生平簡(jiǎn)介
韋應(yīng)物（737—791？ ），長(zhǎng)安（在今陜西省西安市）人，早年充當(dāng)唐玄宗的侍衛(wèi)，狂放不羈，后來折節(jié)讀書，應(yīng)舉成進(jìn)士，任過洛陽丞。曾一度辭官閑居，德宗時(shí)歷任滁州、江州、蘇州等地刺史，后人稱他“韋江州”或“韋蘇州”。又因曾任左司郎中，也有“韋左司”的稱呼。
韋應(yīng)物的詩，以寫田園山水著名，部分作品，對(duì)安史之亂后社會(huì)亂離、民生疾苦的情況，有所反映。
在藝術(shù)上，他效法陶淵明，也受過謝靈運(yùn)和王維的影響，形成自己的一種自然淡遠(yuǎn)的藝術(shù)特色。有《韋蘇州集》。
初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書
韋應(yīng)物
凄凄去親愛，
泛泛入煙霧。
歸棹洛陽人，
殘鐘廣陵樹。
今朝此為別，
何處還相遇。
世事波上舟，
沿洄安得住。
韋應(yīng)物詩鑒賞
韋應(yīng)物曾客游廣陵，此間與元大校書過往甚密，友情頗深。代宗廣德元年（763），韋氏被任命為洛陽丞，在乘船離開廣陵赴任洛陽的時(shí)候，對(duì)元大校書非常懷念，于是寫了這首詩寄給他。
前四句寫離情?！捌嗥嗳ビH愛”，詩人與朋友分離，感到很悲傷。詩中以“親愛”二字相稱，可見彼此友誼很深，一旦分別，自然依依不舍。但船終于啟行了，一會(huì)便飄蕩在迷茫的煙霧之中，友人的身影雖已消失，詩人還不停地回望廣陵城。正在這時(shí)，詩人忽然聽到廣陵寺廟里的鐘聲，從朦朧的煙樹中隱隱傳來，他的心情更覺難過。
接著后四句抒發(fā)感慨。詩人望著滾滾東流、一去不返的江水，禁不住感嘆道：“今朝此為別，何處還相遇？”分別容易重逢難，這后會(huì)之期就難以預(yù)料了。
但另一方面，他又自我寬慰：“世上波上舟，沿洄安得住！”意謂自己的身世飄浮不定，有如波上的行舟，要么給流水帶走，要么在風(fēng)浪里打轉(zhuǎn)，世事怎能由個(gè)人作主呢？末兩句蘊(yùn)含身世之感。
表面看來這首詩，寫得平淡無奇，但細(xì)加體味，卻感內(nèi)蘊(yùn)深厚。特別是“歸棹洛陽人，殘鐘廣陵樹”
兩句，以景喻情，言簡(jiǎn)意深。試想：船已“泛泛入煙霧”，漸行漸遠(yuǎn)，可是詩人還忍不住凝望著廣陵城外迷蒙的樹林，迷戀地傾聽寺廟里傳來的殘鐘余音。詩人對(duì)廣陵之物的依戀，實(shí)則是對(duì)摯友的依戀。這兩句雖不著情語，卻處處透出依依惜別之情，可謂情景交融，含蓄不盡。（《唐詩別裁》）表面平淡，內(nèi)蘊(yùn)豐厚，正是韋應(yīng)物詩歌創(chuàng)作的主要特色。
寄李儋元錫
韋應(yīng)物
去年花里逢君別，今日花開又一年。
世事茫茫難自料，春愁黯黯獨(dú)成眠。
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。
聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。
韋應(yīng)物詩鑒賞
李儋是作者的好友，也是一個(gè)詩人。作者和他酬唱的作品很多，在《寄別李儋》一詩中說：“宿昔同文翰，交分共綢繆?！笨梢姳舜说挠亚楹苌?。
唐德宗貞元初年，作者任蘇州刺史，收到李儋的來信，說要來蘇州看望他，他看了信很高興，便寫了這首七律來答復(fù)友人。
詩一開始，便用質(zhì)樸的語言，親切地?cái)⒄f別離之情：“去年花里逢君別，今日花開又一年?！睆娜ツ甏禾旎ㄩ_時(shí)節(jié)分別寫起，說到今年又見花開，睹物思人，很自然地表達(dá)了思念之情。
