有學(xué)者認(rèn)為徐福就是日本的神武天皇，今天日本還有徐福墓，也有許多關(guān)于徐福的遺跡。類似情況的朝鮮半島十分接近中國(guó)，宋明之時(shí)就有“小中華”之稱。若按照先秦典籍和史記的記載日本應(yīng)該是中國(guó)人的后代，也應(yīng)該像朝鮮半島一樣接近中國(guó)，但日本為什么和中國(guó)有如此大的區(qū)別呢？本文將帶領(lǐng)大家一起探索日本列島居民的起源，還原一個(gè)真實(shí)的日本構(gòu)成，并解讀日本與中國(guó)不像的原因。

一 日本人的起源

中國(guó)有女媧補(bǔ)天造人的傳說，日本也有天孫降臨的典故。相太陽(yáng)女神的孫子降臨到日本并與天照大神約定時(shí)代統(tǒng)治日本。神話傳說終歸要?jiǎng)澣肷裨拏髡f，“天孫降臨”的傳說能反映出當(dāng)時(shí)日本由母系氏族社會(huì)向父系士族社會(huì)過渡，卻不能說明日本人的真正起源。

據(jù)考據(jù)，日本列島最早的居民為阿奴伊人。約一萬(wàn)三千年前，因地球處于冰河期，整體溫度低造成海平面降低，日本列島與大陸之間的陸路相連。阿奴伊人的祖先從東南亞來(lái)到日本列島并定居于此。阿奴伊人曾廣泛分布在日本列島各地。而現(xiàn)在于日本列島占絕對(duì)數(shù)量的大和民族，則是“繩文人”和“彌生人”混血的后代。

距今約七千年前，全球變暖海平面下降，日本列島成為海外懸地。這段期間不持續(xù)的、或多或少的有大陸人群乘浮漂海來(lái)到日本，有通古斯人，有阿爾泰人，也有東亞大陸人種。他們共同居住、逐漸融合，形成了大和民族的起源。一直到公元前三世紀(jì)，整個(gè)繩文時(shí)代都處于舊石器時(shí)代。這說明該階段日本本土發(fā)展緩慢，同時(shí)期的中國(guó)、古埃及、古希臘等古國(guó)已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代甚至開始冶煉鋼鐵了。

之后的彌生時(shí)代雖然只有短短的半個(gè)世紀(jì)，卻涌現(xiàn)出了一大批跨時(shí)代的文明產(chǎn)物。陶器成為主要生活用具；水稻在全國(guó)范圍內(nèi)被廣泛種植；銅器、鐵器開始使用。這些人類歷史上經(jīng)歷上萬(wàn)年發(fā)展進(jìn)化的過程在半個(gè)世紀(jì)之內(nèi)被完成，能充分說明當(dāng)時(shí)的日本與中國(guó)大陸、朝鮮半島交往頻繁，許多大陸文化在這一時(shí)期傳播到日本。而這一時(shí)期的一個(gè)主要特征就是“渡來(lái)人”。

渡來(lái)人，就是古日本對(duì)中國(guó)大陸、朝鮮半島等海外移民的稱呼。渡來(lái)人定居日本列島之后不斷和日本的土著融合，形成了今天的大和民族。渡來(lái)人為日本帶來(lái)了先進(jìn)的文明，使日本迅速?gòu)氖鲿r(shí)代跨入到鐵器時(shí)代，并形成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。整個(gè)彌生時(shí)代都是之前的繩文人和彌生的渡來(lái)人融合的時(shí)期，之后日本開始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，真正形成國(guó)家。

二 日本人種的不斷融合與發(fā)展

從古墳時(shí)代一直到大化改新之前，時(shí)有時(shí)斷的有從亞洲大陸東渡而來(lái)的新“渡來(lái)人”。這其中有來(lái)自東南亞、南亞的移民，更多的還是中國(guó)大陸和朝鮮半島上因躲避戰(zhàn)亂而來(lái)的人。這些新渡來(lái)人為日本帶來(lái)了先進(jìn)的工藝和文化，也讓日本開始認(rèn)識(shí)到初步的世界。

日本該階段與東亞大陸交流頻繁，《三國(guó)志·魏志》記載：“正治元年……拜假倭王，并赍詔賜金、帛、錦、刀、鏡、采物，倭王因使上表答謝恩詔。”說明從三國(guó)時(shí)期中國(guó)就開始與日本有外交往來(lái)；中國(guó)南北朝時(shí)期，隨著中國(guó)大陸戰(zhàn)亂更多的人群遷往日本。同一時(shí)期日本與朝鮮半島往來(lái)更加頻繁，佛教既是這一時(shí)期從朝鮮傳入日本。

