初到美國，覺得物價水平就一下子往上漲了，什么東西的價錢都要乘以六來算，不敢亂花錢。我在美國就沒買過零食和飲料?？吹匠欣锩媪宅槤M目的零食，那是真的想吃，不過一想到一包薯片要20多塊人民幣，伸向貨架的手就又縮了回去。心里告誡自己，這是垃圾食品，買這個還不如買健康的食品。于是就只拿了牛奶，那是真的便宜，半加侖的牛奶只要1美金，比國內(nèi)的牛奶還便宜。我那時的生活狀態(tài)就和美國低收入階層的生活狀態(tài)一樣，精打細算，一分錢當(dāng)成六份花。
沒有錢就什么事情都做不成，回來時我想，如果那時兜里的美金再多一點，我的美國之行就不會這么寒酸了。首先可以買一個iphone4，隨時隨地都能用Googlemap，出去就不會迷路，其次可以租一輛自行車，四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，步行實在太不方便。甚至還能買一個蘋果的電腦，滿足下自己小小的虛榮心。不過沒錢的尷尬讓我體會到了美國低收入者的生活方式，而坐公交就是一段難忘的經(jīng)歷。
眾所周知，美國是在車輪子上的國家，不過私家車的普及也導(dǎo)致了公共交通的落后。美國的公交很準(zhǔn)時，每一個站臺都能拿到一本公交小冊，上面標(biāo)注了各路公交的時間。而實際的公交就真像表上所寫，不會晚點，更不會早到。有時候車開的快了，司機會在下一個站臺處停一段時間，到點再開車。按我們中國人的習(xí)慣，一定是希望車快點到，不過美國就是一個很守時的國家，一切都按程序化運行。這樣人就能少考慮些不確定的因素，將更多的精力放在做事上，整個社會的效率也隨之提高。不過美國的公共交通的缺點也很明顯：公交班車太少，時間間隔太長，沒有長途的直達班車。從經(jīng)濟效率的角度看，實在沒有必要大力發(fā)展公共交通，因為幾乎人人都有私家車，公交車利用率很低。但美國做公交車的人群一般是低收入者、學(xué)生和殘疾者，過分追求效率就有可能忽視對弱勢群體的關(guān)照。
我們在公交車上聊過的美國人中，幾乎沒有不抱怨公共交通的。不方便，速度慢幾乎是共同的話題。可是，公車上為殘疾人準(zhǔn)備的專座卻讓我們感受到了美國對弱勢群體的關(guān)照。美國的公交車設(shè)計有專門的斜坡，平時和地面疊在一起，在需要時可以展開，讓殘疾人的輪椅可以推上公交。在公交的內(nèi)部也有一片區(qū)域，平時是座椅，在殘疾人上車后，就把座椅移走。座椅底下配備有掛鉤，能固定住輪椅，讓輪椅在車輛行駛時不會滑動。當(dāng)有殘疾人要上車時，司機會將車上的一切都安頓好，而殘疾人則自己推輪椅上車。最初看到這一幕我很吃驚，以為司機最后會順便將輪椅也推上車，這樣殘疾人什么事都不用做，只要等別人為他們服務(wù)就可以。他們關(guān)照殘疾人的方式和我們不同，不是把殘疾人的一切都照顧好，而是建立一個殘疾人也能活動的環(huán)境，讓他們做力所能及的事。美國通過制度保障克服個人身體上的缺陷，讓殘疾人也能像正常人一樣生活?？陀^地說，美國的殘疾人出門還是很不方便，尤其是低收入的殘疾者，只有公共交通一種出行方式。可是將殘疾人一視同仁的想法卻值得深思。有經(jīng)濟學(xué)家說，看一個社會人人平等的理想實行如何，只要看這個社會獨自行動的殘疾人多不多，如果殘障設(shè)施不完善，殘疾人是不可能獨自出現(xiàn)在社會上的。反觀我們國家，在馬路上看不到一個殘疾人（乞討的除外），并不是我們國家沒有殘疾人，而是社會的殘障設(shè)施建設(shè)落后，殘疾人無法走出家門。我們在海洋公園看到了一對腦癱的老人，臉已經(jīng)扭曲的變形，外觀可以說不像一個人，可是卻仍然在水族館中觀看海豚。他們雖然殘疾，卻也有正常人的需要，美國建立了相對完善殘障設(shè)施給殘疾人相對平等的環(huán)境，讓他們也能像正常人一樣生活，去靠自己的力量實現(xiàn)自身的需要。
第二件讓我深思的事情來自于和一位美國人的對話。他剛上車時，主動和我們打招呼，親切的問候讓我們覺得不習(xí)慣。在美國，并不需要見人就要打招呼，只有在眼神無意撞到一起時才互相微笑一下。而這位朋友上來就和我們打招呼，在得知我們來自中國后，便很熱情地告訴我們他叔叔在二戰(zhàn)時在中國當(dāng)飛行員的事。我們還得知他頭動過手術(shù)，醫(yī)生建議他不能開車，所以只能做公交，現(xiàn)在他剛從醫(yī)生處檢查回來。這位朋友眼睛有問題，說話還有些口吃，衣服雖然破舊，卻很整潔，四十多了還是單身，和姐姐住在一起，可見生活并不如意。可我發(fā)現(xiàn)他并沒有怨天尤人，抱怨社會。因為我聽到一句觸動很深的話：“這個社會充滿了不平等，這無法避免，在你們國家，還是我們國家，到處都一樣。”這話如果出自一個有錢人口中，說明他自我感覺優(yōu)越?？沙鲎砸粋€生活有些窘迫的人口中，卻是種順應(yīng)逆境的無奈。
