“命意源頭在腰隙”，太極拳勁起于腳跟外，力量的蓄發(fā)相生的其中一個(gè)關(guān)鍵部位就是腰胯、腰襠勁，太極拳正是用他來打，只要懂得開胯、沉胯、落胯、合胯、折胯等，通過用意不用力方式使盤骨部位的收束、開張以致旋動(dòng)整合起來，帶動(dòng)周身骨骼系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)出擊，化則節(jié)節(jié)分開發(fā)則節(jié)節(jié)合攏，這些外表上看不到，所以太極拳不懂開胯。就不懂用盤骨運(yùn)動(dòng)來發(fā)力，就不懂脊骨的節(jié)節(jié)有力，節(jié)節(jié)貫串。
太極拳為什么要慢？
慢----就是要掌握“用意不用力”的方法，通過練習(xí)使得身上每根骨頭都要能做到節(jié)節(jié)推進(jìn)，而過程中半點(diǎn)多余的力量也不用。如果不夠慢，便無法體會(huì)，對(duì)姿勢(shì)和重心平衡的掌握和對(duì)錯(cuò)就無法達(dá)到那么自覺和精細(xì)，姿勢(shì)對(duì)，筋骨便順，才能運(yùn)用每一節(jié)骨；姿勢(shì)錯(cuò)，筋骨不順，便不能逐塊調(diào)動(dòng)控制，無法達(dá)到周身順?biāo)旌屯暾粴狻?br>
達(dá)到和體認(rèn)周身一家。高手能借人的力來改變使其失卻重心。一搭上即受控制，對(duì)手用的力大，平衡愈易被破壞。在太極拳手的腰胯暗地里一收一放，一緊一松之間，內(nèi)在螺旋開合升降，太極拳在這意義上是自我管理，自我改造，自我認(rèn)識(shí)，自我發(fā)展，自我突破，自我修理，自我反省，自我收拾，自我安排，自我否定，自我釋放，自我了斷，自我尋找，自我擁有，自我探索，自我約束,自我超越,自我教育的系列過程，是打得“我”死方近真的工夫！是只問自己對(duì)錯(cuò)，不管別人是非的切己工夫！損之又損許見道，幾人到此誤平生！先賢云：非不傳也，恐枉費(fèi)工夫耳。
要對(duì)周身每節(jié)骨頭都能安排得細(xì)致妥帖，所以無論對(duì)方碰到他身上任何部位，他都能立即就在該部位進(jìn)行反擊，而這種反擊，還包含精微的反應(yīng)控制能力，把打來的力量，以同步的形式，通過此升彼降，螺旋開合反送給對(duì)手。太極拳在體內(nèi)骨節(jié)間的細(xì)微形變來完成變勁化發(fā)，一定快過一般的拳腳，具體運(yùn)用上就表現(xiàn)為“以靜制動(dòng)，后發(fā)先至”的時(shí)差、時(shí)機(jī)的把握。功夫之高深與淺薄者，大多是以對(duì)“檔胯”的運(yùn)用程度而定的，能善于應(yīng)用“襠胯”者功夫自然高深。
太極拳如何正確運(yùn)用腰胯？
在練太極拳的過程中，“檔胯”有它特殊的練習(xí)方法，也就是太極拳內(nèi)功的道理。
拳經(jīng)中指的“腰”實(shí)是泛指“腰襠、腰胯”，歷代先輩都以“腰”為概括，王宗岳（太極拳論）：“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于指。由腳而腿而腰，總須完整一氣。向前退后，乃得機(jī)得勢(shì)，有不得機(jī)得勢(shì)，身便散亂，其病必于腰腿求之”。由手而肘、而肩、而腳、而膝、而腰，這里的“腰”一般說的應(yīng)該是“胯”，“腰胯”是相互作用的，尤其對(duì)“胯”的運(yùn)轉(zhuǎn)特別細(xì)致，起整個(gè)太極拳運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)作用，以身法帶動(dòng)手法，勁力的基礎(chǔ)在腳下，起動(dòng)能的來源是腰胯。任何四肢的運(yùn)動(dòng)多從動(dòng)與腰下胯間；腰膀的運(yùn)動(dòng)主宰于形外的太極拳動(dòng)作，而又引動(dòng)腹內(nèi)的太極輪轉(zhuǎn)，同時(shí)又支配了很自然的呼吸，這一系列的內(nèi)外相合，上下相隨，連綿不斷，全部出用于全自動(dòng)狀態(tài)的一氣呵成?；畈换钤谘?