徐文兵縱論道法術(shù)器
【byb.cn 大道至簡(jiǎn)】 前一段時(shí)間，我寫(xiě)了一篇文章：“學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)生的支點(diǎn)在哪？”http://www.byb.cn/doc_932.aspx，受到了廣大網(wǎng)友的好評(píng)，點(diǎn)擊量狂高，這說(shuō)明很多喜愛(ài)養(yǎng)生的網(wǎng)友需要這種畫(huà)龍點(diǎn)睛式的文章。但是，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，仍然有不少朋友還是抓不住要點(diǎn)，以為只要按我提到的要求做了，就會(huì)有健康。
道法術(shù)器與中醫(yī)養(yǎng)生
其實(shí)，養(yǎng)生是一種生活方式，不是單一靠吃什么，或者不吃什么就能解決問(wèn)題的。其中，我調(diào)理的一個(gè)朋友就是這樣，他單方面聽(tīng)取了我給他建議中的某一部分，而忽視了其他的部分，換言之，他割裂地理解了我的整體養(yǎng)生思想，而只挑自己能做的，好做的去做，結(jié)果沒(méi)有達(dá)到很好的調(diào)理效果，他感覺(jué)很郁悶，他說(shuō)，為什么你的方法在別人的身上管用，卻在我的身上不管用呢？我說(shuō)，你天天熬夜，天天喝酒，天天生氣，就是神仙也救不了你。因此，我今天特別地想和大家來(lái)說(shuō)說(shuō)中醫(yī)養(yǎng)生中的道、法、術(shù)、器四方面的問(wèn)題，希望與廣大網(wǎng)友共勉。
前些日子，我有幸拜讀了中醫(yī)大師徐文兵的書(shū)《黃帝內(nèi)經(jīng) 家用說(shuō)明書(shū) 上古天真論》，其中他提及了道法術(shù)器的問(wèn)題，他的文章是這樣說(shuō)的：
徐文兵
徐文兵新作《黃帝內(nèi)經(jīng) 上古天真論》
"今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之也？"對(duì)于黃帝提出的這個(gè)問(wèn)題，他的老師岐伯就回答說(shuō)，在古代的時(shí)候，"其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)"。
所謂"道"，大家可以簡(jiǎn)單理解成是自然變化的規(guī)律。你順著，或者你打算順著這個(gè)規(guī)律走的前提是你要知"道"。自然界的變化規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的?？墒?，我們現(xiàn)在的人都是什么啊，一拍腦門(mén)兒，然后就按照自己的臆想、妄想去做事了。這種臆想、妄想往往是違背自然界的變化規(guī)律的。所以，上古的人，尤其是那些知道天地變化規(guī)律的人，首先他知"道"；第二，他了解這個(gè)變化規(guī)律，他知道怎么去做。
另外，從道家傳承來(lái)講，它強(qiáng)調(diào)四個(gè)字，叫"道、法、術(shù)、器"。
"道"是天道，"法"是人定的，就是說(shuō)你該怎么跟著"天道"去做。
"法"也有善惡之分。順應(yīng)天道的"法"就是善法，相反，違背天道的"法"就是惡法。
"術(shù)"是指技術(shù)層面上的操作方法。
"器"是指有型的物質(zhì)或是有形的工具。有句話(huà)叫"工欲善其事，必先利其器"，指的就是這個(gè)意思。
第一：術(shù)比器更重要："道、法、術(shù)、器"的層次是不一樣的。大家不要以為它們很懸，舉個(gè)例子，大家就會(huì)覺(jué)得一點(diǎn)都不懸了。比如說(shuō)兩個(gè)人開(kāi)車(chē)去廣州，一個(gè)開(kāi)奧迪，一個(gè)開(kāi)奧拓。誰(shuí)先到廣州？就像當(dāng)年我們跟國(guó)民黨、跟日本鬼子打仗一樣，人家全副美式裝備，我們小米加步槍?zhuān)l(shuí)贏(yíng)啊，這關(guān)鍵不在"器"上。有比"器"更重要的事情，那就是"術(shù)"。假設(shè)開(kāi)奧迪的是個(gè)新手，駕駛技術(shù)剛好及格。另外一個(gè)雖然開(kāi)的是奧拓，但他是個(gè)老司機(jī)，他不往溝里開(kāi)。這樣，奧拓可能就先到了。（這個(gè)術(shù)提到的就是駕駛技術(shù)）
