南宋-白玉蟾
稠稉頌-《九霄神韻》一
天社仙山 紫氣縈繞，
太上神廟 閃爍靈光。
古柏成蔭 松鶴含笑，意隨香煙上九霄。
回歸自然 清靜玄妙，無為守一知其常，知其常。
玉局宮中三清顯真像，佑我民眾樂安康，樂安康。
大贊-----《九霄神韻》二
酧天地，蓋載恩；蒙日月照臨身形。
世界和平萬萬春，報(bào)父母養(yǎng)育深恩。
四重深恩實(shí)難報(bào)，登寶殿諷演仙經(jīng)。
焚香禮拜謝圣恩，求懺悔罪滅福生。
青華引-《九霄神韻》三
贊禮東方
青華圣境 蓮花九色 九九色馨香。
七寶騫林，玉清應(yīng)化 化化現(xiàn)金身。
太乙天尊，大大藏慈仁，
化道無量群真，降降下洪恩。
現(xiàn)潛清眾誠心愿愿樂鴻鈞。
仙家樂-《九霄神韻》四
酌水獻(xiàn)花滿瑤壇，供養(yǎng)天地水三官，
五色祥云臨凡世呀，九氣清風(fēng)降人間，
仙家樂,仙家樂!
哎嗨呀哈喲哎嗨仙家樂仙家樂。
卷卷句句消災(zāi)障，字字行行滅罪愆，
赤腳大仙曾請問，受持功德廣無邊，
仙家樂,仙家樂!
哎嗨呀哈喲哎嗨仙家樂仙家樂。
消災(zāi)延壽偈-《九霄神韻》五
嚴(yán)肅華壇禮北宸，延生經(jīng)里事宣陳。
錦函馳控三千界，星座光聯(lián)十二神。
泰衍臺垣調(diào)玉燭，輝增蓬蓽顯金身。
嘉祥茂錫恩無暨，四序時(shí)沾雨露新，
四序時(shí)沾雨露新。
銀漢澄空夜景清，斗壇齊舉步虛聲。
座登玉局經(jīng)初展，煙靄金爐香已盈。
瑞挹九苞神宛在，光聯(lián)五緯度惟平。
圣賢慶會(huì)同恩佑，茂錫繁禧保泰寧。
消災(zāi)延壽天尊!
廿一大愿-《九霄神韻》六
願(yuàn)國安民豐 時(shí)和歲稔
願(yuàn)真風(fēng)丕闡 道化興行
願(yuàn)兇惡化賢 邪魔歸正
願(yuàn)兵刑罔措 囹圄空閒
願(yuàn)沉滯陞遷 冤仇和釋
願(yuàn)參玄學(xué)者 入道成真
願(yuàn)曆劫宗親 俱皆超度
願(yuàn)曆世師友 同證真常
願(yuàn)所有眷緣 增崇?；?div style="height:15px;">
願(yuàn)所傷物命 早生人天
願(yuàn)絕食酒葷 不相殺害
願(yuàn)持身端正 不履邪淫
願(yuàn)悉破慳貪 悉除險(xiǎn)峻
願(yuàn)言無誑妄 行貴真誠
願(yuàn)弱已饒人 潛忍忿怒
願(yuàn)慈心下氣 恭敬一切
願(yuàn)不墮邊夷 不隨邪見
願(yuàn)結(jié)交仙友 棲集清虛
願(yuàn)智慧開明 神通恢廓
願(yuàn)廣行方便 普濟(jì)群生
願(yuàn)永斷執(zhí)迷 咸歸至道
塵劫有盡 我願(yuàn)無窮
塵劫有盡 我願(yuàn)無窮
塵劫有盡 我願(yuàn)無窮
靜心-《九霄神韻》七
無為守一 消災(zāi)延壽天尊
清其心源 福生無量天尊
靜其氣海 長生保命天尊
心誠則靈，早晚念頌天尊，
消災(zāi)延壽天尊
福生無量天尊
長生保命天尊
早晚念頌天尊
早晚念頌天尊
道情歌-《九霄神韻》八
白云黃鶴道人家，一琴一劍一杯茶。
羽衣常帶煙霞色，不染人間桃李花。
常世人間笑哈哈，周游四海你為啥。
苦終受盡修正道，不染人間桃李花。
常世人間笑哈哈，爭名奪利你為啥。
不如回頭悟大道，無憂無慮神仙家。
清靜無為是吾家，不染凡塵道根扎。
訪求名師修正道，蟠桃會(huì)上赴龍華。
蟠桃會(huì)上赴龍華。
福壽歌-《九霄神韻》九
種種貪心是苦根，貪心除盡貪心除盡善根存。
但憑慧劍威神力, 跳出輪回跳出輪回五苦門。
道以無心度有情，一切方便一切方便是修身。
若歸道德清靜地，便是福祿便是福祿長壽人。
