太極推手的四層境界
沈善增
最近，我回顧自己研習(xí)太極推手的感悟，總結(jié)出太極推手的四層境界，求教于方家同好。
第一層境界；化力為勁。
“力”指拙力，直來直去?！皠拧敝溉釀牛€運(yùn)動。太極勁，無論是老牛勁、纏絲勁、螺旋勁、掤勁、捋勁、擠勁、按勁、采勁、挒勁、肘勁、靠勁，其實(shí)都是曲線運(yùn)動。化力為勁，就是用弧線去平滑銜接對方的直線進(jìn)攻力，使對方在曲線運(yùn)動中失去中心。
第二層境界：勁達(dá)四梢。
拳書上稱“力達(dá)四梢”，因?yàn)橐呀?jīng)定義“力”為直來直去的拙力，而拳書又有“梢頭勁”之稱謂，梢頭之力也作曲線運(yùn)動，所以改成“勁達(dá)四梢”。這“四梢”，據(jù)師傅之教，雙手為兩梢，頭頂百會為一梢，軀底尾閭為一梢。腳趾因?yàn)椴怀Ｓ玫剑饔门c手指相似，故不以為梢，或與手指并為一梢?！皠胚_(dá)四梢”，就是尋常以雙方接觸點(diǎn)為力點(diǎn)，現(xiàn)變?yōu)橹c(diǎn)，不頂不丟，用意在梢頭上使勁作曲線運(yùn)動，發(fā)揮杠桿作用，產(chǎn)生神奇效果。我在2004年12期《武林》雜志“善增話太極”專欄的發(fā)表了《太極拳理妙點(diǎn)——梢》（見拙著《壇經(jīng)摸象》附錄）一文中著重介紹了梢頭勁，同好可以參看。當(dāng)時我覺得，掌握了梢頭勁，太極功夫已可以顯得出神入化了。
第三層境界：水入無間。
這境界我在《壇經(jīng)摸象?概論》中介紹，以說明“修行即是不著想”的道理。
具體來說，經(jīng)“假”法、“空”法而達(dá)“中”道，中道才是水入無間的境界。
《壇經(jīng)摸象》是這樣說的：
我本來說，太極勁不是棍子勁，而是鞭子勁，不發(fā)力時是軟的，發(fā)力瞬間奇硬無比，而且有穿透力，所以，我認(rèn)為太極拳書中說的“力達(dá)四梢”是“妙點(diǎn)”，掌握了力達(dá)四梢，就會產(chǎn)生旁人看來十分神奇的高功夫效果?，F(xiàn)在我知道這樣理解還是淺層次的。認(rèn)為太極勁是鞭子勁還不到位，太極勁應(yīng)該是水的勁力。老子說：“天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之?！薄疤煜轮寥?，馳騁于天下之致堅，無有入于無間?！彼?，一個浪頭打到你身上，你不覺得身體哪個部位特別受力，整個身子卻被連根拔起，席卷出去。而且你無法反抗，因?yàn)槟阏也坏街c(diǎn)。有著力點(diǎn)，對方力再大，還可以躲避，還可以頂一下；沒著力點(diǎn)，不知所措。水又是避實(shí)就虛，無孔不入，隨器就型。你不動它要把你卷出去，越亂動、越撲騰，越失去控制力。
根據(jù)這樣的認(rèn)識，我對太極推手的發(fā)勁認(rèn)識又有變化。
第一步，我對人說，譬如兩手按在對方胸前，你不要一直勁擊發(fā)，想著此勁好像兩股水流，繞過身體，到對方身后回合，這樣擊發(fā)，對方胸前沒有感到壓力加重，無從抵抗，而兩腳卻“漂”起來了。
第二步，還譬如同前姿勢，兩手按在對方胸前，你不要想著勁望對方身體實(shí)有處擊發(fā)，想著望身體旁邊的空處擊發(fā)，除了身體，都是空處，空處比身體面積要大得多，這樣擊發(fā)，對方就往擊發(fā)方向退出去了。
但這第一步、第二步雖然已經(jīng)運(yùn)用了“空”的概念，但還不究竟。第一步相當(dāng)于佛教中的“假”法，第二步相當(dāng)于“空”法，第三步才是“中”道。
還以如前姿勢為例，第三步要求當(dāng)下把對方身體看空，認(rèn)為這身體本來是“空”的，就這么擊發(fā)，好像對面前空氣推了一下，而對方如同受到電擊雷轟，剛感到震動，人已經(jīng)飛了出去。有的來不及跳（練習(xí)太極推手，會跳是基本功），就腳未動步，跌倒在地。受到的打擊力，非前兩步發(fā)勁可與之比，遑論那些斗蠻力的推手。
