孝順，可分為二種，一種是世間的孝順，另一種為出世間的孝順。所謂世間的孝順，即是兒女為了報(bào)答父母養(yǎng)育之恩，長(zhǎng)大之后侍奉父母，讓他們快快樂(lè)樂(lè)。也有六親之間后輩對(duì)長(zhǎng)輩的孝順。過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在三世諸佛凈業(yè)正因之中首先說(shuō)的第一條就是要孝養(yǎng)父母，奉事師長(zhǎng)，慈心不殺，修十善業(yè)。所以，孝順是我們?yōu)槿说幕荆㈨樦说玫奖娙朔Q(chēng)贊，反之，忤逆之人眾人指責(zé);天地鬼神敬重孝順父母之人，而懲罰不孝之輩!
世間孝順之中，也有真孝與假孝之分。何為真孝?發(fā)自內(nèi)心的尊重報(bào)答，并從行動(dòng)上落實(shí)者稱(chēng)之為真孝;而假孝雖然從外表上看則和真孝無(wú)異，但其內(nèi)心若是只為了別人的評(píng)議，實(shí)際上并不想這樣去做，但為了不遭到眾人的指責(zé)而偽做孝順，此則稱(chēng)之為假孝。真孝之人有大福報(bào)，而假孝之人雖辛苦一場(chǎng)，但由于只是逢場(chǎng)作戲，發(fā)心不真，因而也就沒(méi)有什么福報(bào)。如果外面之人不明其中原因，對(duì)假孝之人稱(chēng)贊不絕，那假孝之人由于受不起這種名聲，便會(huì)有不祥的事情發(fā)生。因此，我們對(duì)于父母以及長(zhǎng)輩，要發(fā)自內(nèi)心真正的報(bào)恩，恭敬供養(yǎng)承侍，做名副其實(shí)的孝順之人。
只是世間之孝順，已得到很大的福報(bào)，何況出世間的孝順呢?何謂出世間的孝順?所謂出世間的孝順，則是為了幫助一切父母眾生出離六道生死輪回，而毅然舍家離眷出家修行，成就之后回來(lái)度化他們的偉大行為。與世間孝順相比較，出世間的孝順?lè)娇烧嬲龍?bào)得父母恩情?！斗鹫f(shuō)父母恩重難報(bào)經(jīng)》中記載：爾時(shí)，如來(lái)即以八種深重梵音，告諸大眾：『汝等當(dāng)知，我今為汝分別解說(shuō)：假使有人，左肩擔(dān)父，右肩擔(dān)母，研皮至骨，穿骨至髓，遶須彌山，經(jīng)百千劫，血流決踝，猶不能報(bào)父母深恩；假使有人，遭饑饉劫，為於爹娘，盡其己身，臠割碎壞，猶如微塵，經(jīng)百千劫，猶不能報(bào)父母深恩；假使有人，為於爹娘，手執(zhí)利刀，剜其眼睛，獻(xiàn)於如來(lái)，經(jīng)百千劫，猶不能報(bào)父母深恩；假使有人，為於爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辭痛苦，經(jīng)百千劫，猶不能報(bào)父母深恩；假使有人，為於爹娘，百千刀戟，一時(shí)刺身，於自身中，左右出入，經(jīng)百千劫，猶不能報(bào)父母深恩；假使有人，為於爹娘，打骨出髓，經(jīng)百千劫，猶不能報(bào)父母深恩；假使有人，為於爹娘，吞熱鐵丸，經(jīng)百千劫，遍身焦?fàn)€，猶不能報(bào)父母深恩?！挥煞鹚f(shuō)之經(jīng)文我們可以知道，父母之深恩非是世間的孝順可以報(bào)答的。然而，孝心卻是可貴的，雖然只是世間的孝順，也已獲得很大的果報(bào)，得以人天之善趣福報(bào)!那出世間的孝順則是真正的報(bào)答父母深恩。以佛法來(lái)鐃益于他們，讓他們也都可以脫離三界苦宅，證得涅槃盤(pán)之樂(lè)!
世間之人為無(wú)明所覆，顛倒黑白，他們贊嘆世間的孝順行為，而對(duì)于去出家求道以出世間的法來(lái)報(bào)答親情并饒益一切眾生的行為則百般指責(zé)。說(shuō)他們不孝不順，自私自利等等，目的是想阻止其的出家之念。我們須知，世間之孝順是短暫的，給不了親人永久的快樂(lè)，而出世間的孝順則可讓他們到達(dá)涅槃之樂(lè)。因此，我們有緣的佛弟子應(yīng)當(dāng)實(shí)行出世間的孝順，不僅是讓親人，并讓所有眾生都得到永遠(yuǎn)的快樂(lè)。
孝順，并不止于外表的尊重，內(nèi)心的恭敬才是最為重要的。有了發(fā)自內(nèi)心的這份孝順，我們從而對(duì)一切如母如父之眾生發(fā)起悲心，為了讓他們得到解脫，先得出家苦行成就自己，再回來(lái)以佛法之甘露潤(rùn)醞報(bào)答眾生。這，就是真正的孝順!
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