近日讀書(shū)（明）呂坤《呻吟語(yǔ)》，歡喜不已。推薦如下。
貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志；
賤不足惡，可惡是賤而無(wú)能；
老不足嘆，可嘆是老而虛生；
殘不足悲，可悲是死而無(wú)聞。
［述論］
貧窮并不足以讓人感到羞愧，可以羞愧的是貧窮卻沒(méi)有志氣；卑賤并不足以讓
人感到厭惡，可以厭惡的是卑賤卻沒(méi)有技能；衰老并不足以讓人感到嘆息，可以嘆
息的是衰老卻虛度了一生；殘疾并不足以讓人感到悲哀，可以悲哀的是死了卻默默
無(wú)聞。
無(wú)識(shí)之士有三恥：恥貧，恥賤，恥老。
君子有三恥：親在而貧，用賢之世而賤恥，
年老而德業(yè)無(wú)聞而恥。
譯文：無(wú)見(jiàn)識(shí)的人有三恥：以貧為恥，以賤為恥，以老為恥。君子的三恥：父母健在而自己貧窮，處于用賢任能的世道而地位卑下，年老而德業(yè)不為人所知。
只見(jiàn)得眼前都不可意，便是個(gè)礙世之人。
人不可我意，我必不可人意。
不可人意者我一人，不可我意者千萬(wàn)人。
嗚呼！未有不可千萬(wàn)人意而不危者也。
是故智者能與世宜，至人不與世礙。
［述論］
如果只看見(jiàn)滿(mǎn)眼前都是不可自己心意的事情，肯定就是一個(gè)阻礙世界的人。人
們?nèi)绻疾贿m可我自己的心意，那么我自己也一定是不適可他人的心意了。不適可
他人心意的只有我一個(gè)人，但不適可我自己心意的卻有千千萬(wàn)萬(wàn)的人。啊呀！世界
上沒(méi)有不適可千千萬(wàn)萬(wàn)人的心意而能夠不危險(xiǎn)的人??！因?yàn)檫@個(gè)緣故，真正的智慧
者能夠與世界相適應(yīng)，真正的智人卻是不與世界發(fā)生阻礙的。
坦蕩蕩與常戚戚
小人亦有坦蕩蕩處，無(wú)忌憚是已。
君子亦有常戚戚處，終身之憂(yōu)是已。
［述論］
小人也有心靈坦坦蕩蕩的地方，就是因?yàn)樗麄儗?duì)什么事情都沒(méi)有忌憚和畏懼。
君子也有經(jīng)常戚戚慘慘的地方，就是因?yàn)樗麄兘K身也都充滿(mǎn)了憂(yōu)患意識(shí)。
《易經(jīng)》上說(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”就是說(shuō)，君子以天下為己任，
心胸開(kāi)闊，公而忘私，所以總是心懷坦蕩的；小人因?yàn)樾闹锌偛刂角?，總與人過(guò)
不去，一直想著坑人害事，損公利己，所以心懷總是不開(kāi)闊的。
但是，正因?yàn)榫右屘煜掳傩瞻矊幮腋?，整天憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，要對(duì)自己的位置負(fù)
責(zé)任，所以就如范仲淹說(shuō)的：“是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)，然則何時(shí)而樂(lè)與！”在太平時(shí)
代，君子要憂(yōu)患著未來(lái)，要保證這份太平的長(zhǎng)久；在艱難時(shí)代，君子慈悲為懷，希
望為天下受苦的人找到一條出路。就如林升的詩(shī)中說(shuō)的：
山外青山樓外樓， 西湖歌舞幾時(shí)休？
暖風(fēng)薰得游人醉， 直把杭州做汴州！
胸中景與眼前景
胸中情景，要看得春不是繁華，
夏不是發(fā)暢，秋不是寥落，冬不是枯槁，方為我境。
［述論］
我們胸中的情形和光景，是要把現(xiàn)實(shí)眼前的春天看得不是那繁榮昌盛的景象，
夏天不是那風(fēng)發(fā)順暢的景象，秋天不是那寂寥搖落的景象，冬天不是那枯萎槁朽的
景象。這樣才算是我自己的情景。
自然中的事物都是自然而然的。春夏秋冬四季更替，這在自然來(lái)看是非常自然
而正常的事情。但在有感情的人類(lèi)心里，卻就不同了。人們會(huì)惜春而悲秋，厭夏而
哀冬，任何時(shí)候都會(huì)感慨無(wú)限。正是那進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)，不知道何時(shí)才會(huì)快樂(lè)！可
見(jiàn)，人們不快樂(lè)，只是因?yàn)闆](méi)有大自然的胸懷而已。等待我們有了大自然的胸懷，
不把四季更替看做一回事的時(shí)候，豈不也就無(wú)煩無(wú)惱無(wú)憂(yōu)愁了嗎！
待事與養(yǎng)心
寧耐，是思事第一法。安詳，是處事第一法。
謙退，是保身第一法。
涵容，是處人第一法。
置富貴、貧賤、死生、常變于度外，是養(yǎng)心第一法。
無(wú)心與有心
