規(guī)蹈矩。所以有人發(fā)現(xiàn)教師子女學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)比較好，順理成章考個(gè)好大學(xué)，但是到社會(huì)上，在事業(yè)上有成就有作為的為數(shù)不多。
孔子是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一，弟子三千，七十二賢士，但我沒(méi)看到太多關(guān)于孔子兒子的記載，孔子至今是我們中華民族的尊拜的大師，但我不知道孔子是不是一個(gè)成功的家長(zhǎng)，本人才疏學(xué)淺不敢妄加評(píng)論。2011年1月11日，一座總高9.5米的“孔子”塑像在位于北京天安門(mén)廣場(chǎng)東側(cè)的中國(guó)國(guó)家博物館北門(mén)廣場(chǎng)落成，孔子是繼孫中山、毛澤東之后第三位進(jìn)入天安門(mén)廣場(chǎng)的偉人。
家長(zhǎng)不是一個(gè)尊稱，更不是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的稱呼，應(yīng)該是一個(gè)職稱。一家之長(zhǎng)就要擔(dān)起家庭教育的重任，做一個(gè)稱職的家長(zhǎng)。所以我們父母不要挖空心思的做老師，做教育專家，首當(dāng)其沖學(xué)會(huì)如何做一個(gè)真正的父母，做一個(gè)稱職的家長(zhǎng)就夠了。家長(zhǎng)不僅要知道，還要悟到，然后做到，才能得到。以身作則謂之范，以身作例謂之戒。修身齊家治國(guó)，在學(xué)校，學(xué)生需要老師的表?yè)P(yáng)，在家里，孩子更需要父母的驚喜和包容。
一個(gè)人可以不去學(xué)校，可以沒(méi)有學(xué)歷，學(xué)歷高的，知識(shí)多的，技能好的選擇更大的發(fā)展空間，學(xué)歷低的，讀書(shū)少的也會(huì)找到適合自己的事業(yè)領(lǐng)域。學(xué)歷低并不等于文化低，學(xué)歷高不一定就是文化高，文化高也未必就能力高。人才不是知識(shí)分子，知識(shí)分子也不等同于人才，人才是品德、知識(shí)、能力三合一。很多人從學(xué)士到碩士再到博士，然后就烈士了。不同的行業(yè)需要不同的人才，不同職業(yè)對(duì)人才的要求不同，以編定崗，以崗定人，人盡其才，才盡其用，但不論哪個(gè)行業(yè)，哪個(gè)職業(yè)都要看一個(gè)人的品質(zhì)、習(xí)慣、性格，而這些都是家庭教育中形成的。孩子在外面做了錯(cuò)事，人家不說(shuō)他是哪個(gè)老師的責(zé)任，也不問(wèn)他是哪所學(xué)校的學(xué)生，往往問(wèn)：這是誰(shuí)家的孩子，沒(méi)有家教！家和父母是被指責(zé)的對(duì)象，我們中華民族是以家為單位，三世同堂是家族象征和體現(xiàn)，祖輩、父輩、子輩。如果孩子犯了錯(cuò)，我們就說(shuō)對(duì)不起列祖列宗，并讓孩子站在祖宗的牌位前“訓(xùn)話”，在祖宗面前“發(fā)誓”。這說(shuō)明什么？說(shuō)明我們民族的家文化。就連我們磕個(gè)跟頭，受到驚嚇，脫口而出的就是：我的媽呀！媽媽是我們的支撐和安慰，不管孩子怎么喜歡老師，也不管老師對(duì)孩子怎么像媽媽，放學(xué)的時(shí)候，只要見(jiàn)到媽媽，撲到媽媽?xiě)牙?，跟著媽媽頭也不回的回家。所以老師不是父母，也別試圖取代父母，孩子跟你沒(méi)有血緣關(guān)系，教育不但要考慮教育內(nèi)容、教育環(huán)境還要考慮教育者角色。孩子的認(rèn)知、興趣、習(xí)慣、性格、價(jià)值觀都受到父母潛移默化的影響。葉圣陶說(shuō)：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣，凡是好的態(tài)度，好的方法都要形成習(xí)慣，家庭是培養(yǎng)習(xí)慣的學(xué)校。
