什么才是真正的孝順 揭秘:人臨死前一秒會看到什么？
什么才是真正的孝順
孝順,可分為二種,一種是世間的孝順,另一種為出世間的孝順.所謂世間的孝順,即是兒女為了報答父母養(yǎng)育之恩,長大之后侍奉父母,讓他們快快樂樂.也有六親之間后輩對長輩的孝順.過去未來現(xiàn)在三世諸佛凈業(yè)正因之中首先說的第一條就是要孝養(yǎng)父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業(yè).所以,孝順是我們?yōu)槿说幕?孝順之人得到眾人稱贊,反之,忤逆之人眾人指責(zé);天地鬼神敬重孝順父母之人,而懲罰不孝之輩!
世間孝順之中,也有真孝與假孝之分.何為真孝?發(fā)自內(nèi)心的尊重報答,并從行動上落實者稱之為真孝;而假孝雖然從外表上看則和真孝無異,但其內(nèi)心若是只為了別人的評議,實際上并不想這樣去做,但為了不遭到眾人的指責(zé)而偽做孝順,此則稱之為假孝.真孝之人有大福報,而假孝之人雖辛苦一場,但由于只是逢場作戲,發(fā)心不真,因而也就沒有什么福報.如果外面之人不明其中原因,對假孝之人稱贊不絕,那假孝之人由于受不起這種名聲,便會有不祥的事情發(fā)生.因此,我們對于父母以及長輩,要發(fā)自內(nèi)心真正的報恩,恭敬供養(yǎng)承侍,做名副其實的孝順之人.
只是世間之孝順,已得到很大的福報,何況出世間的孝順呢?何謂出世間的孝順?所謂出世間的孝順,則是為了幫助一切父母眾生出離六道生死輪回,而毅然舍家離眷出家修行,成就之后回來度化他們的偉大行為.與世間孝順相比較,出世間的孝順方可真正報得父母恩情.
《佛說父母恩重難報經(jīng)》中記載：爾時，如來即以八種深重梵音，告諸大眾：『汝等當知，我今為汝分別解說：假使有人，左肩擔(dān)父，右肩擔(dān)母，研皮至骨，穿骨至髓，遶須彌山，經(jīng)百千劫，血流決踝，猶不能報父母深恩；假使有人，遭饑饉劫，為於爹娘，盡其己身，臠割碎壞，猶如微塵，經(jīng)百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，手執(zhí)利刀，剜其眼睛，獻於如來，經(jīng)百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辭痛苦，經(jīng)百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，百千刀戟，一時刺身，於自身中，左右出入，經(jīng)百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，打骨出髓，經(jīng)百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，吞熱鐵丸，經(jīng)百千劫，遍身焦爛，猶不能報父母深恩。』由佛所說之經(jīng)文我們可以知道,父母之深恩非是世間的孝順可以報答的.然而,孝心卻是可貴的,雖然只是世間的孝順,也已獲得很大的果報,得以人天之善趣福報!那出世間的孝順則是真正的報答父母深恩.以佛法來鐃益于他們,讓他們也都可以脫離三界苦宅,證得涅槃盤之樂!
世間之人為無明所覆,顛倒黑白,他們贊嘆世間的孝順行為,而對于去出家求道以出世間的法來報答親情并饒益一切眾生的行為則百般指責(zé).說他們不孝不順,自私自利等等,目的是想阻止其的出家之念.我們須知,世間之孝順是短暫的,給不了親人永久的快樂,而出世間的孝順則可讓他們到達涅槃之樂.因此,我們有緣的佛弟子應(yīng)當實行出世間的孝順,不僅是讓親人,并讓所有眾生都得到永遠的快樂.
孝順,并不止于外表的尊重,內(nèi)心的恭敬才是最為重要的.有了發(fā)自內(nèi)心的這份孝順,我們從而對一切如母如父之眾生發(fā)起悲心,為了讓他們得到解脫,先得出家苦行成就自己,再回來以佛法之甘露潤醞報答眾生.這,就是真正的孝順!
