其時(shí)有一位與澄甫共享武林盛譽(yù)，亦是太極拳高手的吳鑒泉老先生，生活很嚴(yán)肅，為人亦謙遜，待人態(tài)度和藹可親。由于上一代吳家的功夫全由楊家傳授，因此吳家有訓(xùn)，事無(wú)大小，樣樣皆要讓楊家先行。對(duì)楊家常有尊敬之心，遷就之意。
吳鑒泉有二子，長(zhǎng)子公儀，次子公藻。吳公儀在童年時(shí)便得開(kāi)拳弄掌。至少年時(shí)更飽受其父或師兄輩施與的跌撲之苦。公儀吃了皮肉之苦，還會(huì)因父親惱他缺乏太極的悟性而受到斥責(zé)。偶爾他亦會(huì)把對(duì)手推倒，但父親見(jiàn)到了又說(shuō)這是犯了頂?shù)拿?。給人打跌是不對(duì)，打跌他人亦不對(duì)。怎樣才對(duì)呢？公儀不斷思索，苦惱非常，精神亦沮喪起來(lái)，他甚至有放棄練武的念頭。他想如果學(xué)外家拳只要專心的練氣力，練快速的身手，橫來(lái)直格，直來(lái)橫擋，橋來(lái)橋上過(guò)等道理，多么明朗爽快。有力勝無(wú)力，手慢讓手快，理所當(dāng)然。太極何必要多生枝節(jié)地練以弱敵強(qiáng)呢？
由于想不通，當(dāng)父親沒(méi)有留意時(shí)，公議便悄悄的往外溜。也有點(diǎn)厭倦家庭，怕見(jiàn)到父親。然而，楊少侯一向?qū)珒x很好，還常講許多武林掌故及趣味的故事給公儀聽(tīng)。公儀也常會(huì)侍奉少侯抽大煙。雖然旁人皆說(shuō)楊伯父難相處，公儀卻覺(jué)得楊伯父是一個(gè)和藹可親的人。一天，公儀在街上閑蕩。覺(jué)得很無(wú)聊，心想何不去探望楊少侯伯父，解解悶。
楊少侯見(jiàn)公儀來(lái)探望他，很是高興。親切地問(wèn)他的生活近況，功夫長(zhǎng)進(jìn)得怎樣了？聽(tīng)楊伯父問(wèn)，公儀便把練拳的苦惱一股腦兒地都倒了出來(lái)。少侯聽(tīng)罷哈哈大笑。輕輕拍拍公儀肩膀，攜手將他帶到後院空地上，對(duì)公儀詳盡的解說(shuō)太極拳的精義。一面說(shuō)一面動(dòng)手比劃。少侯解釋高級(jí)的太極拳所走的圈子要小，用勁要巧。受人打是犯了丟的毛病。要是打倒了他人，又犯了頂?shù)拿?，功夫尚屬膚淺。我們的太極拳非常主重舍己從人。舍己從人即舍棄自己的意見(jiàn)，配合他人的來(lái)去而做勢(shì)。這是一項(xiàng)最難達(dá)至的事。因彼此相交手，好勝之心人皆有，都不愿相讓。舍己從人四字，還有更深的解釋，惟務(wù)養(yǎng)性。養(yǎng)性之說(shuō)，最應(yīng)時(shí)常致力修養(yǎng)。潛心揣摩，心領(lǐng)神會(huì)，日久自能了然，超以象外，得其寰中。功夫練到精微，可以造機(jī)造勢(shì)，不愁沒(méi)有得機(jī)得勢(shì)處。能處處隨曲就伸，則無(wú)往不利，如此乃能舍己從人。……此外，還說(shuō)了很多，公儀當(dāng)時(shí)還是不能十分理解，然而，卻興趣大增。少侯吩咐公儀若對(duì)太極的信心恢復(fù)了，可以日日來(lái)學(xué)拳，但不能讓鑒泉知道。公儀高興的答應(yīng)了。
