1.1創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)兩大分野
1.2明確你的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)
第二章 大企業(yè)業(yè)的前提
2.1現(xiàn)代企業(yè)的治理結(jié)構(gòu)
2.11普惠的制度與管理的合法性
2.12百年文化戰(zhàn)略
2.2中國(guó)傳統(tǒng)文化的制約
2.21圈內(nèi)圈外
2.22缺少信仰
2.3 一次創(chuàng)業(yè)到二次創(chuàng)業(yè)核心命題
2.31老板個(gè)人的超越
2.32文化缺陷的彌補(bǔ)
第三章 創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)
3.1結(jié)盟的意義
3.2核心團(tuán)隊(duì)的意義
3.3結(jié)義的價(jià)值基礎(chǔ)
3.4核心價(jià)值觀
3.5對(duì)等合作者
3.6組織的起源
3.7信息溝通
3.8使命與核心價(jià)值觀的區(qū)別
3.9解體原因
3.10組織建制
第四章 創(chuàng)業(yè)觀念
4.1錢(qián)最重要的嗎
4.2盈利模式
4.3關(guān)于知識(shí)
4.4組織團(tuán)隊(duì)
4.5文化根基
4.6企業(yè)倫理
4.7企業(yè)家與商人的區(qū)別
4.9組織的力量的源泉
4.8組織的力量
4.10天道的理解
4.11做事的原則
第五章 創(chuàng)業(yè)素質(zhì)
5.1堅(jiān)定的理想主義者
5.2企業(yè)家的道德水準(zhǔn)
5.3企業(yè)家的追求
5.4企業(yè)家的眼光
5.5企業(yè)家的修養(yǎng)
5.7企業(yè)家精神
5.6企業(yè)家的核心能力
第六章 創(chuàng)業(yè)起步
6.1第一步
6.2第二步
6.3明確核心團(tuán)隊(duì)的來(lái)源
6.8創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的來(lái)源領(lǐng)域
6.5 新企業(yè)的類(lèi)型
6.6回歸本源
6.7發(fā)掘內(nèi)生的人格力量
6.4 明白創(chuàng)業(yè)對(duì)于你來(lái)說(shuō)意味著什么
第七章 困惑的問(wèn)題
前言：早在讀大學(xué)之前就有創(chuàng)業(yè)的動(dòng)機(jī)與想法了，四年的大學(xué)學(xué)習(xí)生活也是按照這個(gè)目標(biāo)安排的，每一年對(duì)于創(chuàng)業(yè)都有根本性顛覆性的理解，但對(duì)于創(chuàng)業(yè)的渴望和追求卻變的越來(lái)越強(qiáng)烈，這種可怕的沖動(dòng)，激發(fā)著我把我對(duì)于創(chuàng)業(yè)的一些理解系統(tǒng)的闡述出來(lái)，目的有兩個(gè)，一是渴望得到高人的點(diǎn)播，另一個(gè)是寄希能結(jié)識(shí)更多更強(qiáng)的有志于創(chuàng)業(yè)的朋友。這個(gè)是可遇不可求的緣分，也是不能帶有功利性的目的。
第一章 創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)
為了闡述上的方便，我將創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)分如上1.1和1.2所示的兩大類(lèi)和四個(gè)小分類(lèi)，分類(lèi)本身并不是很符合邏輯，但確可以清晰的表達(dá)這背后創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)明顯差別。
大分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)是追求與現(xiàn)實(shí)的不匹配狀態(tài)下的創(chuàng)業(yè)追求，另一類(lèi)是時(shí)機(jī)與客觀下的創(chuàng)業(yè)選擇，區(qū)別是前者重在是追求下激發(fā)的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)，后者是條件或客觀觸發(fā)一種選擇。前者涵蓋了條件不足下的執(zhí)著追求，后者涵蓋了現(xiàn)有條件下的有限選擇。
1.1創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)的兩大分野
（一）追求與現(xiàn)實(shí)的不匹配…….野心與欲望支撐 條件不充分
經(jīng)營(yíng)性創(chuàng)業(yè) 經(jīng)營(yíng)人生創(chuàng)業(yè)是手段
企業(yè)型創(chuàng)業(yè) 經(jīng)營(yíng)企業(yè)企業(yè)是目的
（二）時(shí)機(jī)與客觀下的選擇…….條件或機(jī)會(huì)允許
條件時(shí)機(jī)型 時(shí)機(jī)條件成熟萌發(fā)的創(chuàng)業(yè)想法
現(xiàn)實(shí)被迫型 職業(yè)生涯中斷被迫謀生的選擇
說(shuō)到創(chuàng)業(yè)，我個(gè)人認(rèn)為要首先明確自己的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)，一個(gè)人他的人和行為，在人格深處都有著根深的種子，興趣是不支持長(zhǎng)期行為的，如果不明白創(chuàng)業(yè)意味著自己要用一生的精力去準(zhǔn)備做一件事情，如果不能在自己人格的深處找到這種內(nèi)生力量的源泉，人是沒(méi)有辦法達(dá)到“不遺余力窮盡方法，終于此道以此為生”的工作境界的，所以人一定要了解自己，你不明白自己永遠(yuǎn)走不出來(lái)的，背離自己的認(rèn)識(shí)一定走不遠(yuǎn)。
我認(rèn)為創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)上有兩大分野，先說(shuō)如果前一種分類(lèi)更多的包含了，那種野心極大和欲望極高，現(xiàn)有的條件和資源根本無(wú)法滿足其欲望的要求，所以迫使一個(gè)人必須過(guò)創(chuàng)業(yè)這種形式得到實(shí)現(xiàn)，用學(xué)術(shù)一點(diǎn)的話講，就是一個(gè)不安于現(xiàn)狀，希望能夠打破當(dāng)前的某種均勢(shì)與和諧而追求更高的均衡的人，他們往往不是既有的秩序的接受者，而是扮演一個(gè)獨(dú)立特行的新秩序的締造者。具有這種特點(diǎn)的創(chuàng)業(yè)者的特點(diǎn)就是野心和欲望極大，但是具有足夠的野心只是創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)問(wèn)題的第一個(gè)層面，第二個(gè)層面關(guān)鍵要看這種野心和欲望是指向什么方向，我傾向把這種細(xì)分定義為” 經(jīng)營(yíng)型（人生）創(chuàng)業(yè)”和”企業(yè)型創(chuàng)業(yè)”，前者創(chuàng)業(yè)就是手段，去實(shí)現(xiàn)更大的一個(gè)目標(biāo)，而后者最終目的就是為了創(chuàng)建一個(gè)一流的企業(yè)。前者而言，可以抽象成是在經(jīng)營(yíng)人生、經(jīng)營(yíng)自己，而創(chuàng)業(yè)辦企業(yè)只是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的一個(gè)手段或形式罷了。這就是為什么一些中國(guó)所謂的企業(yè)家，會(huì)不顧一切的追求做大做強(qiáng)，而不按企業(yè)運(yùn)作的客觀規(guī)律辦事，其實(shí)背后隱含著他們要把做大的企業(yè)當(dāng)成一種政治成本，獲得足以影響一方水土的政治資本，這是保護(hù)既得利益的一種手段，與根深蒂固的中國(guó)的傳統(tǒng)文化是分不開(kāi)的(后面會(huì)詳細(xì)闡述)。