中間四句，轉(zhuǎn)述自己的情況?！笆朗旅Ｃｋy自料，春愁黯黯獨(dú)成眠?！边@兩句意思是說：宦海風(fēng)波多，升降浮沉，吉兇禍福，無法以自料。春色雖好，怎奈心情郁悶，只好獨(dú)臥床榻，借睡眠以解憂。這兩句反映了當(dāng)時(shí)作者的處境不佳，內(nèi)心煩憂?！吧矶嗉膊∷继锢?，邑有流亡愧俸錢。”這兩句意思是說：自己年已衰老，身多疾病，因此思?xì)w田里。再說，自己身為一州之長(zhǎng)，也沒能替老百姓解除疾苦，使他們安居樂業(yè)，在自己的轄區(qū)，尚有無衣無食四處逃荒的窮人。
徒拿俸錢，深感愧疚。從詩的結(jié)構(gòu)上看，后一句是補(bǔ)充思?xì)w田里的原因，也是主要的原因。
最后兩句：“聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓?！弊髡叩男那榧热蝗绱顺羁啵?dāng)然希望友人前來，相聚談心，以慰思念之情?，F(xiàn)在得知友人又有意前來，因此非常高興；幾個(gè)月來，一直計(jì)算著與友人相聚的日期，他登樓望月，月亮都圓了好幾回了，還不見友人的到來?！拔鳂峭聨谆貓A”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了作者盼望友人到來的迫切心情。
這首詩通過懷念友人，表達(dá)了作者未能為老百姓解除疾苦而自愧訴痛苦心情，反映了思?xì)w田里不愿為官的思想。這種思想的產(chǎn)生，是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)分不開的。詩人所處的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，統(tǒng)治階級(jí)橫征暴斂，人民生活無著，流離失所。他剛到蘇州刺史任上，就接觸了廣大人民的生活，對(duì)他們的疾苦深感不安：“斯民本樂生，逃逝竟何為？”（《始至郡》）面對(duì)這種殘酷的現(xiàn)實(shí)，他自己卻無法有所作為，令他內(nèi)心十分痛苦。他對(duì)統(tǒng)治階級(jí)徹底失望了，于是就想到辭官歸里。
在封建時(shí)代，象韋應(yīng)物這樣表露憂慮民生疾苦的詩不少， 但象他這樣真誠(chéng)地表示居官自愧的詩卻不多見，無怪乎范仲淹讀了“邑有流亡愧俸錢，”嘆為“仁人之言”。
滁州西澗
韋應(yīng)物
獨(dú)憐幽草澗邊生，
上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，
野渡無人舟自橫。
韋應(yīng)物詩鑒賞
滁州城的西門外有一條西澗，俗名上馬河，環(huán)境幽美。韋應(yīng)物任滁州刺史時(shí)，常去游賞、賦詩，還在澗邊種了柳樹。這首詩就是他即景之作。
“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴?！边@兩句泛寫暮春景物。暮春時(shí)節(jié)，詩人漫游來到澗邊。此時(shí)花已凋落，只剩下一片碧綠清香的幽草，在樹叢深處傳來黃鶯的鳴叫聲。別有會(huì)心的詩人，獨(dú)憐幽草，無意聽黃鶯歌唱，流露出恬淡的心情。接著，后面兩句寫傍晚景色。“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫?！?br>
春潮上漲，傍晚又下了一場(chǎng)急雨，流水愈加湍急，古渡口看不到人跡，只見一只小船，悠然自在地橫在岸邊。這兩句描繪了一幅荒野古渡幽靜而有生趣的景象，反映出詩人閑適自得的心情。