學(xué)校教育是由教職人員和教育機(jī)構(gòu)有計(jì)劃、有組織實(shí)施的教育。一般說(shuō)來(lái)，學(xué)校教育包括初等教育、中等教育和高等教育，就是指中小學(xué)教育。我們把小學(xué)之前叫做學(xué)前教育，我認(rèn)為不準(zhǔn)確也不科學(xué)，幼兒園應(yīng)屬于家庭教育范疇，不是學(xué)前班，不是集體教育，這個(gè)階段是孩子大腦快速發(fā)育期，更多的是開(kāi)發(fā)孩子的潛能，培養(yǎng)孩子的情智，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，引導(dǎo)認(rèn)知的興趣，幼兒園不是學(xué)校教育的提前，而是家庭教育的延續(xù)。
學(xué)校教育主要是四大教育環(huán)節(jié)：信息、知識(shí)、智慧、能力。我們的學(xué)校教育掐頭去尾，主要集中在知識(shí)和智慧兩方面，對(duì)信息和能力方面重視不足。教育咨詢和教育資源整合以及個(gè)性化教育缺失。孩子在進(jìn)入學(xué)校大門(mén)之前，有三角形、菱形、平行四邊形甚至多邊形，從學(xué)校出來(lái)時(shí)都成了正方形。如同復(fù)制易拉罐一樣，一個(gè)流水線，一個(gè)生產(chǎn)模式。原國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)任繼愈先生對(duì)此感嘆：“跟蒸包子一樣一屜一屜的，出來(lái)一個(gè)模樣”。孩子的個(gè)性基本被抹殺，有的孩子在吃剩飯，有的孩子在聽(tīng)天書(shū)。
世界各大體育盛會(huì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，男女達(dá)標(biāo)要求是不一樣的，不僅在項(xiàng)目上有個(gè)性化的設(shè)計(jì)，在難度要求上也是男女有別，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)不一樣。男女在學(xué)習(xí)知識(shí)方面也應(yīng)該做到因性施教，女孩子數(shù)理往往不如男孩子，而語(yǔ)言學(xué)科就往往比男孩子有優(yōu)勢(shì)。華東師大教育科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師張華認(rèn)為，男孩教育和女孩教育首先是兩種有差異的兒童文化?！凹热挥胁町?，我們就不能簡(jiǎn)單以女孩為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量男孩，或者反過(guò)來(lái)以男孩為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量女孩?！钡覀儗W(xué)校教育一視同仁，一張?jiān)嚲矶ㄉ?，很多?yōu)秀的孩子就像啊Q一樣，最終也沒(méi)有把圈畫(huà)圓，只能感慨：20年后又是一個(gè)好漢！
一個(gè)人只要感覺(jué)自己是老師，就總想把自己裝扮的像模像樣，和孩子保持一定距離，因?yàn)槲沂抢蠋?，必須尊重我，尊師重教，親其師信其道嘛！個(gè)別老師一臉正氣，面無(wú)表情，以示威嚴(yán)，回到家父母是孩子的天，到學(xué)校老師是學(xué)生的天，學(xué)生坐在下面，老師站在高人一等的講臺(tái)上，居高臨下，眼觀六路耳聽(tīng)八方，明察秋毫。孩子就像坐在被告席上聆聽(tīng)法官的對(duì)自己命運(yùn)的宣判。老師是大山，學(xué)生是小草，老師是大海，學(xué)生是一葉輕舟。于是乎棄學(xué)、厭學(xué)、逃學(xué)、抑郁、早戀、網(wǎng)癮、自殺、他殺時(shí)有發(fā)生，據(jù)報(bào)道每年中小學(xué)生非正常死亡1.6萬(wàn)人，大學(xué)生3000多人，觸目驚心。但我必須強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：這不完全是學(xué)校教育的問(wèn)題，更不能推倒老師身上。個(gè)人主觀因素、家庭教育因素，社會(huì)不良因素都是回避不了的。我們的學(xué)校教育體制是主要的根源。學(xué)校教育完全被應(yīng)試教育壟斷了，孩子的天分、愛(ài)好、個(gè)性都不重要，重要的是考試成績(jī)，準(zhǔn)確的說(shuō)就是分?jǐn)?shù)，于是應(yīng)試教育就成了學(xué)校教育的主流，大浪淘沙，順者昌逆者亡。