創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)的另一個(gè)大的分野時(shí)機(jī)與客觀下的一種選擇，對(duì)于這類(lèi)創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)來(lái)講，創(chuàng)業(yè)只是眾多選擇中的一種，或者是沒(méi)的退路下的一種選擇。很多人條件具備下都回走到這樣一個(gè)路徑的選擇上，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，機(jī)會(huì)成本是最大的問(wèn)題，也叫寄發(fā)性創(chuàng)業(yè)，這里不過(guò)多的討論。
1.2明確你的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)
對(duì)于創(chuàng)業(yè)者而言，關(guān)鍵是要清楚你你向往的生活方式是什么？背后隱含著你的價(jià)值觀、成就觀、創(chuàng)業(yè)觀，所有的創(chuàng)業(yè)研究都表明，金錢(qián)和生存的壓力都不是創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)的主要來(lái)源，我也認(rèn)同一個(gè)真正的創(chuàng)業(yè)者，必然是一個(gè)永遠(yuǎn)不愁找不工作的人，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)自己對(duì)內(nèi)在目標(biāo)的追求和成就動(dòng)機(jī)是自己創(chuàng)業(yè)的持之以恒的動(dòng)力源泉，我一直堅(jiān)信真正的企業(yè)家是一群追夢(mèng)的人，他們將自己的夢(mèng)想一直堅(jiān)持到死，自愿背負(fù)民族重任的商業(yè)追求是他們每天工作20個(gè)小時(shí)的動(dòng)力源泉，他們不寄希享受成功的果實(shí)，而是在追求成功所帶來(lái)的快樂(lè)。財(cái)富數(shù)字被演化為一種影響力與支配力，成為服務(wù)他人和奉獻(xiàn)社會(huì)的手段，他們從苦行僧般的生活默然崛起，喜好生活在不確定的未來(lái)當(dāng)中，他們不愿意用珍貴的人生換取一份工資一個(gè)職業(yè)，而他們是用自己生命全部去筑就一個(gè)夢(mèng)想，去成就一番驚天動(dòng)地事業(yè)。
我認(rèn)為能否擁有正確的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)是創(chuàng)業(yè)成功的前提條件，尤其是自己對(duì)金錢(qián)的看法，將決定企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念，決定者你所創(chuàng)辦企業(yè)是否短命。
第二章 大企業(yè)業(yè)的前提
2.1現(xiàn)代企業(yè)治理結(jié)構(gòu)
中國(guó)企業(yè)實(shí)際上一直沒(méi)有建立所謂的現(xiàn)代企業(yè)的公司治理結(jié)構(gòu)，實(shí)際存在的是法人控制下的公司治理結(jié)構(gòu)。法人代表控制著整個(gè)公司的運(yùn)行。而大部分企業(yè)也不能按照像股東大會(huì)，然后產(chǎn)生董事會(huì)，然后董事會(huì)決策委托經(jīng)營(yíng)管理。如果做不到這一點(diǎn)，我們整個(gè)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)文明和產(chǎn)業(yè)進(jìn)程很難順利完成，這和我們的文化有很大關(guān)系的。
2.11普惠的制度與管理的合法性
普惠的通行制度基礎(chǔ)是建立現(xiàn)代大企業(yè)的前提，任何人不得超越組織制度之上。
管理的合法性的假設(shè)前提，是把人當(dāng)成有獨(dú)立意識(shí)主體而不是干活的工具，尤其是知識(shí)勞動(dòng)者成堆的地方，他不僅要有產(chǎn)權(quán)上的依據(jù)，還有社會(huì)學(xué)意義上大家認(rèn)為的公正的基礎(chǔ)。這種管理的合法性要求統(tǒng)一于企業(yè)生存發(fā)展的基本命題。統(tǒng)一于企業(yè)的使命戰(zhàn)略，能在制度的范圍內(nèi)行使權(quán)力。
2.13百年文化戰(zhàn)略
要有文化上百年戰(zhàn)略的，要規(guī)定它的使命，由此確定它的任務(wù)目標(biāo)，使企業(yè)一開(kāi)始就建立在存在價(jià)值和理由的基礎(chǔ)上。由此演繹出來(lái)企業(yè)的戰(zhàn)略，各項(xiàng)審視審議事項(xiàng)均由戰(zhàn)略和使命決定，拿使命和核心價(jià)值觀來(lái)確定。這個(gè)時(shí)候企業(yè)才有可能避免人的因素在組織起到?jīng)Q對(duì)作用，使得每個(gè)人在制度下運(yùn)作。這就是最高決策機(jī)構(gòu)理性化運(yùn)作，如果不能，那么企業(yè)永遠(yuǎn)不會(huì)建立理性規(guī)則.
2.2中國(guó)傳統(tǒng)文化的制約
中國(guó)自洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，沒(méi)有建立起過(guò)真正意義上的世界級(jí)大企業(yè)，很大程度上是我們的文化不支持，使得很多建立大企業(yè)的前提建立不起來(lái)，比如能否形成大家認(rèn)為的一致性的認(rèn)識(shí)，這個(gè)是在中國(guó)是很難的。第二個(gè)即使是大家能認(rèn)同的這樣做是對(duì)的，但是也不會(huì)被大家遵守，這是我們文化上底蘊(yùn)決定的。
2.21圈內(nèi)圈外
中國(guó)人存在圈內(nèi)和圈外的區(qū)別，圈內(nèi)互相照應(yīng)，講究的是預(yù)期的恩惠，圈外只是講面子。預(yù)期的恩惠是預(yù)期的恩惠就是你和我之間一榮俱榮一損俱損。進(jìn)入預(yù)期的恩惠體系不是通過(guò)外化的規(guī)則基礎(chǔ)，而是通過(guò)長(zhǎng)期的交往，要通過(guò)祖上的、歷代親朋好友的各種關(guān)系渠道和無(wú)限制的和你溝通來(lái)最終確認(rèn)，你和我是同心的，不斷的通過(guò)關(guān)心你的身體來(lái)籠絡(luò)你的心，然后確立我們是一伙的一個(gè)體系的，才愿意在你身上投入，這種預(yù)期投入與付出是一代接一代的，支付期和投資期是回報(bào)期是連綿不斷的，長(zhǎng)期有效的，并且具有排他性，在現(xiàn)實(shí)的企業(yè)中就會(huì)導(dǎo)致普遍實(shí)行的是任命制而不是普選制，形成企業(yè)內(nèi)部具有排他性質(zhì)的利益的團(tuán)體。這種預(yù)期的恩惠關(guān)系，使得企業(yè)中很難通行理性法則，如果理性法則不能建立，普遍的誠(chéng)信就很難建立起來(lái)。大企業(yè)的建立就沒(méi)有基礎(chǔ)。