末句：“野渡無人舟自橫”。意境幽深渺遠(yuǎn)，向?yàn)槿藗兎Q道據(jù)說北宋宣和年間，畫院招考畫師，考題就是“野渡無人舟自橫”。各畫師接到題目后，無不精心構(gòu)思，大家都絞盡腦汁考慮怎樣才能更好地表現(xiàn)出“無人”之境。經(jīng)過評(píng)選，有一幅名列榜首，被貼出來以供觀賞。原來這幅畫在構(gòu)圖上比別的畫有一個(gè)特殊的地方：別的畫無論構(gòu)思、設(shè)色怎樣不同，卻都只是按原詩句字面的意思，畫了一個(gè)幽靜的古渡口橫著一只空船，表明“無人”。而這幅畫的作者卻獨(dú)具匠心，在空船頭上添上一只小鳥。這樣一來，不但頗具說服力地表明“無人”，而且表現(xiàn)出幽深無人之境中的生趣一下子在意境上就高出眾作許多。這正是韋應(yīng)物的詩意所在。大家看了畫后，都認(rèn)為這位作者深得韋應(yīng)物的詩魂，將其畫名列榜首，當(dāng)之無愧。
登樓寄王卿
韋應(yīng)物
踏閣攀林恨不同，
楚云滄海思無窮。
數(shù)家砧杵秋山下，
一郡荊榛寒雨中。
韋應(yīng)物詩鑒賞
王卿是作者的好友，以前常一同攀林登山，賦詩抒懷，后來南北一方，作者對(duì)他非常掛念。一個(gè)天高氣爽的秋日，詩人獨(dú)自攀山登樓，目睹四野一片荒涼景象，感慨萬千，不由想起以往與王卿一同登高望遠(yuǎn)的情景，于是下了這首七絕。
首二句寫寄詩之情。“踏閣攀林恨不同”，“踏閣”，即登上樓閣；“攀林”，即攀林登山。樓閣在山上，應(yīng)是先登山后登樓閣，由于聲調(diào)關(guān)系，這里顛倒來用。
秋日出游，本多感慨，現(xiàn)在又是獨(dú)自登臨，無好友在一起相與談?wù)?，心情更覺悵惘，故而有“恨不同”的嘆恨。“恨不同”，就是不能與好友王卿同游之恨。
“楚云滄海思無窮”，“楚云”，指南方，“滄海”，指北方。當(dāng)時(shí)作者宦游江南，時(shí)值兵亂之后，與好友南北一方，關(guān)山阻隔，路遙途遠(yuǎn)，相思相望，頗感傷懷?！八紵o窮”三字，表現(xiàn)出了作者無限傷時(shí)和思友之情。
后兩句目中所見的凄涼景象?！皵?shù)家砧杵秋山下，一郡荊榛寒雨中。”秋山之下，只余稀落的幾家人在搗洗衣服，人民已四處流亡，州中已空無人煙；寒雨之中，一郡但見荊棘叢生，不見稷黍。這兩句表現(xiàn)出了兵亂后整個(gè)州郡民生凋敝、田園荒蕪的凄涼景象。
詩人乃一州的長(zhǎng)官，身負(fù)養(yǎng)民、保民、安民之責(zé)，目睹這種凄涼景象，內(nèi)心十分痛苦。他在《京師叛亂寄諸弟》詩中說：“憂來上北樓”，在《寄李儋元錫》詩中說：“邑有流亡愧俸錢”，都流露了這一思想。
在唐人詩中，登覽詩在寫法上一般多先寫登覽所見之景，然后抒情。這首詩恰恰相反，它是先抒情，后寫登覽所見之景。以景作結(jié)，含不盡之意見于言外，自有其高妙之處。
詩人寫過許多山水詩，詩中常有民生疾苦的反映，這是與孟浩然、王維等人的山水詩不同之處。在他的山水詩中，山水田園不盡是恬靜而安謐，而是不時(shí)可見勞動(dòng)人民的辛酸。從這首詩以及《廣德中洛陽作》、《始至郡》等詩中均不難看出詩人對(duì)人民疾苦的同情。
白居易《與元九書》說韋應(yīng)物的詩“才麗之外，頗近興諷”，正是就這類作品而言的。
淮上喜會(huì)梁州故人
韋應(yīng)物
江漢曾為客，
相逢每醉還。
浮云一別后，
流水十年間。
歡笑情如舊，
蕭疏鬢已斑。
何因不歸去？
淮上有秋山。
韋應(yīng)物詩鑒賞
這首詩描寫詩人在淮上（今江蘇淮陰一帶）遇見了梁州故人的情況和感慨。十年前他與這位老朋友，在梁州江漢一帶有過交往。詩題曰“喜會(huì)”故人，詩中表現(xiàn)的卻是“此日相逢思舊日，一杯成喜亦成悲”