(果彥法師)
揭秘:人臨死前一秒會看到什么？
美國著名心理學(xué)家雷蒙德·A·穆迪博士在研究過150個瀕死體驗者(經(jīng)歷過“臨床死亡”后復(fù)生的人)的案例之后，試圖為人們揭開死亡真相。 
盡管瀕死體驗發(fā)生的情境，以及親歷該種體驗的個人性格都有著巨大的差別，但需要肯定的是，在這些人“瀕死體驗”的陳述中，存在著不可忽視的相似性——我把它們大體歸納為14條，他們是按照感受出現(xiàn)的先后次序排列的。
1、明知死訊
他們親耳聽到醫(yī)生或是在場的其他人明確宣告自己的死亡。他會感覺到生理的衰竭到達極限。
2、體驗愉悅
“瀕死體驗”的初期有一種平和安詳、令人愉悅的感受。首先會感到疼痛，但是這種疼痛感一閃而過，隨后會發(fā)覺自己懸浮在一個黑暗的維度中。一種從未體驗過的最舒服的感覺將他包圍。
3、奇怪聲音
在“瀕死”或者“死亡”的時候，有奇怪的聲音飄然而至。一位年輕女子說，她聽到一種類似樂曲的調(diào)子，那是一種美妙的曲調(diào)。
4、進入黑洞
有人反映他們感到被突然拉入一個黑暗的空間。你會開始有所知覺，那就像一個沒有空氣的圓柱體，感覺上是一個過渡地帶，一邊是現(xiàn)世，一邊是異域。
5、靈魂脫體
發(fā)現(xiàn)自己站在了體外的某一處觀察自己的軀殼。一個落水的男人回憶說，他自己脫離了身體，獨自處在一個空間中，仿佛自己是一片羽毛。
6、語言受限
他們竭力想告訴他人自身所處的困境，但沒有人聽到他們的話。有一名女子說，我試著跟他們說話，但是沒人能聽到。
7、時間消失
脫體狀態(tài)下，對時間的感受消失了。有人回憶說，那段時間里，他曾不停地出入自己的肉體。
8、感官靈敏
視覺、聽覺比之前更加靈敏。一個男子說，他從未看得如此清楚過，視力水平得到了不可思議的增強。
9、孤獨無助
在這之后，會出現(xiàn)強烈的孤立感和孤獨感。一位男子說，他無論怎樣努力都無法和別人交流，所以，“我感到非常孤單”。
10、他“人”陪伴
這時，周圍出現(xiàn)了別的“人”。這個“人”，要么是來協(xié)助他們安然過渡到亡者之國，要么是來告訴他們喪鐘尚未敲響，得先回去再待一段時間。
11、出現(xiàn)亮光
在“瀕死體驗”最后的時刻，會出現(xiàn)亮光。這道光具有某種“人性”，非常明確的“人性”。
12、回望人生
這個時候，當事人會對一生做一次全景式的回顧。當親歷者用時間短語來描述它時，都是“一幕接著一幕，按事情發(fā)生的時間順序移動的，甚至伴隨著畫面，當時的一些感覺和情感都得以重新體驗”。
13、邊界阻隔
在這時，人會遇到一道可以被稱作是“邊緣”或者“界限”之類的東西，阻隔你到某個地方去，關(guān)于它的形態(tài)有多種表述：一攤水、一團煙霧、一扇門、一道曠野中的籬笆，或者是一條線。
14、生命歸來
如果有幸被救活了，在“瀕死體驗”進行到某種程度后，人們必須“回來”。在最開始的時候，許多人都想趕快回到身體中去，但是，隨著瀕死體驗的深入，他開始排斥回到原來的身體，如果遇上了光的存在，這種情緒就更為強烈。
隨后，你就真的“回來”了。
人是一種相當依賴精神的生物，當人“瀕死”時，一道微弱的白光就可以讓死亡變得不那么可怕。人死的時候，整個一生都將被重新評價，這種評價完全不依賴于你是否腰纏萬貫，身份地位是否顯赫，而僅僅取決于在你一生里與他人分享的愛和溫暖有多少。
石天基忍耐歌
忍耐好，忍耐好，忍耐二字常奇寶。
一朝之忿不能忍，斗勝爭強禍不小。
身家由此破，性命多難保。
休逞財勢結(jié)怨仇，后來要了不得了。
讓人一步有何妨，量大福大無煩惱。