2.22缺少信仰
中國(guó)文化中缺少信仰，所以內(nèi)心沒(méi)有約束，自己的靈魂沒(méi)有守護(hù)，每個(gè)中國(guó)人背后只是延續(xù)了光宗耀祖的思想和，和傳統(tǒng)文化中遺留下來(lái)的等級(jí)品位的社會(huì)追求。所以每個(gè)人進(jìn)入企業(yè)不是帶著精益求精的精神，不是為了組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而協(xié)同，所有的行為是統(tǒng)一于晉升的要求的，工作只是為了使自己變的崇高，辦企業(yè)也成了經(jīng)營(yíng)人生和換取自己在社會(huì)中的一個(gè)等級(jí)品位。協(xié)同的原則與一個(gè)大企業(yè)運(yùn)作的機(jī)理上背道而馳。
2.3一次創(chuàng)業(yè)到二次創(chuàng)業(yè)的核心命題
中國(guó)企業(yè)從一次創(chuàng)業(yè)走向二次創(chuàng)業(yè)的核心命題是把個(gè)人的權(quán)威體系替代發(fā)育制度性的理性權(quán)威，替代個(gè)性權(quán)威，以人脈推動(dòng)變成制度運(yùn)行，否則不增加制度性理性僅僅依靠人的理性和人脈體系去推動(dòng)和駕馭一個(gè)大的企業(yè)是非常困難的。否則企業(yè)很難支付老伴個(gè)人野心的代價(jià)，老板就會(huì)成為資本運(yùn)作的投機(jī)家。當(dāng)進(jìn)一步資源整合到手里的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)隊(duì)伍和整合來(lái)的資源已經(jīng)發(fā)生嚴(yán)重的背離，整個(gè)組織中沒(méi)人能駕馭這些資源，隊(duì)伍不支持，要員也不支持，企業(yè)要么會(huì)轟然倒坍要么會(huì)退回到他們能力所以能支撐的狀態(tài)。
2.31老板個(gè)人的超越
老板的自我超越，要關(guān)心的不是接班人是誰(shuí)，而是何以從制度上能保證最優(yōu)秀的人成為后任CEO，只有這樣這才叫超越。老板要用自己的手去建立規(guī)則培育規(guī)則運(yùn)作的習(xí)性，以及規(guī)則認(rèn)可的文化和體制。任何決策的制定都要和大家討論。要通過(guò)表決的程序最后大家決定，很多企業(yè)的老板這個(gè)做不到這一點(diǎn)，企業(yè)文化上要解決的第一個(gè)問(wèn)題就是老板不認(rèn)為這個(gè)企業(yè)是自己一手創(chuàng)辦的，要將企業(yè)置于公器的境地，給企業(yè)制定文化上的百年的戰(zhàn)略，避免人的因素在組織起到?jīng)Q對(duì)作用，使得每個(gè)人在制度下運(yùn)作，如果不能,那么企業(yè)永遠(yuǎn)不會(huì)建立理性規(guī)則。
2.32文化缺陷的彌補(bǔ)
技術(shù)上我們可以嘗試通過(guò)IT技術(shù)對(duì)整個(gè)企業(yè)，建立時(shí)時(shí)監(jiān)督評(píng)估體系，輔助建立職業(yè)理性，建立一個(gè)大組織的基礎(chǔ)和條件，奠定現(xiàn)代企業(yè)基礎(chǔ)，建立起理性規(guī)則。否則企業(yè)大了風(fēng)險(xiǎn)也大，老板只能把資源和權(quán)力收回來(lái)集中在自己手里，所以有序放權(quán)的路徑就被中斷了，高層權(quán)力結(jié)構(gòu)不能開(kāi)放，底下沒(méi)有權(quán)力上的支持就沒(méi)有承擔(dān)責(zé)任上的意愿，所有人都惦記資源再分配，編故事的人就會(huì)很多，都不是圍繞市場(chǎng)轉(zhuǎn)，由于外部邊界變大，老板自己的感覺(jué)下降，官僚主義就會(huì)泛濫。優(yōu)秀人才就會(huì)流失，留在企業(yè)內(nèi)部的人才又不能成為變革的推動(dòng)力量，企業(yè)走向衰落是必然的。
第三章 創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)
3.1結(jié)盟的意義
結(jié)盟是很重要的，很多驚天動(dòng)地的事業(yè)，都是志同道合的朋友聯(lián)合起來(lái)做出來(lái)的，天下絕非是散兵游勇能打下來(lái)的，企業(yè)帝國(guó)的榮耀也絕非建立在簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)之上，必須依靠有組織的努力，作為團(tuán)隊(duì)志同道合是絕對(duì)重要的，無(wú)論是毛澤東、劉邦、朱元璋，都是十里八村的人聯(lián)合在一起，只要人團(tuán)結(jié)，彼此忠誠(chéng)，目標(biāo)一致，做事就容易成功。
兩個(gè)人能夠真正一條心就很了不起，劉勇的黑社會(huì)組織才4、5個(gè)死黨，就可以把整個(gè)城市鬧得個(gè)天翻地覆，關(guān)鍵是人都是有私欲的，有個(gè)人動(dòng)機(jī)的，導(dǎo)致結(jié)盟半途而廢，不能保持彼此的絕對(duì)忠誠(chéng)。關(guān)鍵要有核心的價(jià)值理念作引導(dǎo)。
3.2核心團(tuán)隊(duì)的意義
一個(gè)組織中一定要有這么一個(gè)核心團(tuán)隊(duì)，可以凝聚成一個(gè)人，這些人一定是經(jīng)過(guò)慎重選擇的，志同道合形成一個(gè)整體，只要整體形成了，在通過(guò)核心團(tuán)隊(duì)來(lái)影響，才能帶動(dòng)形成真正的協(xié)同組織。團(tuán)隊(duì)的構(gòu)成要有互補(bǔ)，都是棟梁做不了高樓，團(tuán)隊(duì)要整齊，有點(diǎn)類(lèi)似門(mén)當(dāng)戶對(duì)，最重要的是一定要有“中心”。這個(gè)中心是要事業(yè)前之前個(gè)人權(quán)威形成的一個(gè)規(guī)則，可能他一直是頭，一直做的最好，對(duì)大家關(guān)照也是最多。并不是誰(shuí)的本事大，人品好，就可以成為團(tuán)隊(duì)的中心，其中要有像氣量、大事面前臨危不亂的決斷力，等等這樣的天賦，沒(méi)有氣量駕御不了其他人，而是其他人都會(huì)自動(dòng)接受他應(yīng)該是頭，也不是說(shuō)服而來(lái)的，是創(chuàng)業(yè)前期磨練出來(lái)的，但這些基本是在十幾歲以前形成的領(lǐng)導(dǎo)天賦，這種自然形成的權(quán)威要比公認(rèn)的核心，比刻意的形成要重要的多。一次創(chuàng)業(yè)中資源能否集中配置，決策能否統(tǒng)一而終是企業(yè)發(fā)展的命脈所在。二次創(chuàng)業(yè)以后老板的個(gè)人權(quán)威就要被理性規(guī)則來(lái)替代。
3.3結(jié)義的價(jià)值基礎(chǔ)
君子以義結(jié)黨，小人以利結(jié)朋，利不在了，朋友關(guān)系也就不存在了，而義就是價(jià)值觀和最基本的商業(yè)倫理和道德規(guī)范，這些倫理規(guī)范將是一群人能夠持久最重要的內(nèi)涵，所以百年企業(yè)往往不是基于利益的，而是基于道義的，并不是指他們是活雷鋒，而講的是，這一群人在一起一定是有更多的哲學(xué)，是基于價(jià)值的，基于更高的一種約定。所以道不同，很難和人商量和人做事情。很難和人交流，立場(chǎng)不一樣，等于與虎謀皮。所以組織中最難的是價(jià)值立場(chǎng)一致性的問(wèn)題，價(jià)值觀不一樣彼此間只能是更多的折磨。
3.4核心價(jià)值觀