陳丹青在清華大學(xué)任教期間，每走到學(xué)生身邊，學(xué)生不是低下頭就是站起來(lái)畢恭畢敬，陳丹青疑惑了，一個(gè)個(gè)從地方考進(jìn)清華的優(yōu)秀學(xué)子為什么不敢看老師的臉，不敢正視自己！四年中陳丹青沒(méi)有帶出一個(gè)博士生，不是因?yàn)橛⒄Z(yǔ)差一分就是政治少一分而不通過(guò)，陳丹青郁悶了，藝術(shù)與英語(yǔ)、政治有什么關(guān)系！無(wú)奈辭職。
學(xué)校教育如果說(shuō)可以使一個(gè)孩子變形，那么社會(huì)教育就更是一個(gè)大染缸，還能讓你的孩子變色，孩子生下來(lái)，赤橙黃綠青藍(lán)紫，七彩繽紛，五光十色，到了社會(huì)走一圈，稍不注意就成了黑色。我們總是習(xí)慣給一個(gè)現(xiàn)象圈定一個(gè)定義，然后對(duì)一個(gè)定義規(guī)范一個(gè)范疇，善于用靜態(tài)的概念詮釋動(dòng)態(tài)的世界，用已知的理論來(lái)破譯未知的領(lǐng)域，用主觀的經(jīng)驗(yàn)來(lái)認(rèn)知客觀的事物，用狹義的思維去理解廣義的人文。一說(shuō)到社會(huì)教育，我們馬上想到圖書(shū)館、閱覽室、各種培訓(xùn)會(huì)議以及各類(lèi)職業(yè)學(xué)校。其實(shí)社會(huì)教育也包括家庭教育和學(xué)校教育。家庭是社會(huì)細(xì)胞，學(xué)校就是一個(gè)小社會(huì)，沒(méi)有獨(dú)立社會(huì)外的家庭和學(xué)校，但是三種教育內(nèi)容、理念、方式、方法和教育路徑是完全不同的。家庭教育是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ)、根本和補(bǔ)充。
2500年前孔子就弟子三千，七十二賢士，歐美國(guó)家還沒(méi)有學(xué)校教育，更別說(shuō)小日本，可是我們縣教育落后了，日本在二戰(zhàn)后迅速崛起，其中有很大因素，就是日本女性成家后就在家相夫教子，而我們都不愿做家庭婦女，也不愿意學(xué)習(xí)，“女子無(wú)才便是德”約束著我們家庭教育推進(jìn)和發(fā)展。
溫馨提示：家長(zhǎng)無(wú)需要求自己做老師做專家，要學(xué)會(huì)做孩子的教練，孫海平跑不過(guò)劉翔，但沒(méi)有孫海平劉翔也成不了冠軍，最好的教練不是告訴答案，而是引導(dǎo)答案，不是說(shuō)教替代，而是因勢(shì)利導(dǎo)，因人施教；教師也不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，要讓孩子成為教育主體，學(xué)校不是老師的講堂，而是學(xué)生的學(xué)堂，把更多的體驗(yàn)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)留給孩子，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新和探索能力。我們家長(zhǎng)可能很難改變學(xué)校教育和社會(huì)教育，更多的是袁貴仁的事，我們期待袁部長(zhǎng)在任期間對(duì)學(xué)校教育體制有所改進(jìn)，建設(shè)中國(guó)特色的教育體制。但我們家長(zhǎng)有能力有責(zé)任有義務(wù)做好家庭教育，各人自掃門(mén)前雪休管他人瓦上霜，每個(gè)家庭，每個(gè)孩子都有一個(gè)好的家庭教育，我們的民族，我們國(guó)家人才素質(zhì)就會(huì)大大提升。美國(guó)耶魯大學(xué)副校長(zhǎng)辦公室掛著一幅字：決定未來(lái)世界格局的戰(zhàn)斗，不是硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，而是掌握在各民族母親的手里。愿天下父母把我們的孩子培養(yǎng)成身體健康、心理健康、人格健康的孩子。