便是福祿長壽人。
懺悔文-《九霄神韻》十
我等自從無始劫，無明煩惱覆真心。
常行殺盜與邪淫，兩舌妄言并綺語。
誹謗大乘真正教，斗亂親朋離間人。
貪嗔癡暗從三心，喜怒愛惡憎七慢。憎七慢。
歷劫罪根難記憶，多生孽垢莫能量。
皈依上圣大慈悲，發(fā)露真心求懺悔。
萬劫千生諸罪垢，愿從懺悔盡消除。
將此身心奉上真，惟愿罪根悉原宥。悉原宥。
附： 白玉蟾簡要介紹
白玉蟾(公元1194 - ?；現(xiàn)學(xué)界對其卒年尚有多種說法；)本姓葛，名長庚。為白氏繼子，故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟，號海瓊子、
海南翁、
武夷散人、神霄散吏。南宋時(shí)人，祖籍
福建閩清，生于瓊州（今海南
瓊山）人，一說福建閩清人。幼聰慧，諳九經(jīng)，能詩賦，長于書畫，曾舉童子科。及長，因“任俠殺人，亡命至武夷”。
白玉蟾經(jīng)歷：
十二歲舉童子科，諳九經(jīng)，能詩賦，且長于書畫。遂篤志玄學(xué)，別家遍訪名師，苦志修煉，參游各地，於
惠州得遇泥丸真人，扔歸
羅浮，授以金丹火候之法，后居
武夷山得道，稱為瓊綰紫清真人。
后出家為道士，師事陳楠九年，陳楠逝后，游歷天下，后隱居著述，致力于傳播
丹道。
白玉蟾為南宗第五代傳人，即“
南五祖”之五?！澳献凇弊运?，始正式創(chuàng)建了
內(nèi)丹派南宗
道教社團(tuán)。飛升后封號為“紫清明道真人”，世稱“紫清先生”。
白玉蟾傳奇：
白玉蟾師事
陳楠，相從流浪各地，盡得其道法。
嘉定五年在
羅浮山得陳楠臨終付囑。白玉蟾游歷于羅浮、
武夷、
龍虎諸山。時(shí)而蓬頭赤足，時(shí)而青巾野服，“或狂走，或兀坐，或鎮(zhèn)日酣睡，或長夜獨(dú)立，或哭或笑，狀如瘋顛”。
白玉蟾于嘉定中（公元1134-1229），曾詔征赴闋，對御稱旨，命建
太乙宮。嘉定十年收
彭耜、留元長為弟子。十一年
寧宗降御香，
玉蟾“為國升座”，主國醮
于洪州玉隆宮，后又于
九宮山瑞慶宮主國醮。十五年赴
臨安，伏闕上書，言天下事，“沮不得上達(dá)，因醉執(zhí)逮京尹，一宿乃釋”，然臣僚上言其以左道惑眾。一日不知所在。
主要著述：
白玉蟾“身通三教，學(xué)貫九流”。融攝佛家與理學(xué)思想，納《易》學(xué)以闡丹法，自稱“圣即仙之道，心即佛之道”。其內(nèi)丹學(xué)說的基本理論為宇宙生成論和精、氣、神的修為。摻揉易學(xué)禪學(xué)的“知止”說，認(rèn)為“人身只有三般物，精、神與氣常保全。其精不是交感精，乃是
玉皇口中涎。其氣即非呼吸氣，乃知卻是太素?zé)?。其神即非思慮神，可與元始相比肩?！M知此精此神氣，根于父母未生前。三者未嘗相返離，結(jié)成一塊大無邊?！?div style="height:15px;">
，又兼通大洞法箓，齋醮科儀，尤以神霄雷法著稱。在雷法及符咒應(yīng)用上，認(rèn)為靈驗(yàn)與否，主要以行法者的內(nèi)煉功夫高下而定。他主張以內(nèi)煉為基礎(chǔ)，雷法與
相結(jié)合。而內(nèi)煉功夫，全賴心之作用。他稱“法是心之臣，心是法之主，無疑則心正，心正則法靈，守一則心專，心專則法驗(yàn)，非法之靈驗(yàn)，蓋汝心所以?！鼻艺J(rèn)為符咒召役的神靈實(shí)際上是行法者的精氣所化。
即傳道授法。同時(shí)取漢天師“二十四治”法，按“師家曰治，民家曰靖”的傳統(tǒng)，立“靖”為建宗傳法之所。這也標(biāo)志著南宗至此形成道教社團(tuán)。