核心價(jià)值觀是信念或根本信條，是實(shí)現(xiàn)使命的依據(jù)，是目標(biāo)在路經(jīng)上的取舍原則，它不在于正確與否，也不在于崇高與否，而在于多少人相信，多少人信以為真。而價(jià)值觀它又是含而不露的。是內(nèi)涵的假設(shè)系統(tǒng)。共同價(jià)值觀必須遇到具體事情時(shí)經(jīng)過(guò)沖突才表現(xiàn)出來(lái)，拿著一些觀念進(jìn)行討論結(jié)論只是表面上的，所以說(shuō)共同的價(jià)值觀，是在有限的沖撞當(dāng)中被更多人接受才成為共同的價(jià)值觀，需要在創(chuàng)業(yè)之初就能突破成員之間肢體和語(yǔ)言上的障礙，借用具體的事件沖突，震撼對(duì)方內(nèi)心靈魂深處，進(jìn)行基于價(jià)值觀層面的深層次對(duì)話交流。組織能否具有這樣的深層次交流基礎(chǔ)，決定了創(chuàng)業(yè)組織的內(nèi)在力量。一個(gè)組織何以能存在，現(xiàn)實(shí)存在的理由并不一定在未來(lái)中有意義，所以我們要看本源，即看一個(gè)組織中成員和要員是否擁有共同的價(jià)值理念和哲學(xué)，是基于這樣一種價(jià)值觀，組織就穩(wěn)健，價(jià)值觀不同，就不能持續(xù)，一個(gè)組織存在下的動(dòng)力來(lái)源于人的欲望和沖動(dòng)，和自由意志上的滿足，這種欲望能夠轉(zhuǎn)變?yōu)楣餐膬r(jià)值取向就可以受控的，不至于個(gè)性層面產(chǎn)生巨大的碰撞。
3.5對(duì)等合作者
當(dāng)年蒙牛的老板從伊利出來(lái)，有人說(shuō)：老牛啊，我來(lái)給你幫忙來(lái)了，老牛說(shuō)：“別，我不需要你幫忙，你進(jìn)入我高管團(tuán)隊(duì)，必須把你們家的存款全部拿來(lái)，我也全部拿來(lái)，干成了，我們都是百萬(wàn)富翁，千萬(wàn)富翁，干不成，我們都傾家蕩產(chǎn)。”這就叫機(jī)制，如果沒(méi)有這種機(jī)制，那么放到桌面上的議題就沒(méi)有客觀公正性了，只要當(dāng)我們沒(méi)有退路，每個(gè)人就必須做出努力，選擇正確的方向，這個(gè)時(shí)候才能形成正確的決策，核心領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，在創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)中，作為經(jīng)營(yíng)者的風(fēng)險(xiǎn)是不能被規(guī)避的，否則不能成為對(duì)等合作者，如果把老板去規(guī)避他人的風(fēng)險(xiǎn)，結(jié)果風(fēng)險(xiǎn)全他自己一個(gè)人扛，就無(wú)法形成動(dòng)力機(jī)制，核心團(tuán)隊(duì)中決不能說(shuō)某些人干不成了還有退路，做企業(yè)就是要拿自己的身家性命去豪賭明天和未來(lái)，是不能抱有可有全身而退的想法的，加盟一個(gè)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)業(yè)就意味著你要準(zhǔn)備用一生的精力去做一件事情，這樣才能成為風(fēng)險(xiǎn)共同體，成為對(duì)等的合作者。
激勵(lì)理論告訴我們，對(duì)于人最大的激勵(lì)是把人逼到絕路上，人的潛能才能充分的發(fā)揮出來(lái)，否則是不會(huì)傾力而為的。我們可用看到《基業(yè)常青》中這些企業(yè)之所以百年旺盛，在歷史上都會(huì)階段性的確立膽大包天的目標(biāo)把整個(gè)組織置身于極大的風(fēng)險(xiǎn)之中，對(duì)于激勵(lì)理論的反思我們知道，組織是不能僅靠單個(gè)個(gè)體的激活，去帶動(dòng)系統(tǒng)和群體成長(zhǎng)，必須使整個(gè)組織處于巨大的風(fēng)險(xiǎn)之中，把這些人置于風(fēng)險(xiǎn)之中，使這些人興奮起來(lái)，才有可能去超越組織發(fā)展初期的障礙，也是企業(yè)能夠成功拉起第二增長(zhǎng)曲線的法則。
3.6組織的起源
樸素的思想造就杰出的公司，很多公司都本源于最普通的追求和想法，一個(gè)組織一定是源于她最基本的價(jià)值理念，源于最初的建制原則，源于最基本的價(jià)值觀，盡管未來(lái)不確定的，但事物內(nèi)在的規(guī)律都是存在的，自然界絕對(duì)的規(guī)律以其內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)本身表達(dá)出來(lái)，并不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而人類(lèi)社會(huì)的規(guī)律，存在普遍的終極價(jià)值追求之中，包含著某種天道的含義，就是大的宏觀的思維和規(guī)律在里面。就是我們不知道未來(lái)將發(fā)生什么，但我們知道未來(lái)一定是由一群人、并置身事物本身的內(nèi)在的統(tǒng)一性決定的。所以創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)能否順應(yīng)這種規(guī)律，理解確立企業(yè)的目的和使命，是建立優(yōu)秀企業(yè)的前提。一群欲望不同的人在一起，不能用資本的意志和領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力威望去扼殺個(gè)性，這個(gè)不可持續(xù)，一個(gè)組織的全部含義在分工基礎(chǔ)上的協(xié)同，必須從個(gè)人為什么加盟一個(gè)組織的需求出發(fā)，去尋求組織存續(xù)的和發(fā)展的基本命題。
3.7信息溝通
有人問(wèn)，治理一個(gè)國(guó)家應(yīng)該從哪里入手，孔子講從統(tǒng)一概念，只有當(dāng)我們有共同的概念基礎(chǔ)，我們才能交流。才有共同的語(yǔ)言，而語(yǔ)言要共同經(jīng)歷之后才有內(nèi)涵和外延，然后信息才能有效的溝通和交流。這種共同的經(jīng)歷和語(yǔ)言如果沒(méi)有共同的戰(zhàn)斗友誼他是不能形成和交流的，有了信息的交流，才能形成共識(shí)，才能形成共同的目標(biāo)，有共同的目標(biāo)才能形成共同協(xié)作的意愿。產(chǎn)生有效的協(xié)同，彼此間才能互相提攜共同成長(zhǎng)，才能使交流達(dá)到更深的層面，這種深層次的交流背后是有信念支撐的，信念是不需要理由的，不需要通過(guò)大腦去思考的，是心靈上的。比如“永不言放棄”，有了這種信念，說(shuō)話才能到位，才不需要兜圈子，顧及人的面子，說(shuō)話說(shuō)重一點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，這種信念背后心靈上能否溝通，和一個(gè)所謂的境界結(jié)合在一起，而境界他是有層次的，其背后蘊(yùn)藏的溝通的東西是很深層次的，境界決定你的思想和言語(yǔ)能否貫透他人的靈魂穿透力。產(chǎn)生轟然沖擊心靈的感覺(jué)，這種境界里面必然包含某種執(zhí)著的，很多空曠的，令人向往的心靈上的體驗(yàn)，這一切都可用融合在廢寢忘食的工作生活中。所以心靈的上的交流必然是基于這樣的一些層面上的事情. 有了這樣的共同的目標(biāo)和溝通的基礎(chǔ)，一群人溝通成本才會(huì)很低，就能非常到位的配合起來(lái)去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，每個(gè)人的行為就不會(huì)斤斤計(jì)較，每一件事情的處理都會(huì)簡(jiǎn)單到位的完成渡過(guò)，企業(yè)的制度和組織結(jié)構(gòu)才能被認(rèn)同和理解并真正得到有效的執(zhí)行和運(yùn)行，才能更容易渡過(guò)危機(jī)和困難時(shí)期，也不會(huì)在企業(yè)做大時(shí)四分五裂。
