一
元旦假期，同事劉蕓回了一趟老家看望重病在床的婆婆，回來(lái)之后不勝感慨。
婆婆老年癡呆，已經(jīng)完全不能認(rèn)人，身體各個(gè)臟器都出現(xiàn)衰竭，醫(yī)石無(wú)效，每天僅靠一碗薄粥勉強(qiáng)維持著生命的跡象，甚至有時(shí)連一碗薄粥都難以下咽，身體瘦的幾乎只有一把骨頭。
婆婆有四個(gè)兒子輪流照顧，說起來(lái)兒子們也算盡心了。只是時(shí)日久了，誰(shuí)也不能時(shí)時(shí)刻刻都注意，婆婆便也有便溺在床沒有更換的時(shí)候，身上也長(zhǎng)了些褥瘡。
劉蕓看在眼里，只覺得心酸，可想想從古至今，絕大多數(shù)人都是在生命的最后時(shí)光受盡折磨，她也無(wú)能為力。
只是聯(lián)想到自己今后的人生，未免忐忑而畏懼。
二
外婆（按老家傳統(tǒng)，我和姐姐一直叫的是婆婆）去世已經(jīng)有十多年了，想起他，我的心里仍然難免刺痛。
我和姐姐都是由婆婆一手帶大的，對(duì)婆婆的感情甚至超越了父母。
婆婆中風(fēng)癱瘓?jiān)诖驳臅r(shí)候，身為獨(dú)女的媽媽請(qǐng)了長(zhǎng)假回家去照顧?？v然媽媽想盡一切辦法精心照料，神智全無(wú)的婆婆還是一日比一日的瘦了下去。
等我和姐姐回去的時(shí)候，本就瘦小的婆婆幾乎沒了人形。她毫無(wú)意識(shí)的躺在床上，整個(gè)人干枯得幾乎只有原來(lái)的一半大小，眼睛時(shí)睜時(shí)閉，連排泄都只能依靠開塞露來(lái)完成。
我和姐姐哭著在婆婆耳邊呼喚，也許幾十次的呼喚會(huì)碰上她偶爾無(wú)意識(shí)的答應(yīng)一聲，我和姐姐便會(huì)自欺欺人的說，醒了，婆婆要醒了。
對(duì)我和姐姐來(lái)說，哪怕婆婆就是躺著不會(huì)回應(yīng)，只要她還有一口氣在，我們就算死也不會(huì)撒手。拖了大半年，婆婆終于還是在毫無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下走了。
可是，當(dāng)時(shí)剛成年不久的我們，只在意自己痛不痛，舍不舍得。從來(lái)都沒有想過婆婆這樣活著有沒有意義？有沒有質(zhì)量？
婆婆從小吃盡了苦，她的愛都給了媽媽和我們，為了我們，她可以犧牲一切。我知道，她在彌留之際如果知道我們的痛苦，她就算痛死也會(huì)為了我們撐下去。
可是，婆婆，我當(dāng)時(shí)是多么懵懂無(wú)知和無(wú)能為力，如果換做現(xiàn)在，我會(huì)握著你的手說，婆婆，我不要你受煎熬，你好好的走。
三
死亡，在中國(guó)一直是個(gè)不吉利的禁忌話題，而如果家中老人得了不治之癥，子女不盡一切力量來(lái)?yè)尵?，便?huì)背上不孝的罪名。
再加上中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的不均衡，死亡教育的缺失，導(dǎo)致不同地區(qū)人們的意識(shí)也有很大差異。中國(guó)不同地方的人對(duì)死亡的理解各不相同，即使在同一個(gè)城市里，區(qū)域不同，觀點(diǎn)也不同。比如偏遠(yuǎn)農(nóng)村的人想在家里過世，而城市里的人想在醫(yī)院里過世。