那樣一種悲喜交集的感慨。
詩的開頭，概括指描寫詩人昔日在江漢與故人相逢時(shí)的樂事，交代了他們以前的交誼。那時(shí)他們經(jīng)常歡聚痛飲，扶醉而歸。詩人寫這段往事，仿佛是試圖從美好的回憶中得到慰藉，然而其結(jié)果反而引起歲月蹉跎的悲傷。頷聯(lián)一跌，直接抒發(fā)十年闊別的感傷。
頸聯(lián)的出句又回到本題，寫這次相會(huì)的“歡笑”之態(tài)。
久別重逢，情誼依舊，確有喜的一面。然而這喜悅，只能說是表面的，或者說是暫時(shí)的，所以對(duì)句又將筆拓開，寫兩鬢蕭疏。十年的漂泊生涯，使得人變老了。
這一副衰老的樣子，不言悲而悲情自溢，漂泊之感也就盡在不言之中。一喜一悲，筆法跌宕；一正一反，交互成文。末聯(lián)以后詰作轉(zhuǎn)，以景色作結(jié)。為何不歸去，原因是“淮上有秋山”。詩人《登樓》詩云：“坐厭淮南守，秋山紅樹多?！鼻锕庵械臐M山紅樹，正是詩人沉迷留戀之處。這個(gè)結(jié)尾給人留下了回味的余地。
繪畫藝術(shù)中有所謂“密不通風(fēng)，疏可走馬”之說。
詩歌的表現(xiàn)同樣有疏密的問題，有些東西不是表現(xiàn)的重點(diǎn)，就應(yīng)從略，使之疏朗；有些東西是表現(xiàn)的中心，就應(yīng)詳寫，使之細(xì)密。疏密相間，詳略適宜，才能突出主體。這首詩所表現(xiàn)的是老朋友十年闊別的重逢，可寫的東西很多，若把十年的瑣事絮絮叨叨地說來，不注意疏密詳略，便分不清主次輕重，也就不成其為詩了。這就要講究剪裁。詩的首聯(lián)概括了以前的交誼；頸聯(lián)和末聯(lián)抓住久別重逢的情景作為重點(diǎn)和主體，詳細(xì)描寫，寫出了今日的相聚、痛飲和歡笑，寫出了環(huán)境、形貌和心思，表現(xiàn)得很細(xì)密。頷聯(lián)“浮云— 別后，流水十年間”，表現(xiàn)的時(shí)間最長(zhǎng)。再現(xiàn)的空間最寬，表現(xiàn)的人事最雜。這里卻只用了一個(gè)流水對(duì)，便把這一切表現(xiàn)出來了。別后人世滄桑，千種風(fēng)情，不知從何說起，詩人只在“一別”、“十年”之前冠以“浮云”、“流水”，便表現(xiàn)出來了。意境空靈，真是“疏可走馬”。“浮云”、“流水”暗用漢代蘇武李陵河梁送別詩意。李陵《與蘇武詩三首》有“仰視浮云馳，奄忽互相逾。風(fēng)波一失所，各在天一隅”，蘇武《詩四首》有“俯觀江漢流，仰視浮云翔”，其后常以“浮云”表示漂泊不定，變幻無常，以“流水”表示歲月如流，年華易逝。詩中“浮云”、“流水”并非寫實(shí)，均為虛擬的景物，借以表現(xiàn)一別十年的感傷，由此可見詩人的剪裁功夫。
自鞏洛舟行入黃河
即事寄府縣僚友
韋應(yīng)物
夾水蒼山路向東，
東南山豁大河通。
依微遠(yuǎn)天外，
夕陽明滅亂流中。
孤村幾歲臨伊岸，
一雁初晴不朔風(fēng)。
為報(bào)洛橋游宦侶，
扁舟不系與心同。
韋應(yīng)物詩鑒賞
唐德宗建中四年（783），韋應(yīng)物由尚書比部員外郎出為滁州刺史。他在夏末離開長(zhǎng)安赴任，經(jīng)洛陽，舟行洛水到鞏縣入黃河?xùn)|下。這詩便是由洛水入黃河之際的即景抒懷之作，寄給他從前任洛陽縣丞時(shí)的僚友。