3.8使命與核心價(jià)值觀的區(qū)別
使命和核心價(jià)值觀不同，核心價(jià)值觀是基于對(duì)產(chǎn)業(yè)社會(huì)發(fā)展、人生的發(fā)展或者人類(lèi)最本質(zhì)的追求的理解，在這個(gè)基礎(chǔ)上如何確保使命得以實(shí)現(xiàn)，需要崇尚什么行為，反對(duì)什么樣的行為，什么樣的表現(xiàn)，在價(jià)值立場(chǎng)上做出取舍的原則，只有這樣，才有可能實(shí)現(xiàn)我們的使命，必須從心靈上去認(rèn)可，是心靈上的選擇，這個(gè)企業(yè)的核心價(jià)值觀不是顯而易見(jiàn)的，是內(nèi)心深處的價(jià)值傾向，只有深信這樣做才能達(dá)到這樣的回報(bào)，核心價(jià)值觀更多的是面對(duì)每一個(gè)成員的行為的一種最內(nèi)心的假設(shè)系統(tǒng)的取舍行為。例如華為基本法，它不是法律和規(guī)章制度，他是一種法理，他是高于行為的規(guī)則，是價(jià)值觀上的問(wèn)題，是企業(yè)文化的文件。這種約定是非常難的事情，如果一個(gè)組織中不能基于最基本的價(jià)值立場(chǎng)，然后來(lái)約定。那么環(huán)境一但發(fā)生變化，要呼喚組織規(guī)則的改變，那么這個(gè)規(guī)則是定不下來(lái)的。
3.9解體原因
很多企業(yè)在沒(méi)有發(fā)展起來(lái)，都能在死守在一起，但發(fā)展起來(lái)后分手了，究其原因在于他的終極的價(jià)值觀，和辦企業(yè)的使命目標(biāo)和理想，實(shí)現(xiàn)這些理想的手段，沒(méi)有達(dá)到高度的共識(shí)，其次很多終極的價(jià)值觀是與生俱來(lái)的，和人的本性所聯(lián)系，比如舒適的生活、振奮的生活、成就感、和平的世界、美麗的世界等等。這些都不是能輕易改變的，當(dāng)企業(yè)大了后有資源了，個(gè)人可以支配資源的空間變大了，很難在個(gè)人自由意志的基礎(chǔ)上和別人能形成共同點(diǎn)的合作，所以很多企業(yè)從高端開(kāi)始瓦解，背后是大家的理念不一致。
3.10組織建制
一個(gè)組織力量的來(lái)源是基于一群人能否具有共同的哲學(xué)和價(jià)值理念，必須要有利潤(rùn)之上的追求，否則就很難彼此真心實(shí)意的做出承諾，一個(gè)企業(yè)掙點(diǎn)錢(qián)并不難，難的是做成大企業(yè)，沒(méi)有建立起足夠的商業(yè)倫理，眼界和出發(fā)點(diǎn)就會(huì)非常低。一個(gè)企業(yè)建立的基本原則，是企業(yè)后來(lái)的繼承人和領(lǐng)導(dǎo)人的來(lái)源和通路，討論策略制定的平臺(tái)，建立這些平臺(tái)的原則是什么，這是建制最關(guān)鍵的東西，否則不會(huì)有人認(rèn)同這些制度是來(lái)源組織的存在價(jià)值，存在下去的動(dòng)力和公理。因此不會(huì)真心實(shí)意的成長(zhǎng)為一個(gè)自覺(jué)的戰(zhàn)士去擁護(hù)這個(gè)規(guī)則。
第四章 創(chuàng)業(yè)觀念
4.1錢(qián)最重要的嗎
錢(qián)是不重要的，對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，任何時(shí)候都是缺錢(qián)的，關(guān)鍵是能否找到和持續(xù)的發(fā)育出優(yōu)秀的盈利模式。
4.2盈利模式
擁有卓越的商業(yè)模式，可以在資本市場(chǎng)獲得資本的青睞，
4.3關(guān)于知識(shí)
知識(shí)多了不怕，只要知識(shí)不會(huì)成為負(fù)擔(dān)，不因?yàn)橹R(shí)多了降低膽量，并且敢于系統(tǒng)的拋棄知識(shí)，知識(shí)是不會(huì)成為創(chuàng)業(yè)的負(fù)擔(dān)的。知識(shí)也分種類(lèi)，對(duì)于社會(huì)學(xué)類(lèi)的知識(shí)，和商業(yè)知識(shí)，越多越好。各種專(zhuān)業(yè)并不重要，一個(gè)有志于創(chuàng)業(yè)的人不會(huì)受專(zhuān)業(yè)影響，專(zhuān)業(yè)的背景教育，只是給提供了一個(gè)高的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，一個(gè)很高的加速度，并可以練就一套思維方式，可以使他以這種水準(zhǔn)去應(yīng)對(duì)手中的一切工作。
4.4組織團(tuán)隊(duì)
志同道合的朋友，可遇不可求，對(duì)于隨時(shí)取結(jié)識(shí)志同道合的朋友的準(zhǔn)備工作要做充分，剩下就看機(jī)緣和造化了。
4.5文化根基
一個(gè)組織的存在價(jià)值和使命是可以定義的，有使命和存在價(jià)值的企業(yè)可以保證企業(yè)不死，成為一個(gè)殷實(shí)的公司，所以企業(yè)能否活下來(lái)是由你的哲學(xué)決定的，能不能發(fā)展起來(lái)是你的命運(yùn)決定的。企業(yè)能否存在下去靠理念，能否持續(xù)發(fā)展做大靠的是天命。
4.6企業(yè)倫理
企業(yè)是有功利目標(biāo)的，因此要一套發(fā)展出一套基于功利本身的價(jià)值觀體系，所以不能把自然人的道德準(zhǔn)則簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)化為企業(yè)的道德準(zhǔn)則，自然人之間的道德基礎(chǔ)是滿足人與人之間和睦相處要求的，在組織上首先要滿足人的社會(huì)性需求，但是這是從屬于企業(yè)的功利性目標(biāo)的，企業(yè)的功利性目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)，企業(yè)的人際關(guān)系將不復(fù)存在。
4.7企業(yè)家與商人的區(qū)別
商人經(jīng)營(yíng)的是業(yè)務(wù)和機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)經(jīng)典的生意方式靠信息的不對(duì)稱(chēng)和尋找稀缺獲取交易。企業(yè)家經(jīng)營(yíng)的是生態(tài)和人心。不在于經(jīng)營(yíng)的是什么產(chǎn)品和項(xiàng)目，關(guān)鍵是他所服務(wù)的領(lǐng)域和生態(tài)，合作的深化和交易的深度，
4.8組織的力量
如果組織或團(tuán)隊(duì)要維持下去，就要把一些潛規(guī)則變成一些大家都能夠認(rèn)定的看的見(jiàn)摸的著的組織的規(guī)則，包括財(cái)務(wù)紀(jì)律，分紅計(jì)劃，人事和管理政策等等，所有組織的力量存在于這之中，不再這之外。說(shuō)我們大家聯(lián)合起來(lái)就有力量，把力量對(duì)應(yīng)在外部的機(jī)會(huì)上，我認(rèn)為這機(jī)會(huì)只是第二性的，中國(guó)很多企業(yè)不能持續(xù)，很大程度上是原來(lái)進(jìn)入的領(lǐng)域，不是以組織起來(lái)的一群人為基礎(chǔ)的，而是這個(gè)老板在機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)化為財(cái)富的過(guò)程中，因?yàn)槿鄙賻褪侄M織起來(lái)的所謂公司，說(shuō)到底，他是以機(jī)會(huì)為導(dǎo)向的。