忘是無(wú)心之病，助長(zhǎng)是有心之病。
心要從容自在，活潑于有無(wú)之間。
［述論］
什么事情都會(huì)忘記，這是因?yàn)闆](méi)有心意的毛病；什么事情都要去助長(zhǎng)，卻是由
于有心意的毛病了。而心靈要能夠從從容容，自自在在，活活潑潑地在于說(shuō)有也沒(méi)
有、說(shuō)沒(méi)有也有的當(dāng)兒。
心中要虛靜，虛靜才能夠空靈。手里空了，才可以靈活地捉東西；胡琴空了，
拉起來(lái)才可以發(fā)出聲響。一個(gè)榆木疙瘩子，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的，肯定是拉不出聲音來(lái)的。
之所以叫做心靈，就因?yàn)樗幵谖覀內(nèi)梭w的中心，是司令部；它靈活了，才會(huì)正確
地感受全身各處的信息，并且加以處理。心中不靈活，我們的身體也同樣會(huì)死板而
沒(méi)有生氣。
讀書(shū)與做人
讀書(shū)人最怕誦底上古人語(yǔ)，做底是俗家事。
這等讀書(shū)雖閉戶(hù)十年，破卷五車(chē)，成甚么用！
［述論］
讀書(shū)的人最怕的是，誦讀的是上古人的語(yǔ)言，但卻做的還是自家的人。這樣的
讀書(shū)，就是閉門(mén)閉戶(hù)十年，讀破了五個(gè)車(chē)子的書(shū)卷，那又能夠成就個(gè)什么用場(chǎng)呢！
帶走帶不走
屬纊之時(shí)，般般都帶不得。惟是帶得此心，
卻教壞了，是空身歸去矣?？蔀槿f(wàn)古一恨。
［述論］
屬纊死亡的時(shí)候，什么東西都帶不走。只有這一個(gè)心靈能帶得走，反而卻教它給壞了，所以是空著手回去了。這可以說(shuō)是萬(wàn)古的一大恨事了。
擺脫與沾戀
胸中只擺脫一戀字，便十分爽凈，十分自在。
人生最苦處，只是此心沾泥帶水。
明是知得，不能斷割耳。
［述論］
我們的心胸中只要擺脫掉一個(gè)留戀的戀字，便會(huì)感到十分地清爽干凈，十分地
自由自在。人一生最痛苦的地方，只是由于這個(gè)心里總是要沾泥帶水。誰(shuí)心里也都
明明白白地知道，可就是不能夠給痛痛快快地一刀割斷?。?/font>
心靈應(yīng)該清靜自在，才能達(dá)到空靈應(yīng)物，左右逢源的境界，所以《西游記》的
主人公叫做孫悟空。知道了萬(wàn)法皆空，不能執(zhí)著，就是悟空，就能夠得大自在而成
佛做祖。西天路上，只要悟空生起了什么心理，便會(huì)有什么妖魔出現(xiàn)。
第５０回“情亂性從因愛(ài)欲，神昏心動(dòng)遇魔頭”中，悟空害怕師父與師弟遇到
危險(xiǎn)，便給他們身邊畫(huà)了一個(gè)圈子。結(jié)果呢？他們師徒卻真的走出了悟空折圈子，
遇到了一個(gè)更為厲害的魔王青牛老怪，拿著一個(gè)更厲害的圈子──太極圈?？梢?jiàn)，
心中一有留戀，便會(huì)生出煩惱來(lái)。
等到煩惱除去的時(shí)候，心中空空明明，自然會(huì)清爽自在了。而人生最大的悲劇，
就在于藕斷而絲不斷，什么事情都要沾沾連連。夫妻之間恩恩愛(ài)愛(ài)，那就更好；可
早已沒(méi)有了恩愛(ài)，卻還是割不斷，結(jié)果粘粘纏纏，說(shuō)是為了孩子卻真正給孩子耽誤
了，自己的青春也給耽誤了。對(duì)于名利的追求也是一樣，明明知道那痛苦多于幸福，
也想早些抽身，可就是舍不下，放不掉，割舍難??！正是那首《好了歌》中所說(shuō)的：
世人都曉神仙好， 只有功名忘不了。
古今將相在何方？ 荒冢一堆草沒(méi)了！
世人都曉神仙好， 只有金銀忘不了。
終朝只恨聚無(wú)多， 及到多時(shí)眼閉了！
世人都曉神仙好， 只有嬌妻忘不了。
君生日日說(shuō)恩情， 君死又隨人去了！
世人都曉神仙好， 只有兒孫忘不了。
癡心父母古來(lái)多， 孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了！
毀我之言可聞，毀我之人不必問(wèn)也。
使我有此事也，彼雖不言，必有言者。
我聞而改之，是又得一不受業(yè)之師也。
使我無(wú)此事也，我雖不辯，必有辯者。
若聞而怒之，是又多以不受言之過(guò)也。
替別人著想，乃人生第一等學(xué)問(wèn)。
書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè)每相親。
眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。
------于謙
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