我是這樣解釋“當(dāng)下即空”發(fā)勁的神奇效果的。如果你把對方身體看作“有”的，就像去拿一塊鐵，肌肉要事先作調(diào)整、準(zhǔn)備，某些部分會緊張。這種細(xì)微的變化，訓(xùn)練有數(shù)的對方會察覺到，會作出避讓或抵抗的反應(yīng)。你把對方看作“空”的，就像去拿一張紙，你不會緊張，對方也無從察覺。而不緊張，你的速度就能充分發(fā)揮出來。根據(jù)太極勁“發(fā)于腰腿形于指”的原理，太極發(fā)勁的助跑過程，是在體內(nèi)完成的，肌肉不緊張，跑道通暢，速度就出得來；同樣電壓，電阻小，電流就大。太極勁擊人，不是靠單位面積的壓力，就像說泰森一拳有多少磅；而是靠速度，就像速度極快的撲克牌，飛過去可以斬斷黃瓜。而對方一旦被動搖，向某方向飛出、傾倒，他的重量就變成了慣性。再加上人的重心點(diǎn)不堪一擊，稍有傾斜，牽一發(fā)而動全身，所以，一個排奇襲白虎團(tuán)的司令部，立刻就把王牌軍打癱瘓了。然而，前提是對方毫無察覺。
因此，太極推手要訓(xùn)練聽勁，聽勁是太極推手的基礎(chǔ)，也是最難學(xué)的高深功夫。然而，“當(dāng)下即空”就是破聽勁的，因?yàn)槲野l(fā)你是無預(yù)謀的，把你發(fā)出去了，我也不知道是用什么動作把你發(fā)出去的，你怎么知道我以什么動作把你發(fā)出去，而加以防范、作出反應(yīng)？妙就妙在，當(dāng)下即空擊發(fā)后，我發(fā)現(xiàn)勁真的像水一樣，自然向?qū)Ψ阶羁仗?、最薄弱的地方進(jìn)入，如入無人之境，做出動作是最合理的。有為法的推手，一般是以極快動作，先將對方拗至別扭、失勢姿勢，然后擊發(fā)。進(jìn)一層的是避其鋒芒，借力打力。而無為法的推手發(fā)勁，無論是對方來襲，還是此方攻擊，都是心念一空，隨即擊發(fā)，剎那間，外形看不出任何變化，以后出現(xiàn)的動作的變化，好像是與對方粘著，被退出的對方吸出去的。從太極推手的“小圈打大圈”的觀點(diǎn)來看，無為法發(fā)勁無疑要勝過有為法發(fā)勁。
從上面的話可以看到，我當(dāng)時認(rèn)為“水入無間”已是無為法，已是太極推手的最高境界了。
第四層境界：來往皆善。
但體會到“水入無間”也給我?guī)頍?，更怕跟蠻力之人推手，因?yàn)槭艿叫U力沖擊，心念一動，當(dāng)下即空，可能使對方像風(fēng)吹柳絮一樣飄飛出去，釀成事故。全然不需用力，全然不知用什么招式，所以，也無法在擊出后又拖住對方。
在某一天，我忽然悟到，如果在推手時，不以對方來力推搡我，而以對方來力為我按摩，我的身體反應(yīng)不就是“不頂不丟”嗎？被人按摩時，不會肌肉繃緊以抗拒，是為“不頂”；也不會躲閃逃避，是為“不丟”。使了一下，果然如此。以享受按摩的心態(tài)去推手，舍己從人，化即是打，也沒有化與打。就是配合對方按摩，使自己的濁氣降至腳底，然后隨勢將體內(nèi)濁物拋出?；蛘呦硎芎笊靷€懶腰，或者也為對方按摩，這樣，對方的身體就在不知不覺中莫名其妙的飄蕩出去了，但盡管飄出去甚至跌翻，人也覺得很舒服。
至此，我才知道，前三層境界，都還有打人與不被人打之心，雖然第三層已至無為法，但終究有些許主動出擊之心，與太極拳“舍己從人”之意尚有距離。只要稍有對方是來攻擊我之心，必定有稍許防備抵抗或躲避的反應(yīng)。只有視來力為按摩，才能完全放松。同樣，攻擊對方，也難免在發(fā)力一剎那手上加力，而正是在一剎那加力，可以被對方聽到，有效防御與反擊。所以，瞬時意念決定身體微細(xì)反應(yīng)，這才是太極推手“用意不用力”的科學(xué)根據(jù)。
這也使我領(lǐng)悟到，《老子》既說了：“天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之”，“天下之至柔，馳騁于天下之致堅，無有入于無間”；更說了：“水善利萬物而有靜”。太極勁是“水”的勁，這不錯，但只有領(lǐng)悟到“來往皆善”，這“水”的勁才至善至美。
太極拳理是中華民族的先輩從生活中總結(jié)、提煉、感悟得到的，因此太極拳理與太極推手的境界如果用之生活，用之待人接物，也將受益無窮。
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