中國(guó)企業(yè)家不是著眼于整個(gè)隊(duì)伍產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和運(yùn)作能力的培養(yǎng)，而是著眼于單個(gè)產(chǎn)品的成敗得失。如果從組織層面考慮問(wèn)題，真正重要的不是產(chǎn)品是什么，重要的是這支隊(duì)伍的協(xié)同質(zhì)量，他們的是不是共同在突破，是不是會(huì)窮盡方法，不遺余力。最后達(dá)到忠于此道以此為生。使得這支隊(duì)伍在這個(gè)過(guò)程中越練越強(qiáng)，而我們現(xiàn)在所謂的企業(yè)家，實(shí)際上是投機(jī)家。始終沒(méi)有在這支隊(duì)伍的存在理由上下功夫，形成組織的力量走向未來(lái)，所以只能依靠機(jī)會(huì)。
4.9組織的力量的源泉
組織的力量源于這一群人他們?cè)敢庠谝黄?，愿意結(jié)成同盟，原意結(jié)成團(tuán)隊(duì)，原意一起來(lái)謀生，組織是源于這個(gè)東西。它才演繹出，最后到產(chǎn)業(yè)界去找機(jī)會(huì)，如此而已?，F(xiàn)實(shí)企業(yè)為什么不能持續(xù)，原因在于沒(méi)有基于組織起來(lái)去面對(duì)機(jī)會(huì)，而是機(jī)會(huì)的要求去拼湊一個(gè)組織，它不是組織起來(lái)去把自己的力量引導(dǎo)到特定機(jī)會(huì)和領(lǐng)域中去，整個(gè)過(guò)程不可逾越的，否則他當(dāng)資源和關(guān)系消失作用的時(shí)候，他一定要退到本來(lái)的取決他的能力的狀態(tài)。
組織起來(lái)的力量是源于個(gè)人意志基礎(chǔ)上的協(xié)同，這是非常重要的，如果承認(rèn)人們是有自由意志的，那么如何使人們組織起來(lái)，這是一個(gè)組織當(dāng)中最關(guān)鍵的命題，不在于工資和報(bào)酬，在于能否在級(jí)富個(gè)性的基礎(chǔ)上形成共通的組織目標(biāo)，并且能按照組織的目標(biāo)產(chǎn)生協(xié)同，每個(gè)人都有本能的欲望，和演繹出來(lái)的欲望，組織可以理解為有欲望和生命的洪流，何以使一個(gè)組織發(fā)展下去，最重要是要處理這個(gè)問(wèn)題，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，專(zhuān)業(yè)化程度越來(lái)越高，個(gè)體的力量能力越來(lái)越大，把每個(gè)人的才能的發(fā)揮叫首創(chuàng)精神和意志力和創(chuàng)新能力積極性等充分發(fā)揮，組織的協(xié)同不能靠老板發(fā)發(fā)淫威控制整個(gè)公司的協(xié)同問(wèn)題，否則他不服，就很難去調(diào)動(dòng)他的首創(chuàng)精神，主動(dòng)性，上進(jìn)心，他就不愿意把工作當(dāng)成愿望和樂(lè)趣，組織只有獲得的這種普遍的源于人格的上的支持和力量。才會(huì)成為一個(gè)組織生命力最重要的源泉，也是一個(gè)組織存在下去的全部秘密所在。
4.10天道的理解
像諾查丹瑪斯，能洞徹未來(lái)的《諸世紀(jì)》。包括馬克思、老子、到呂氏春秋皇帝內(nèi)經(jīng)都是宏觀的對(duì)天道的理解, 他們通過(guò)演繹。從而把握住人類(lèi)歷史發(fā)展的規(guī)律，比如馬克思主義,本質(zhì)上是一個(gè)超宏觀的思維,他的依然判斷是在起作用,只是在短的歷史時(shí)期，我們很難把馬克思思想和現(xiàn)實(shí)中間進(jìn)行分析和判斷,如果我們把時(shí)間維度放到100年200年，或許可以看到這些預(yù)言家所說(shuō)的事基本是對(duì)的。而俗人我們一般考慮的是現(xiàn)在怎么辦，最多確定三年五年的戰(zhàn)略目標(biāo)，但是任何人任何組織面對(duì)未來(lái)的選擇都是基于價(jià)值的，只是說(shuō)這種選擇包含著天道的含義，就是大的宏觀的規(guī)律在里面。真理本身不能用真理來(lái)證明，因?yàn)楣懋吘故钦軐W(xué)，是價(jià)值觀，正確性只能通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。所以我們?cè)谄髽I(yè)文化的選擇時(shí)包含著對(duì)環(huán)境的選擇以及基本原則的選擇的問(wèn)題，順應(yīng)天道就能借助于大勢(shì)獲得成功和發(fā)展，會(huì)得到產(chǎn)業(yè)社會(huì)的恩惠，一個(gè)企業(yè)如能順應(yīng)天道，然后來(lái)做事情，按照他對(duì)產(chǎn)業(yè)社會(huì)的理解去確立她的終極目的。就能得道多助，在天不變道亦不變的情況夠順應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)去確立你的目的，我們叫確立企業(yè)的使命。只有順應(yīng)這些產(chǎn)業(yè)發(fā)展的自然規(guī)律，就能持續(xù)發(fā)展下去，如果企業(yè)建制的目的太小，或發(fā)生偏差，企業(yè)的根基就可能動(dòng)搖。
4.11做事的原則
作不同的事情要用不同的哲學(xué)指導(dǎo)，當(dāng)決定自己一生要做什么事的時(shí)候，出發(fā)點(diǎn)很低，可能會(huì)一生沒(méi)有作為。
第五章 創(chuàng)業(yè)能力
5.1堅(jiān)定的理想主義者
大凡是企業(yè)家都是堅(jiān)定的理想主義者，用我自己最喜歡的描述就是堅(jiān)持自己的理想和信念一直到死。經(jīng)過(guò)一些跟蹤研究發(fā)現(xiàn)，企業(yè)家大都是理想主義者，在他們的頭腦里總有一張讓你浮想聯(lián)翩興奮不已的美好藍(lán)圖，其所背負(fù)的使命是具有某種感召力的，就像我們所以認(rèn)定的真理是不言自明的，顯而易見(jiàn)的，并且在生活中是能體驗(yàn)和感受到這種的精神的力量的，他們擁有持之以恒的毅力、不會(huì)把事情看的非常簡(jiǎn)單、內(nèi)心深處充滿了對(duì)未來(lái)恐懼。對(duì)于未來(lái)向來(lái)是悲觀的，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰，但是在外人看來(lái)他們確實(shí)樂(lè)觀的積極、極為善于學(xué)習(xí)的，可以徹底的將他人的知識(shí)與智慧瓜分,達(dá)到血洗一空的狀態(tài)，并且敢于系統(tǒng)的拋棄自己的知識(shí)、見(jiàn)解、成就、所得,在關(guān)鍵的時(shí)刻敢于拿自己的全部去豪賭明天和未來(lái)。在巨大的機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，他們真的有勇氣和魄力去承擔(dān)責(zé)任。
5.2企業(yè)家的道德水準(zhǔn)