第二，法又比術(shù)重要：但是問(wèn)題又來(lái)了。如果開(kāi)奧迪的那個(gè)人，駕駛技術(shù)又好，而開(kāi)奧拓的人駕駛技術(shù)還很爛。誰(shuí)先到呢？可能有很多人會(huì)認(rèn)為肯定是開(kāi)奧迪的那個(gè)人先到了。還是不一定。為什么？這就要說(shuō)到第三個(gè)層次--"法"了。法就是你選取的方法。比如說(shuō)，本來(lái)去廣州是要走陸路的，你非要在水上走?；蛘呤悄泷{駛技術(shù)雖然不錯(cuò)，但是你走的是國(guó)道，而我走的是高速公路，這就叫取法。誰(shuí)先到，那就又不一定了。 （這個(gè)法，實(shí)際下就是人定的，就是游戲規(guī)則。奧迪和奧拓的人，不是采用的同一種游戲規(guī)則，因此，法不同，結(jié)果當(dāng)然也就不一樣）
第三，道是最高境界：同樣的，開(kāi)奧迪的，駕駛技術(shù)又好，走的又是高速公路，但他還是不一定能先到達(dá)。這就涉及到最后一個(gè)問(wèn)題了，也就是最重要、最關(guān)鍵的那個(gè)"道"。有個(gè)成語(yǔ)叫"南轅北轍"。如果你開(kāi)的是奧迪，駕駛技術(shù)又好，走的還是高速公路，可你是往莫斯科那個(gè)方向開(kāi)了。那最終誰(shuí)會(huì)先到廣州？雖然另外一個(gè)人開(kāi)的是奧拓，技術(shù)也爛，走的還是羊腸小道，但他的方向是對(duì)的。
這就說(shuō)明了一個(gè)現(xiàn)象：現(xiàn)在的人，關(guān)注的都是一些物質(zhì)、技術(shù)、條件方面的事情。沒(méi)有人關(guān)心"道"，也就是那個(gè)大方向。為什么巴菲特炒股，人家就能賺到錢(qián)？因?yàn)樗麖膩?lái)不看技術(shù)面。中醫(yī)養(yǎng)生為什么好？它可能技術(shù)含量不高、高新科技層次也不高，但它的方向是對(duì)的。我們現(xiàn)在很多人是開(kāi)著奔馳往溝里走。技術(shù)越高，結(jié)果離健康那個(gè)方向卻越遠(yuǎn)。
那徐文兵的道、法、術(shù)、器思想，對(duì)我們每個(gè)人又有什么啟示呢？
從道法術(shù)器中談悟性
現(xiàn)代很多人，特別是那些有錢(qián)人，在健康上面不是不愿意花錢(qián)，而是不愿意花時(shí)間。他們認(rèn)為，只要我花了錢(qián)了，就會(huì)有人保證我的健康，孰不知，中醫(yī)養(yǎng)生靠的是悟，那什么是悟呢？左邊一個(gè)心，右邊一個(gè)我，也就是我要用心去體會(huì)。這種人里，最典型的代表就是羅京。羅京認(rèn)為:"現(xiàn)代醫(yī)學(xué)這么發(fā)達(dá)，一切盡在醫(yī)生的掌控之中"。這是他最可悲的地方。他認(rèn)為，醫(yī)生能挽救他的生命，只可惜他平常在養(yǎng)生上花的時(shí)間太少了，可能根本就沒(méi)有中醫(yī)的朋友，更沒(méi)有時(shí)間去悟了。
文章前面提的的那個(gè)朋友就是這樣，他不愿意在健康上多花時(shí)間，因?yàn)樗墓ぷ骱苊?，要做的事很多，單位里的人都在等著他做決定，他認(rèn)為自己很重要，他不愿意放棄那種萬(wàn)眾矚目的生活和工作方式，每天下班到家11、12點(diǎn)是常事，你想想啊，等洗洗睡了還不就2－3點(diǎn)了。膽和肝的排毒時(shí)間早就沒(méi)有了，沒(méi)時(shí)間排毒，毒素必然堆積，你再靠喝汁，喝多少汁也沒(méi)辦法，因?yàn)槟沐e(cuò)過(guò)了排毒的時(shí)間。你再靠吃營(yíng)養(yǎng)素也沒(méi)用，因?yàn)槟闵眢w沒(méi)有能力去吸收。我告訴他，我能起到的作用是幫他救火，但是，他卻在不停地放火，救火的永遠(yuǎn)趕不上放火的。他天天熬夜不睡覺(jué)，就違背了天地之“道”，就像你開(kāi)著奧迪，不是奔廣州，而是奔北了，奔莫斯科了，你想想，就是你車(chē)再好，你的駕駛技術(shù)水平再高，你終究還是無(wú)法到達(dá)你的預(yù)定的目標(biāo)。這也就是徐文兵為什么強(qiáng)調(diào)道比法重要，法比術(shù)重要，而術(shù)比器重要一樣。