自此，公儀常瞞著父親，偷偷的溜往楊府跟楊少侯學(xué)技。公儀越來(lái)越知太極拳更多的道理。為什么太極拳要慢而不用力。因用力則笨，用氣則滯。沉氣松力是貴。慢能靜，靜能安，安能定，此即心氣之中定。心定才能靜，靜才能神安，神安才能氣沉，氣沉才能精神團(tuán)聚。乃能聚精會(huì)神，一氣貫通。慢出於心細(xì)。心細(xì)則精神。神清則氣爽，才可以無(wú)氣滯之弊。快念心粗，心粗會(huì)急，急便氣浮，氣浮不沉，心急不靜，不沉不靜，心無(wú)所守，則散亂之病生。虛靈二字，更無(wú)由求，以靜制動(dòng)，以柔制剛者，由于感覺(jué)使然。故其拳架系鍛煉身心為體，功夫出自推手而為用。推手能產(chǎn)生感覺(jué)。自有所感，心有所覺(jué)，感應(yīng)精微，致用無(wú)窮。故能知己知彼，其滋味則心領(lǐng)神會(huì)。其變化之無(wú)窮皆由感覺(jué)之靈敏。故能知其虛實(shí)，而便利從心。此慢與不用力之義也。楊少侯亦云，發(fā)人不在猛遠(yuǎn)，而貴在取別人的重心離地，重心已起，即別人已在自己掌握中，要怎樣便怎樣，又何須發(fā)人於千里？原處起，原處落會(huì)更兇更猛。我們不患力薄，而患其力之不能集中。每個(gè)人都有他起碼的力度。只要我們能屈伸手臂，則己具十斤之力矣。若能集中成勁擊人，人必傷或斃。習(xí)他拳者，好張牙露爪，自以為夠威武，殊不知其力已陷肩背，徒為他人攻擊之目標(biāo)。虛實(shí)更必須注重，所謂兵不厭詐，計(jì)勝人也。計(jì)者虛實(shí)也。知虛實(shí)而著運(yùn)用，雖虛為實(shí)。雖實(shí)為虛，避實(shí)擊虛。指上打下，聲東擊西。先重而後輕，或先輕而後重，隱現(xiàn)無(wú)常，沉浮不定，使敵不知我之虛實(shí)，而我則處處求敵之虛實(shí)。隨機(jī)應(yīng)變，聽(tīng)其勁，觀其動(dòng)，得其機(jī)，功其勢(shì)，察其聲，問(wèn)其癥。故云，虛實(shí)宜分清楚，一處自有一虛實(shí)，處處總皆有一虛實(shí)也。
一天清晨，吳鑒泉偶而進(jìn)後院見(jiàn)吳公儀在練習(xí)楊少侯教的小圈子太極拳，拳套緊密，動(dòng)靜有致。因恐公儀功夫尚稚，自己并未教過(guò)兒子這套拳架，他怎會(huì)知道此套拳架而且演練得中規(guī)中矩呢？很覺(jué)驚奇，不禁隱身樹(shù)後，注目而觀。直至公儀打完全套架子，才顯身問(wèn)他跟誰(shuí)學(xué)的此拳。公儀只得怯怯相告，是楊大伯父教的。鑒泉聽(tīng)後，面露歡悅之色。
後來(lái)鑒泉帶公儀去授拳場(chǎng)所，喚一名前些日子經(jīng)常推跌公儀的同門習(xí)技者和公儀推手，現(xiàn)在公儀可以隨曲就伸，順對(duì)手之來(lái)勢(shì)一一化解，不至跌下。粘黏功夫大有進(jìn)境，能粘黏即能連隨，能連隨，而後方能靈敏。距悟不丟不頂?shù)牡览聿贿h(yuǎn)了。從此鑒泉便耐心地不斷向公儀傳藝，使兒子知道太極拳中的十三勢(shì)以中定為主。有了中定，才產(chǎn)生開(kāi)合，虛實(shí)，觸覺(jué)。中定亦即樞紐。左右開(kāi)合之樞紐在脊部；上下開(kāi)合之樞紐在腰間。力由脊發(fā)，尾閭中正，氣貼背斂入脊骨，自然頂頭懸。公儀對(duì)父親的教訓(xùn)也不再像以前如水過(guò)鴨背般忘記。因現(xiàn)時(shí)他已得知太極拳蘊(yùn)藏的妙處。祖父及父親用了無(wú)限誠(chéng)意與恒心才求得此技，自己怎能再輕率放過(guò)？