有人說(shuō)企業(yè)家要有極高的道德，我認(rèn)為不然，道德一旦進(jìn)入產(chǎn)業(yè)社會(huì)就被還原成為長(zhǎng)期的利益關(guān)系，因?yàn)榈赖虏荒苊撾x利益而單獨(dú)存在，企業(yè)的家的道德只能說(shuō)是具有它自己的一套所謂的哲學(xué)，道義，他只是在一個(gè)更高的層面明白，或取更大的利益與追求需要在更高的層次上，他比一般人更懂得合作的力量和意義，需要與更強(qiáng)的強(qiáng)者合作，去滿足更大的一個(gè)生態(tài)的平衡，他們下能貼住底線，不至于被抓進(jìn)監(jiān)獄，上能建立自己的一套人生哲學(xué)、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，使企業(yè)建立在存在的價(jià)值和基礎(chǔ)上。其個(gè)人道德水準(zhǔn)不見(jiàn)得高，只是比赤裸裸對(duì)金錢(qián)產(chǎn)生追求的人多了一層所謂哲學(xué)的外衣，有那么一點(diǎn)哲學(xué)和道義，這在真正有道德和有境界的人眼里是不屑一顧的，因?yàn)槠髽I(yè)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)體，和社會(huì)體，必然要有道義上的準(zhǔn)則和功利性的目標(biāo)。企業(yè)家說(shuō)到底是沒(méi)有看破紅塵的,其對(duì)于世間的功利性目標(biāo)是有追求的，而道德是超功利的，所以企業(yè)家的道德是有限的，而且，企業(yè)是有功利目標(biāo)的，因此要一套發(fā)展出一套基于功利本身的價(jià)值觀體系，所以不能把自然人的道德準(zhǔn)則簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)化為企業(yè)的道德準(zhǔn)則。所以真正有境界和有道德的人不一定是最有成就的，真正有道行的人是不屑于追求世俗的利益的，而企業(yè)家是要做事業(yè)的，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，他們的哲學(xué)與道義都是一種狹義的，并不能超出其民族性與時(shí)代性。
5.3企業(yè)家的追求
有人美化某些企業(yè)領(lǐng)袖說(shuō)，他們工作不為了錢(qián)，淪為社會(huì)和企業(yè)的奴隸，我并不贊同這種說(shuō)法，企業(yè)家說(shuō)到底是對(duì)功利性的目標(biāo)有追求的，工作不為了小錢(qián)是可能的，企業(yè)家干到一定程度，是不會(huì)在乎多賺幾千萬(wàn)，少賺幾千萬(wàn)，甚至幾個(gè)億，但是這是沒(méi)有說(shuō)的本質(zhì)上，實(shí)際上他們還是在乎錢(qián)的，只是不為小錢(qián)而已，沒(méi)有一個(gè)企業(yè)家能對(duì)一百個(gè)億甚至上千個(gè)億不動(dòng)心的，實(shí)際上財(cái)富數(shù)字到后來(lái)，已經(jīng)不是金錢(qián)的概念了，已經(jīng)被抽象為一種權(quán)利、影響力及支配力的概念，企業(yè)家背后對(duì)于這些概念是很在乎的，尤其是在中國(guó)社會(huì)當(dāng)中，光宗耀祖，出人頭地，建功立業(yè)的思想深入每個(gè)中國(guó)人的骨髓，幾千年來(lái)中國(guó)文化根深蒂固的影響是永遠(yuǎn)揮之不去的。所謂責(zé)任，義務(wù)，使命，這些看似沉重的包袱里，打開(kāi)之后包著的也不會(huì)超過(guò)這些根深蒂固的思想，與常人不同的是，企業(yè)家的野心和欲望極大了，并且在不斷的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，欲望之火得到了培養(yǎng)和升華，可以支持他們不斷的下來(lái)，走的更遠(yuǎn)。
5.4企業(yè)家的眼光
這種善于發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)的能力我們廣義上可以稱(chēng)為直覺(jué)，在創(chuàng)業(yè)者的眼里稱(chēng)其為眼光，眼光來(lái)自對(duì)國(guó)情的深刻理解和對(duì)社會(huì)潛規(guī)則的把握程度。而這種能力又是來(lái)自于平時(shí)對(duì)自己周邊事宜的細(xì)致感悟及對(duì)各種社會(huì)事件帶有偏好的細(xì)致關(guān)注。但是過(guò)分的廣泛關(guān)注社會(huì)事件可能由于不夠?qū)Ｗ⒁粋€(gè)領(lǐng)域，也不能發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的機(jī)會(huì)。另外如果能有類(lèi)似投資銀行家的知識(shí)結(jié)構(gòu)，就可能發(fā)現(xiàn)較大的產(chǎn)業(yè)機(jī)會(huì)，這種投行業(yè)是引領(lǐng)資本流向的行業(yè)。就是資本市場(chǎng)上的錢(qián)不知道放到哪是可靠的，因?yàn)閮H看財(cái)務(wù)是不行的，做投行他們要去理解行業(yè)，理解產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，理解行業(yè)資源如何配置，理解他的盈利模式，以及如何運(yùn)營(yíng)他的盈利模式，以及如何去運(yùn)營(yíng)他的營(yíng)運(yùn)模式，投行出身的可以發(fā)現(xiàn)巨大的產(chǎn)業(yè)機(jī)會(huì)，但是對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種機(jī)會(huì)太難以把握了。
5.5企業(yè)家的修養(yǎng)
但凡是一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)家，必然會(huì)在人文底蘊(yùn)和道德素養(yǎng)有獨(dú)特的追求，企業(yè)的成員之所以愿意死心塌地的跟著企業(yè)家一起打天下，不是僅僅是看中企業(yè)家的特殊才華，在某種程度上是在追隨企業(yè)家所信奉的價(jià)值原則，而這些所謂的原則之所以具有感召力，多是在理解了中國(guó)獨(dú)特的人文哲學(xué)之后達(dá)到一種精深理解，并能在哲學(xué)上達(dá)到某種能夠超越的境界，以及在此基礎(chǔ)上所建立的優(yōu)秀的、聚集人心的企業(yè)文化。他們深刻的理解，中國(guó)傳統(tǒng)文化下，單靠能力不但不能服人，反而會(huì)經(jīng)常被中國(guó)特有的嫉妒心所害。所以要靠增強(qiáng)人文底蘊(yùn)與哲學(xué)來(lái)駕御知識(shí)和理性的狂妄所帶來(lái)的戾氣，獲得一種基于自身的平衡。從“人的胸懷有多大，其事業(yè)就有多大”，可以看出來(lái)人們對(duì)待企業(yè)家的這種內(nèi)在的期望。
5.6企業(yè)家的核心能力
企業(yè)家的最擅長(zhǎng)能力是整合資源的能力和團(tuán)隊(duì)塑造的能力。這種整合各種資源的能力就包含著要求創(chuàng)業(yè)者善于借用各種資源和條件去實(shí)現(xiàn)所謂的盈利模式，所以我們不需要考慮創(chuàng)業(yè)者自己有沒(méi)有“資金”。而企業(yè)家的資本就是企業(yè)家的特殊才能，企業(yè)家靠自己的特殊才能去對(duì)接各種效率和資源，并創(chuàng)造性的將各種資源的點(diǎn)效率集成的所謂的線效率和系統(tǒng)效率，從而使整個(gè)資源所釋放出的價(jià)值和效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)的大于整合前的簡(jiǎn)單疊加。這也就是為什么企業(yè)家可以用知識(shí)去雇傭資本的原因了。所以，我認(rèn)為真正的企業(yè)家必然不會(huì)受資源所限，必然會(huì)有獲得各種資源的能力。