詩人沿洛水向東北航行，兩岸青山連綿，漸漸地，東南方向的高山深谷多了起來，而船卻已在不知不覺中駛?cè)朦S河了。于是詩人縱目四望黃河景物。這是秋天的傍晚，滔滔黃河與天相接，天邊隱約可見稀疏的樹木在寒氣中枯落。夕陽斜照在洶涌的河水中，忽明忽暗，閃爍不定。這種清曠的景象，使他想起了幾年前在伊水邊看到的那個(gè)孤零零的村落，自安史亂后，已變得殘破蕭條。往事不堪回首，抬頭遠(yuǎn)望，只見雨霽晴展，北風(fēng)勁吹，一只孤雁橫過空中，頂風(fēng)向南飛去。此刻，詩人的心情如何？他告訴洛陽的僚友們說，他的心情就象《莊子·列御寇》中說的那樣：“巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也?！彼X得自己既非能干的巧者，也不是聰明的智者，而是一個(gè)無所求的無能者，無所作為，無可憂慮，就象這大河上的船，隨波逐流，聽任自然，奉命到滁州做官而已。顯然，這是感傷語，苦澀情。他相信他的僚友會(huì)理解他那無奈的憂傷，不言的衷曲。
唐德宗從建中元年即位以來，朝政每況愈下，內(nèi)外交困，國(guó)庫(kù)空虛，賦稅濫征，軍閥割據(jù)，民不聊生。
韋應(yīng)物了解這一切，為之深深憂慮，然而無能為力。
此次赴任，雖是榮升之遇，有可為之機(jī)，但他懂得前途充滿矛盾和困難。因此只能徒有巧者之才，空懷智者之憂，而自認(rèn)無能，無奈而無求。也許他的洛陽僚友曾給他以期望和鼓勵(lì)，增添了他的激動(dòng)和不安，所以他在離別洛陽之后，心情一直不平靜，而這黃河秋天傍晚的景象更引起他深深的感觸，使他無限傷慨地寫下這首詩寄給朋友們。
這詩寫景物有情思，有寄托，重在興會(huì)標(biāo)舉，傳神寫意。洛水途中，詩人仿佛在觀景，實(shí)則心不在焉，沉于思慮。黃河的開闊景象，似乎驚覺了詩人，使他豁然開通，眺望起來。然而他看到的景象，卻使他更為無奈而憂傷。遙望前景，蕭瑟渺茫：昔日伊水孤村，顯示出民生凋敝，世事滄桑；朔風(fēng)一雁，恰似詩人只身東下赴任，知時(shí)而奮飛，濟(jì)世于無望。于是他想起了朋友們的鼓勵(lì)和期望，感到悲慨而疚愧，覺得自己終究是個(gè)無所求的無能者，濟(jì)世之情，奮斗之志，都難以實(shí)現(xiàn)。這就是本詩的景中情，畫外意。
淮上即事寄廣陵親故
韋應(yīng)物
前舟已眇眇，
欲渡誰相待？
秋山起暮鐘，
楚雨連滄海。
風(fēng)波離思滿，
宿昔容鬢改。
獨(dú)鳥下東南，
廣陵何處在？
韋應(yīng)物詩鑒賞
打開《韋蘇州集》，到處聽得到鐘聲。詩人如此喜愛鐘聲，顯然是著意于營(yíng)造一種特殊的藝術(shù)氣氛。
也許，鐘聲震響詩行，能獲得悠遠(yuǎn)無窮的音樂效果，有無限深沉的韻致，它能給詩句抹上一層蒼涼幽寂的感情色彩。這首詩也正由于聲聲暮鐘，使全詩蕩漾著縹緲的思家念遠(yuǎn)的感情。
從詩意推測(cè)，這首詩應(yīng)作于淮陰。詩人在秋天離開廣陵（今揚(yáng)州），順運(yùn)河北上，即將渡淮西行，當(dāng)時(shí)親友都還留在廣陵。到了渡口，天色已晚，又不見渡船，看來當(dāng)天是無法再走了。他獨(dú)自踟躕河邊，天正下著雨，極目望去，這雨幕一直延伸到大海邊。晚風(fēng)凄厲，淮河里波濤起伏。詩人的思緒也象波濤般奔騰翻滾。于是把此時(shí)此地所見所聞所感，寫進(jìn)了這首律詩。
詩人只身北往，對(duì)廣陵的親故懷著極為深沉的感情。但這種感情，表現(xiàn)得非常含蓄。我們從詩中感覺到的，詩人并沒有直接說出來，只是攝取了眼前景物，淡墨點(diǎn)染，構(gòu)成一種凄迷的氣氛，烘托出一種執(zhí)著的情感。
詩的首聯(lián)畫出暮色中空蕩蕩的淮河，詩人欲行而踟躕的情態(tài)，給人一種空曠孤寂之感。接下去，茫茫楚天掛上了霏霏雨幕，遠(yuǎn)處山寺又傳來一聲接一聲悠長(zhǎng)的暮鐘，寂寞變成了凄愴，羈旅之情更為深重。