隋唐時(shí)期，中日往來(lái)密切。日本有大量的遣唐使來(lái)到中國(guó)，中國(guó)也有大批歸化人去往日本，并為日本帶去了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等各方面先進(jìn)制度和文化。日本在這一階段以大和民族在軍事上消滅、文化上同化了原阿奴伊人，使阿奴伊人消亡殆盡，現(xiàn)存只有兩萬(wàn)余人。

宋元時(shí)期與日本貿(mào)易往來(lái)日益增加，中國(guó)的茶道、相撲等文化活動(dòng)也是這一時(shí)期被日本學(xué)習(xí)并因?yàn)樽约旱膫鹘y(tǒng)。明清時(shí)中國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行海禁，日本也長(zhǎng)期處于鎖國(guó)狀態(tài)，雙方的交流更多的是軍事對(duì)抗。如明朝中期的倭寇騷擾沿海地區(qū)、明萬(wàn)歷年間的“庚辰之亂”等。

進(jìn)入近現(xiàn)代歷史時(shí)期，中國(guó)清朝的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”和日本的“明治維新”幾乎同步，兩國(guó)幾乎中斷了數(shù)百年的往來(lái)又開始恢復(fù)。而“明治維新”時(shí)日本提出改良人種之說，宣傳、鼓勵(lì)日本人與歐美國(guó)家人口通婚，也使日本人種成分發(fā)生了很大的變化。

三 日本不像中國(guó)的原因？

盡管日本在明朝滅亡之后一直宣稱自己的“中華正統(tǒng)”身份，尤其是甲午之后提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的口號(hào)，但確切地來(lái)講日本和中國(guó)的類似只是文化上的類似，而不是人種的類似。即使文化上的類似也僅僅是與唐宋文化的類似。日本不像中國(guó)，或者說日本人種與中國(guó)人種的巨大差別的原因是什么呢？

首先，兩國(guó)人種起源不同。日本主要是起源于中國(guó)云貴地區(qū)的古羌人通過東南亞來(lái)到日本列島，經(jīng)過長(zhǎng)期民族融合，融入了中國(guó)、朝鮮、東南亞、阿依努人，近現(xiàn)代再融合了部分歐美人種的基因。而中國(guó)則是古阿爾泰人為主，歷史上或主動(dòng)或被動(dòng)地融合了周邊少數(shù)民族而形成的今天的規(guī)模。

其次，中國(guó)雖有大量的“渡來(lái)人”、“歸化人”到日本，但相對(duì)于日本本土人種的數(shù)量就顯得微不足道了。最著名的渡來(lái)人故事就是徐福，也只有童男童女三千人。而當(dāng)時(shí)日本本土的人口總數(shù)在三十萬(wàn)以上。雙方對(duì)比是一比一百甚至更大。其他時(shí)期的“渡來(lái)人”、“歸化人”則更是零星地、不持續(xù)地、極其松散地東渡，與日本對(duì)應(yīng)時(shí)期的人口總是更是無(wú)法對(duì)比了。他們更多的是在文化上的影響，而不是人種上的影響。

再次，日本相對(duì)獨(dú)立的地理環(huán)境影響了中日兩國(guó)人口的融合。日本列島四面環(huán)海，雙方往來(lái)只有航海。而通往日本的航線大多風(fēng)高水急，在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)條件下無(wú)法大規(guī)模的進(jìn)行人口往來(lái)，也就不可能出現(xiàn)人種趨同的現(xiàn)象。而朝鮮半島則因與大陸相連，唐后一直與大陸保持密切往來(lái)，人種融合度就較高。

最后，日本與中國(guó)之間有數(shù)百年的時(shí)間基本沒有互動(dòng)來(lái)往。中國(guó)明清兩朝長(zhǎng)期實(shí)行海禁，“片木不許浮旅”。同時(shí)期日本也因戰(zhàn)亂等原因沒有與中國(guó)等國(guó)往來(lái)，而后更是開啟“鎖國(guó)”。兩國(guó)除少數(shù)時(shí)期發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)外和走私貿(mào)易外沒有其他往來(lái)，直到近代才先后打開國(guó)門并互相開始重新交流。長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的時(shí)間兩國(guó)人口也是各自變化，發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)有了極大的差異。

結(jié)語(yǔ)

中日歷史上長(zhǎng)期往來(lái)而人種差別巨大，這在東亞、東南亞地區(qū)是非常罕見的。這其中人種起源的因素、歷史原因的因素和地理環(huán)境的因素兼而有之，雖然日本和中國(guó)經(jīng)常有人說兩國(guó)起源相同、同文同種，但科技發(fā)展到今天，使用基因鑒定也可以對(duì)比出兩國(guó)人種基因的不同巨大。