，不準(zhǔn)前俯后仰，不準(zhǔn)左右歪斜，不準(zhǔn)隨便扭動(dòng)，處處保持立身正中，全身放松腰是支撐全身的支柱。關(guān)鍵在于開胯園襠，太極拳的各種動(dòng)作、內(nèi)外相合。上下相連的各種變幻，也是有賴于松胯、活胯，由襠聘的轉(zhuǎn)圈，帶動(dòng)全身的運(yùn)動(dòng)和整個(gè)身體的太極圈，跨根是軸心，帶動(dòng)各關(guān)節(jié)的齒輪，一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜，由大圈而小圈，有圓似無圓，由外達(dá)內(nèi)，由內(nèi)達(dá)外，渾然一體，若非口傳心授親自點(diǎn)撥，實(shí)難悟出其中奧秘，俗話說：“內(nèi)行看門道”，兩腿成圓拱之最高處，是胯的最低點(diǎn)；而胯的最高點(diǎn)，大概是盤骨與臗關(guān)節(jié)交接處。是傳遞內(nèi)勁的拱橋。簡(jiǎn)單的說，兩臗關(guān)節(jié)與盤骨一帶的肌膚骨節(jié)，稱為「胯」，這是全身重量的集中點(diǎn)，身體上下的交會(huì)處，上身脊骨在這里連接盤骨，下身大腿由這里的臗關(guān)節(jié)開始，「胯」是全身的中段，是控制身體左右升、降的樞紐。其實(shí)「開胯」是意想的松開(開張)多于實(shí)質(zhì)的「打開」，能飽滿的「張開」身體中段，才能做好「偏沉則隨」，「偏沉則隨」做得好，才能圓轉(zhuǎn)靈活，才能隨動(dòng)而時(shí)刻保持「中正」，才能既「中正」而又「安舒」。這個(gè)就是太極”十“字的內(nèi)在消息！也是太極”命門“之所系！
落胯
上步時(shí)虛腳的胯要松落，虛腳要松，腳不能離地面太高。身體重心移位時(shí)，胯必須松落，我們必須時(shí)時(shí)刻刻放松落胯，胯是腿和腰相接的地方，胯骨關(guān)節(jié)乃全身松開的活門，落胯是達(dá)到胯骨關(guān)能落筍。胯落的好，涌泉自然能貼地，涌泉能貼地，全身關(guān)節(jié)便能松開。能節(jié)節(jié)貫串，能落筍便能中定有根，有根即能接地力，借地力為己用，涌泉在一剎那間便貼地生根，而且有反彈力或回饋的感覺。這反彈力或回饋就是接地力，有這反彈力或回饋就是自身的重心到了定位也就是中定有根，不多也不少。多一分是我的重心移過頭了，沒有回饋的感覺，也就是拔自己重心的根。少一分是移不到定位，是虛實(shí)不清，是雙重。沒有回饋的感覺也就是沒有中定，沒有根。全身自然不能節(jié)節(jié)貫串，談不上由腳而腿而腰完整一氣了。
太極拳有一套思維邏輯，簡(jiǎn)單的說是這樣的：陰陽(yáng)相濟(jì)「用意不用力」中正安舒「腰為主宰、兩肋松、胯松、尾底（骨氐）松沉前兜」尾閭正中。
太極拳要在松開全身關(guān)節(jié)，重量自然下沉，下沉到地面而反彈上飄，下沉上飄（陰陽(yáng)相濟(jì)）使全身不用力而自然豎直，所以雖中正而安舒，這時(shí)以腰為指揮中心，腰脊中點(diǎn)為命門，以命門與丹田相配合一開一合，上連肩、肘、腕開合，下接胯、膝、足開合?？璧拈_合比肩的開合困難，因?yàn)榭柽B接兩腿，承受全身重量，但又要松開兩胯，所以尾閭一定要中正、下沉、松開、脊椎最未端自然前兜（一點(diǎn)力也不能用，否則松不下，用力兜起有害無益），尾閭能松而又中正，（尾閭上下不偏為中，尾閭未端正對(duì)前面為正），胯便能以意收斂為合（收胯）、以意放松為開，配合兩肩，以腰為主宰開合，用意不用力而控制全身的活動(dòng)。
以上的討論，可以明白，「收胯」、「尾閭正中」，是為「腰為主宰」服務(wù)，而「腰為主宰」是為「中正安舒」服務(wù)，「中正安舒」是為「用意不用力」服務(wù)，「用意不用力」是為「陰陽(yáng)相濟(jì)」服務(wù)，層層相扣?！甘湛琛?、「尾閭正中」是其中一個(gè)環(huán)節(jié)，要既能概觀全局，又能明白局部功能細(xì)節(jié)，才能有機(jī)會(huì)懂勁，學(xué)會(huì)陰陽(yáng)相濟(jì)的太極拳。
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