所以，如今的現(xiàn)狀是一個(gè)走到生命盡頭的人，不能安詳離去，反而要忍受心臟按摩、氣管插管、心臟電擊以及心內(nèi)注射等等驚心動(dòng)魄的急救措施。即使急救成功，往往也不能真正擺脫死亡，而很可能只是依賴生命支持系統(tǒng)維持毫無(wú)質(zhì)量的植物狀態(tài)……
作家巴金最后的六年時(shí)光都是在醫(yī)院度過的，先是切開氣管，后來(lái)只能靠喂食管和呼吸機(jī)維持生命。周圍的人對(duì)他說，每一個(gè)愛他的人都希望他活。巴金不得不強(qiáng)打精神表示，再痛苦也要配合治療。但巨大的痛苦使巴金多次提到安樂死，還不止一次地說：“我是為你們而活。”“長(zhǎng)壽是對(duì)我的折磨?！?br>
四
在不可治愈的傷病末期，放棄搶救和不使用生命支持系統(tǒng)。讓死亡既不提前，也不拖后，而是自然來(lái)臨。在這個(gè)過程中，應(yīng)最大限度尊重、符合并實(shí)現(xiàn)本人意愿，盡量有尊嚴(yán)地告別人生。
這是羅瑞卿的女兒羅點(diǎn)點(diǎn)和陳毅的兒子陳曉魯創(chuàng)辦“選擇與尊嚴(yán)”網(wǎng)站的初衷。2006年網(wǎng)站同時(shí)推出了中國(guó)首個(gè)民間“生前預(yù)囑”文本，“生前預(yù)囑”是人們?cè)诮】祷蛞庾R(shí)清楚時(shí)簽署的，說明在不可治愈的傷病末期或臨終時(shí)要或不要哪種醫(yī)療護(hù)理的指示文件，讓人們可以自主選擇有尊嚴(yán)的死去。
“尊嚴(yán)死”在中國(guó)是個(gè)比較新的概念，經(jīng)常有人將其與“安樂死”混為一談。對(duì)此，羅點(diǎn)點(diǎn)解釋說，“安樂死”是指人為地?zé)o痛苦地提前結(jié)束無(wú)質(zhì)量的生命，而“尊嚴(yán)死”則倡導(dǎo)既不提前，也不延后，自然的舒適的死亡，核心理念是“自主選擇”，即不論是放棄治療，還是全力救治，只要是臨終者自己的決定，便符合“尊嚴(yán)死”。其實(shí)，“尊嚴(yán)死”介于“過度搶救”與“安樂死”之間，不管是安詳?shù)亍暗人馈?，還是醫(yī)生協(xié)助下的“自殺”，都是對(duì)臨終者自主選擇權(quán)的尊重，在這個(gè)意義上有相通之處。
五
想起前段時(shí)間鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的瓊瑤和平鑫濤子女之爭(zhēng)，瓊瑤反對(duì)對(duì)平鑫濤進(jìn)行插管治療，過度搶救，而平鑫濤的子女卻指責(zé)瓊瑤冷漠無(wú)情。
身為局外人，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，我們沒有置喙的余地?？墒侨绻嚼显谥扒逍褧r(shí)簽署過這樣一份“生前預(yù)囑”的文件，插不插管，搶不搶救便可以依照他的意愿來(lái)進(jìn)行。瓊瑤和平老子女之間也就沒有這么多妄自揣度和惡意腹誹了！
六
每個(gè)人都希望自己安然離世，或者說，‘享受生命到最后一刻’。我希望自己活得精彩，死得體面，人終有一死，就像《尋夢(mèng)環(huán)游記》告訴我們的那樣，愛與思念，才是她在那一邊過得安好的保證，終有一天，我們會(huì)在那邊相擁團(tuán)聚。
我不愿意用痛苦的醫(yī)療手段來(lái)延長(zhǎng)毫無(wú)意義，毫無(wú)質(zhì)量的生存時(shí)間。人間一趟，看看太陽(yáng)，聞過花香，親過臉龐，我選擇有尊嚴(yán)的死去，絕不彷徨！