公儀專心的練技，遇有不明處，便問(wèn)父親或往訪楊府請(qǐng)教楊少侯。少侯很樂(lè)意指點(diǎn)。拳馀亦陪少侯抽兩口大煙。當(dāng)公儀的功夫成熟了，便離開(kāi)父親的身邊往別處授拳，自此便很少機(jī)會(huì)接觸家庭和楊少侯了。他的功夫集父親和少侯於一身，所以拿勁最巧，寸勁尤精彩。他取人如一善玩足球者的控球於腳下，不即不離。亦如魔術(shù)師之弄牌，置牌於掌中，隨意擺布。對(duì)手給他拿動(dòng)時(shí)，旁人往往看不到有什么大波動(dòng)，仿佛沒(méi)有什么大不了，亦沒(méi)有甚么先聲奪人的威勢(shì)，而身受者，卻已有魂無(wú)所主，魄無(wú)所歸般的感受了。他能使對(duì)手有突然失去了地心吸力般的感覺(jué)。如用勁不巧不速不準(zhǔn)，那有如此威力。他有時(shí)取人的方向是往頭頂而去，受者於瞬間如置身太空中般。
是機(jī)緣還是巧合？公儀帶技南下，至此彈丸之地，使我能接觸太極拳的真象，對(duì)奧秘之處偶亦能賭一二，給我們大展眼界，可惜天不假年，公儀享年七十便於前年作古人，徒令人懷念。念昔日他講拳時(shí)的神采，他的一舉手一投足，皆含太極陰陽(yáng)變化之理，虛實(shí)相應(yīng)之道。取人的位置，方向，時(shí)間恰到好處。在他教授的小圈太極拳套中，每一移動(dòng)，每一小節(jié)有莫大深意，只是學(xué)者智力能領(lǐng)悟多少。從他學(xué)藝的弟子眾多，而能有所表現(xiàn)及令他滿意的卻只寥寥幾人。其中最突出的弟子當(dāng)然是鐘岳平了。
鐘岳平隨吳公儀習(xí)技整整二十八年，二十八年的歲月中，他對(duì)老師唯恭唯謹(jǐn)。盡量表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的尊師品行。鐘岳平隨師之馀，并代老師掌管教務(wù)，十馀年如一日?？上囔缎梁ツ杲K辭退教務(wù)了。據(jù)云是專意念佛，去探索人生的真消息。此後，傳播太極拳重任的執(zhí)掌者，當(dāng)然是吳公儀的長(zhǎng)子，吳大揆先生無(wú)疑了。吳大揆先生承自祖父吳鑒泉。對(duì)父親的拳技卻少親近。吳先生的性情豪爽、率直、敢說(shuō)話，與他父親含蓄的性格稍有不同。
很多人把太極分為陳家、楊家、孫家、吳家或更多家，這是一種不太切實(shí)的分法，真正的分別只有真太極和假太極，或那些似是而非的太極拳。太極拳基本的拳理是粘、連、隨、不丟不頂。太極拳的拳訓(xùn)是溫、良、恭、儉、讓。這是劃分太極拳真假關(guān)鍵。
修習(xí)太極拳，可以獲得身心的健康，如遇明師，還可練得一手高明的技擊方法，更能增進(jìn)智慧。尤其在推手中，練習(xí)察敵情、權(quán)衡對(duì)手輕重，聽(tīng)之在手，凝之在耳，行之在氣，以氣運(yùn)身，聽(tīng)而后發(fā)。并不是說(shuō)一種太極拳是用來(lái)練就健康，另一種太極拳是用來(lái)練就技擊。太極拳從來(lái)便是一貫的，所謂體用兼施。
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