現(xiàn)在養(yǎng)生收籍很多，賣(mài)的最好的是什么呢？是“術(shù)”類(lèi)的。比如，一些按摩技巧呢，一些點(diǎn)穴方法啊，一些飲食方法啊，大家為什么這么重視“術(shù)”，因?yàn)檫@東西看得見(jiàn)，摸得著，用得上。那有用沒(méi)用呢？當(dāng)然有用。但這些術(shù)就好比我們學(xué)的駕駛技術(shù)一樣，你學(xué)的再好，你的駕駛水平再高，但是，你總違法，比如，你總酒后駕駛，出事故那肯定是早晚的事了，因此，法比術(shù)對(duì)我們更重要。同樣，即使你遵守了交通法規(guī)，懂得“法”的重要，但是你違背了駕駛這個(gè)“道”，這個(gè)“道”是什么呢，就是“生命”之道。就是世間萬(wàn)物，人的生命最寶貴，這就是“大道”。比如我們拉貨，本來(lái)是載重8噸的車(chē)，你一定要載12噸，你再遵守交通法規(guī)，你再有高超的駕駛技術(shù)，但是你違背了人世間生命才是最重要之道，出事故，喪命只是時(shí)間問(wèn)題了。當(dāng)“大道”被忽視了，你所做的一切都不重要了，或者說(shuō)，你所做的一切，都在遠(yuǎn)離你的這個(gè)道。你不知道生命的意義，當(dāng)你忽視了生命的大道時(shí)，你一定會(huì)為了盡興而酒后駕駛，一定會(huì)為了錢(qián)而多拉快跑，縱使你有再好的車(chē)，再好的駕駛技術(shù)，再遵守法規(guī)也無(wú)濟(jì)于事。這就是道、法、術(shù)、器之間的關(guān)系。
同樣，養(yǎng)生的大道是什么呢？這個(gè)大道就是人與自然的和諧統(tǒng)一，人不能違背自然規(guī)律而為。比如，太陽(yáng)出來(lái)，我們就要工作；太陽(yáng)落下我們就要休息（日出而作，日落而息）。但是現(xiàn)代人有幾個(gè)能做到這一點(diǎn)呢？有多少人能在11點(diǎn)以前睡覺(jué)呢？當(dāng)你違背了天地之道，你熬夜，你不睡覺(jué)，你沒(méi)時(shí)間排毒，沒(méi)時(shí)間造血，神仙也救不了你。再比如，現(xiàn)在很多年青人有手淫的惡習(xí)。有一個(gè)學(xué)生曾經(jīng)告訴我，他們宿舍的一個(gè)男生總手淫，有時(shí)一天好幾次，噴出的精液腥味，彌漫在宿舍的空氣當(dāng)中，令人惡心。年紀(jì)青青的，人站都站不住了，學(xué)習(xí)成績(jī)自然是一落千丈。其實(shí)，這也是“道”。你違背了這個(gè)“道”，你再好的身體，你再吃什么好東西，一樣被廢掉。下面，我們來(lái)看一下松下幸之助的故事：
松下公司的創(chuàng)始人，“經(jīng)營(yíng)之神”松下幸之助在他60歲的時(shí)候，由于過(guò)度工作而病倒，醫(yī)生建議他放下工作靜養(yǎng)數(shù)月，他馬上表示反對(duì)：“靜養(yǎng)？你知道每天有多少事務(wù)在等著我處理嗎？你知道我們公司養(yǎng)活著多少員工嗎？我怎么有時(shí)間休息！”
醫(yī)生沒(méi)有反駁他，只是帶他來(lái)到一間教堂的墓地里，指著一個(gè)個(gè)墓碑說(shuō)：“你遲早也會(huì)像他們一樣躺在這里，你去世后，公司馬上會(huì)產(chǎn)生新的董事長(zhǎng)，所有人都會(huì)一如既往地繼續(xù)工作。你的身體只是屬于你自己的，地球不會(huì)因?yàn)檎l(shuí)而停止轉(zhuǎn)動(dòng)。”松下幸之助沉默了，回去之后，他很快做出了一個(gè)驚人的決定，在他的事業(yè)正處于巔峰狀態(tài)的時(shí)候宣布退休。
有的人身居高位，肩負(fù)重任，很容易就會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)任何事情都不放心的心態(tài)，事無(wú)巨細(xì)，均必躬親。好像任何事情都必須他親自操辦才可靠，權(quán)力也很少下放。你我都不是地球球長(zhǎng)，沒(méi)有人獨(dú)力承擔(dān)著天下蒼生的命運(yùn)。在你想對(duì)別人負(fù)責(zé)之前，先對(duì)自己的身體負(fù)責(zé)，對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)。
你想對(duì)你的父母負(fù)責(zé)的時(shí)候，你先對(duì)自己負(fù)責(zé)；你想對(duì)你的兄弟姐妹負(fù)責(zé)的時(shí)候，你先對(duì)自己負(fù)責(zé)；你想對(duì)你的公司負(fù)責(zé)，對(duì)你的老板負(fù)責(zé)時(shí)，你先對(duì)自己負(fù)責(zé)；你想對(duì)國(guó)家對(duì)人類(lèi)負(fù)責(zé)的時(shí)候，你最最應(yīng)該的是先對(duì)你自己的健康負(fù)責(zé)，這才是“生命之大道”。
最深?yuàn)W的道理，其實(shí)也是最簡(jiǎn)單的，也正因?yàn)楹?jiǎn)單，才容易被人忽視，這就是大道至簡(jiǎn)。
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