老外通常會聊些無關(guān)痛癢的話題，比如天氣、風(fēng)土見聞，很少會聊到制度優(yōu)劣，更不會聊到不平等這樣沉重的話題，這些話題常比較尷尬。可這位朋友卻并沒意識到尷尬，從他真誠的眼神中可以看出，這是他生活中的感悟，他也只想與我們分享而已。我一直語塞，不知該接什么話，便推薦他看一本書：房龍的《寬容》。在讀這本書時，我有和現(xiàn)在一樣的感覺，看到書中寫的那個殉道者，心中有些酸痛，卻也意識到他殉道的必然。如果要改變社會的現(xiàn)狀，他就要著要面對民眾的懷疑，將民眾熟悉的一切拿去。明知道大多數(shù)人都不會聽他的話，卻真心希望他的同胞能生活地更好，仍然向他的朋友們大聲疾呼，希望他們跨出前進的那一步。最終他不是被夢想害死，而是死于民眾的不信任，這就是一個先知先覺者的悲劇。社會并不會因為一兩個人的犧牲而進步，人希望安逸的天性保證了社會的穩(wěn)定，卻也阻礙了進步的可能。就像這位朋友講的不平等，作為一個社會問題短期內(nèi)都很難解決。可當(dāng)大多數(shù)人都意識到原來被他們殺死的人是正確的，開始逐步按照先知說的做，社會便開始逐漸進步。此時我意識到為什么我當(dāng)初會有相同的感覺：這位朋友和那位先知都有共同的特質(zhì)，他們都意識到盡管前途黑暗，但光明也在前方，只要一直向前，未來總會更好。
他拿到寫有書名的紙條后說：“感謝上帝！今天我真的很高興,能認識到你們這群來自中國的朋友，還送給我中國的禮物（朋友送的一個中國結(jié)），還知道了一本好書。”我們的談話也感染了周圍的乘客，大家都和我們聊天，介紹著他們自己或者他們朋友在中國的趣事。時間過的飛快，在他要下車時，他又感謝遇到了我們這一群異國的朋友，感謝我們的談話讓漫長的乘車時間過得飛快，在胸口劃了一個十字。宗教是他的寄托，陷入困境時求助于上帝，遇到快樂時感謝上帝，這是一個虔誠教徒的感恩。上帝面前眾生平等，不會通過金錢來衡量人。宗教的依托讓他學(xué)會時時感恩，這也許是美國的窮人不怨天尤人的原因。雖然貧困的環(huán)境很難改變，可他卻沒有對生活自暴自棄，而是樂觀地生活，這給我的感觸很大。在得知我們是學(xué)生后，他又說：“以前我覺得沒有時間學(xué)習(xí)，覺得學(xué)習(xí)很難，可我現(xiàn)在有很多的時間，我從來沒有像現(xiàn)在這樣熱愛學(xué)習(xí)。”他每周都會去社區(qū)的圖書館看書，社會給了他足夠的空間去實現(xiàn)個人價值。價值不用金錢和地位來衡量，而取決于內(nèi)心的快樂和充實。望著他下車的背影，我在心里默默為他祝福，希望他能生活地更好，也許他們要實現(xiàn)這個目的會比常人費勁那么一點，但他們一定會的。
看到那些那些樂觀生活，可是生活狀況不如意的人時，心里總有一些感觸，上帝是不是太不公平了？他們理應(yīng)過地比現(xiàn)在更好，因為他們比某些富人更熱愛生活，更知道生活的艱辛和快樂?？晌抑牢业耐橹荒芩愠C情，我無法為他們做些什么，讓他們生活地更好。我甚至自責(zé)，在看到衣著破舊的窮人和殘疾人時，開始并沒有像正常人一樣對待他們。他們向我表示善意時，我有種畏懼感?？墒请S著談話的進行，發(fā)覺他們其實真的非常善良、真誠，并非是刻意的偽裝，隔閡就消失了。其實人與人之間本來就不存在差異。天主教說，所有的人都是亞當(dāng)和夏娃的孩子，我們都是一家人，我們也理應(yīng)像對待親人一樣對待陌生人。可是，社會的等級、金錢、名譽把人分成三六九等，我們也按照這些人“標(biāo)簽”把自己與他人區(qū)別開來，人之間的隔閡就出現(xiàn)了。
在1510，有關(guān)國外乞丐的博文點擊率都很高，我印象中就有一張照片，年輕人問乞丐在隨身聽里什么曲子，于是乞丐便把一個耳機拿給年輕人，而年輕人正俯下身的一個鏡頭。國外人并不把財富作為衡量人成功的唯一尺度，人也并不會因為貧窮而受到歧視，懶惰才會受到歧視。人人平等的精神讓我們感觸，折射出我國價值觀單一和貧富差距過大對社會的危害。雖然改變社會環(huán)境很難，但只要每個人都從完善自身做起，學(xué)會同情別人、理解別人、寬容別人，同時學(xué)會感恩地生活，我相信我們的社會會越變越好。
另：我不會把國外描寫成天堂，也不希望有人看了我的文章把美國想象成天堂，同時把我國比得一文不是。美國也有美國的問題，這我接下來會寫。我只想把我們國家和美國的差距擺出來，讓更多的人知道差距在哪里。然后從身邊一點一滴的小事做起，改變我們自己的缺點，慢慢地改變我國的現(xiàn)狀，讓每個人生活的更好。這個國家終究是人民的，政府只是一個代議機構(gòu)，我們不能單單指望政府的改革會讓這個社會變好，而要通過自身的努力去改變它。這是我從美國回來明白最大的道理。