5.7企業(yè)家精神
企業(yè)家精神包含著某種不斷投入的資本主義再生產(chǎn)的精神。重要的是利用和調(diào)度資源的能力，而不是擁有資源。管理手段上是擴(kuò)張導(dǎo)向和潛力導(dǎo)向而不是短期收益率為導(dǎo)向的，企業(yè)家精神其實(shí)就是你有沒(méi)有膽量，不是像土財(cái)主一樣掙一點(diǎn)就藏起來(lái)，企業(yè)家他們深刻的理解舍得的含義，所謂小舍小得，大舍大得。說(shuō)到底就是你敢不敢玩命，敢不敢把自己的希望和未來(lái)放到上面去豪賭。企業(yè)家對(duì)未來(lái)有超乎尋常的恐懼和對(duì)未來(lái)具有超乎尋常的追求。
第六章 創(chuàng)業(yè)起步
6.1第一步
完成關(guān)于創(chuàng)業(yè)、人生的系統(tǒng)思考，確立遠(yuǎn)大的志向與目標(biāo)，廣交朋友，廣結(jié)善緣，發(fā)現(xiàn)伙伴是未來(lái)事業(yè)的基礎(chǔ)。
6.2第二步
找到合作伙伴，希望彼此能夠理解中國(guó)的人文哲學(xué)之后達(dá)到一種精深，能在哲學(xué)上達(dá)到某種能夠超越的境界,然后聯(lián)合志同道合的和你和我共同有個(gè)境界,使合作一開(kāi)始就能建立在哲學(xué)基礎(chǔ)和道義基礎(chǔ)上。
6.3明確核心團(tuán)隊(duì)的來(lái)源
一個(gè)人的力量是源于，他自己與生俱來(lái)的內(nèi)在的力量，包括欲望，思維模式。他是不會(huì)輕易因?yàn)榄h(huán)境發(fā)生改變的，它終究要長(zhǎng)大。不要寄希去改變一個(gè)人，而要去尋找合適的對(duì)等合作者，去釋放每個(gè)人內(nèi)在的人格力量，把每個(gè)人的內(nèi)在人格力量引導(dǎo)到組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上去。
6.4 明白創(chuàng)業(yè)對(duì)于你來(lái)說(shuō)意味著什么
創(chuàng)業(yè)！意味著你要準(zhǔn)備用一生的精力去做這樣的事情，對(duì)于你而言，沒(méi)有正常的生活而言，沒(méi)日沒(méi)夜的工作就是你的生活方式。沒(méi)有幾個(gè)企業(yè)家不是身染重病的，忍受不了豬狗不如的創(chuàng)業(yè)生活的你是不適合去創(chuàng)業(yè)的。
6.5 新企業(yè)的類(lèi)型
企業(yè)創(chuàng)立的類(lèi)型大致可用分為兩個(gè)方面，一是研究開(kāi)發(fā)、二是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，研究表明，對(duì)于來(lái)源市場(chǎng)需求驅(qū)動(dòng)所創(chuàng)建的企業(yè)來(lái)說(shuō)，其成功可能性大大高于來(lái)自技術(shù)驅(qū)動(dòng)方面的公司。當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)中的產(chǎn)銷(xiāo)矛盾主要有三個(gè)辦法可以解決，一靠提高制造柔性，提高市場(chǎng)的響應(yīng)速度。二靠研發(fā)能力強(qiáng)，不斷推出新品，賺取附加價(jià)值，三靠策略性引導(dǎo)供貨，也就是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，對(duì)于中國(guó)本土企業(yè)的實(shí)踐來(lái)看，前兩種方式對(duì)于中國(guó)企業(yè)來(lái)講都很難做到，而依靠營(yíng)銷(xiāo)策略來(lái)引導(dǎo)產(chǎn)銷(xiāo)環(huán)節(jié)的統(tǒng)一矛盾的解決，或許是當(dāng)前中國(guó)企業(yè)走出困境的唯一選擇，而營(yíng)銷(xiāo)重在創(chuàng)新和組合，是跨越資源約束的一種創(chuàng)造性的整合，實(shí)質(zhì)是策略引導(dǎo)供貨解決產(chǎn)銷(xiāo)失衡的矛盾。
6.6回歸本源
從樸素的思想出發(fā)，才能引發(fā)原創(chuàng)性的創(chuàng)新。一定要回到本源上才能產(chǎn)生突破性的創(chuàng)新。這種回歸本源的思考方式是要具有極強(qiáng)的概念性思維作支撐的。
6.7發(fā)掘內(nèi)生的人格力量
樸素的目的激發(fā)持之以恒的追求，這種追求在人格深處有著根深的種子。興趣是不支持長(zhǎng)期的行為的，一定要找到自己內(nèi)生的人格力量，找到支撐自己長(zhǎng)期行為的內(nèi)在依據(jù)。一個(gè)真正懂得生活的人，是可以承受任何磨練，激發(fā)出自己的使命感與責(zé)任感。
6.8創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的來(lái)源領(lǐng)域
1.意想不到的事情比如意想不到的成功，意想不到的失敗，意想不到的外部變化
2.不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，實(shí)際情況與人們的主觀判斷或通常認(rèn)識(shí)不一致。事物發(fā)展過(guò)程中內(nèi)部節(jié)奏或邏輯上的不協(xié)調(diào)
3.過(guò)程需要過(guò)程中存在“薄弱環(huán)節(jié)”或“缺失環(huán)節(jié)”
4.產(chǎn)業(yè)與市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的變化，市場(chǎng)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在臨近變化時(shí)是非常脆弱的
5.人口學(xué)因素變動(dòng)，人口規(guī)模，年齡結(jié)構(gòu)，組成成分，就業(yè)情況，教育程度，收入水平
6.觀念轉(zhuǎn)變觀念轉(zhuǎn)變并沒(méi)有改變事實(shí)，而只是改變了對(duì)他的理解
7.新的知識(shí)
疑惑的問(wèn)題
7.1機(jī)會(huì)牽引形成團(tuán)隊(duì)，還是團(tuán)隊(duì)尋找機(jī)會(huì)？？
7.2有人說(shuō)創(chuàng)業(yè)前的老板和之后他的價(jià)值觀不一樣？我認(rèn)為一個(gè)人堅(jiān)守住自己的理想和信念最為重要！有人說(shuō)老板的素質(zhì)就能敢于被判自己的價(jià)值觀，這個(gè)我一直接受不了？
7.3理論上講組織的本源是大家愿意在一起，愿意在一起做事。脫離了這個(gè)，去樹(shù)立一個(gè)遙不可及的目標(biāo)只能是痛苦與折磨。但是企業(yè)的使命又是具有感召力和未來(lái)意義的，怎么去協(xié)調(diào)兩者之間的矛盾？
有人講企業(yè)家都很很功利，典型的目標(biāo)導(dǎo)向？急功近利與厚積薄發(fā)？我不能理解這內(nèi)在的涵義？
組織規(guī)則的改變，創(chuàng)業(yè)者的利益就可能落空，創(chuàng)業(yè)老板有可能出局？對(duì)于創(chuàng)業(yè)老板出局的專(zhuān)題研究很少？
7.4有人說(shuō)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的利益分成要基于能力分配，具體如何操作和過(guò)度，沒(méi)有深刻的理解？
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