清平調(diào)
世事茫茫，光陰有限，
算來何必奔忙。
人生碌碌，競短論長，
卻不道、榮枯有數(shù)，
得失難量。
看那秋風(fēng)金谷，夜月鳥江；
阿房宮冷，銅雀臺荒；
榮華花上露，富貴草頭霜；
機關(guān)參透，萬慮皆忘。
夸甚么龍樓鳳閣？說甚么利鎖名韁？
閑來靜處，且將詩酒猖狂。
唱一曲歸來未晚，歌一調(diào)湖海茫茫；
逢時遇景，舍翠尋芳；
約幾個知心密友，到野外溪傍；
或琴棋釋興，或曲水流觴；
或說些善淫果報，或論些今古興亡；
看花枝堆錦繡，聽鳥語弄笙簧，
一任他人情反覆，世態(tài)炎涼，
優(yōu)游延歲月，瀟灑度時光。
半半詩
看破浮生半百，半生受用無邊；
半殘歲月盡悠閑，半里乾坤開展。
半郭半鄉(xiāng)村舍，半山半水田園；
半耕半讀半寒廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半華半實庭軒；
食棠半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。
童仆半能半拙，妻子半樸半賢；
心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。
一半還之天地，一半讓將人間；
半思后代與桑田，半想閻羅怎見。
飲酒半酣正好，花開半時偏妍；
帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便。
半少卻饒滋味，半多反厭糾纏；
自來苦樂半相參，會占便宜只半。
陳眉公警世通言
一生都是命安排，求甚么？
今日不知明日事，愁甚么？
不禮爹娘禮鬼神，敬甚么？
弟兄姊妹皆同氣，爭甚么？
兒孫自有兒孫福，憂甚么？
奴仆也是爹娘生，凌甚么？
當官若不行方便，做甚么？
公門里面好修行，兇甚么？
刀筆殺人終自殺，刁甚么？
舉頭三尺有神明，欺甚么？
文章自古無憑據(jù)，夸甚么？
榮華富貴眼前花，傲甚么？
他家富貴前生定，妒甚么？
前世不修今受苦，怨甚么？
豈可人無得運時，急甚么？
人世難逢開口笑，苦甚么？
補破遮寒暖即休，擺甚么？
才過三寸成何物，饞甚么？
死后一文帶不去，怪甚么？
前人田地后人收，占甚么？
得便宜處失便宜，貪甚么？
聰明反被聰明誤，巧甚么？
虛言折盡平生福，謊甚么？
是非到底自分明，辯甚么？
暗里催君骨髓枯，淫甚么？
嫖賭之人無下梢，耍甚么？
治家勤儉勝求人，奢甚么？
人爭閑氣一場空，惱甚么？
惡人自有惡人磨，憎甚么？
怨怨相報幾時休，結(jié)甚么？
人生何處不相逢，狠甚么？
世事真如一局棋，算甚么？
誰人保得常無事，誚甚么？
穴在人心不在山，謀甚么？
欺人是禍饒人福，強甚么？
一旦無常萬事休，忙甚么？
好了歌
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了；
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了；
君在日日說恩情，君死又隨人去了；
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；
癡心父母古來多，孝順子孫誰見了？
不知足歌
終日奔忙只為饑，才得溫飽又思衣；
衣食兩般皆足夠，房中缺少美嬌妻；
娶了嬌妻并美妾，又無田產(chǎn)作根基；
置下良田千萬頃，因無官職怕人欺；
三品四品還嫌小，一品四品仍覺低；
一日當朝為宰相，又想帝王做一回；
做得君王猶不足，還把長生不老期；
欲壑未滿夢未醒，一棺長蓋抱憾歸！
----轉(zhuǎn)載----