有了如此濃郁飽滿的感情積蓄，五六兩句才輕輕說出“離思”二字，象凄風(fēng)偶然吹開帷幕的一角，露出了詩人惟悴的面容和孤寂的內(nèi)心。按說詩寫到這里，應(yīng)直接抒寫離思之情了，然而沒有。詩人還是隱到帷幕后面，他只在迷蒙雨幕上添一只疾飛的伶仃小鳥。這小鳥，從“獨(dú)”字看，是失群的；從“下”字看，是歸巢的；從“東南”二字看，是飛往廣陵方向去的。
既是失群的小鳥，你能睹物而不及人嗎？既是歸巢的小鳥，你能不想到它尚且有一個(gè)溫暖的窠巢，而為詩人興“斷腸人在天涯”之嘆嗎？既是飛往廣陵方向的小鳥，你能不感到詩人的心也在跟著它飛翔嗎？而且，鳥歸東南，離巢愈近；人往西北，去親愈遠(yuǎn)。此情此境，豈止詩人難堪，讀者也不能不為之凄惻！如此一來，我們自然而然地與詩人同時(shí)發(fā)出深沉的一問：
“廣陵何處在？”這一問，仰天長(zhǎng)呼，四野回蕩，傳出了期望回答而顯然得不到回答的曲曲苦情，寫出了想再一次看見親故而終于無法看見的無奈感傷。而正在此時(shí)，聲聲暮鐘，不斷地、更深沉更響亮地傳到耳邊，敲到心里；迷蒙雨霧，更濃密更凄迷地籠罩大地，籠罩心頭。于是，天色更暗淡了，心情也更暗淡了。
這詩寫離別之情，全用景物烘托，氣氛渲染。詩中景物凄迷，色彩黯淡，鐘聲悠遠(yuǎn)，詩人把自己的離情別緒隱在輕紗帷幕后面，觸之不能及，味之又宛在。且這種感情不僅從一是一物中閃現(xiàn)，而是彌漫全詩，無時(shí)不在，卻又無處實(shí)有，無時(shí)實(shí)在，使詩具有一種深遠(yuǎn)的意境，深沉的韻致。
寄全椒山中道士
韋應(yīng)物
今朝郡齋冷，
忽念山中客。
澗底束荊薪，
歸來煮白石。
欲持一瓢酒，
遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。
落葉滿空山，
何處尋行跡？
韋應(yīng)物詩鑒賞
這首詩向來被稱為韋詩中的名篇。有人說它“一片神行”，有人說是“化工筆”（見高步瀛《唐宋詩舉要》），評(píng)價(jià)很高。
題目叫《寄全椒山中道士》。既然是“寄”，自然會(huì)吐露對(duì)山中道士的憶念之情。但憶念只是一層，還有更深的一層，需要細(xì)心品味。
詩的關(guān)鍵在于那個(gè)“冷”字。全詩所透露的也正是在這個(gè)“冷”字上。首句既是寫出郡齋氣候的冷，更是寫出詩人心頭的清冷。由于這兩種冷，詩人忽然想起山中的道士。山中的道士在這寒冷氣候中到澗底去打柴，打柴回來卻是“煮白石”。葛洪《神仙傳》說有個(gè)白石先生，“嘗煮白石為糧，因就白石山居?！?br>
還有道家修煉，要服食“石英”。明乎此，那么“山中客”是誰就很清楚了。
道士在山中艱苦修煉，詩人想念老友，欲送一瓢酒去，好讓他在這秋風(fēng)冷雨之夜，得到一點(diǎn)友情的慰藉。然而轉(zhuǎn)念一想，他們都是逢山住山、見水止水的人，今天也許在這塊石巖邊安頓，明天呢，恐怕又遷到別一處什么洞穴安身了。何況秋天來了，滿山落葉，·2327·《唐詩鑒賞大典》
連路也不容易找，他們走過的足跡自然也給落葉掩沒了，那么，到何處去找這些“浮云柳恕無根蒂”的人呢？
詩雖一路淡淡寫來，卻使人覺得詩人情感上的跳蕩變化。開始，是由于郡齋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他們，終于又覺得找不著他們而無可奈何；而自己心中的寂寞之情，也終于無從化解。
詩人描寫這些復(fù)雜的感情，都是通過感情和形象的配合來表現(xiàn)的。“郡齋冷”兩句抒寫，可以看到詩人身處郡齋的寂寞?！笆G薪”、“煮白石”是一種形象，這里面包含了山中道人的種種活動(dòng)?！坝帧焙汀斑h(yuǎn)慰”又是一種感情抒寫?！奥淙~空山”卻是另一種現(xiàn)象了，是秋氣蕭颯、落葉滿山、空無人跡的深山。
這些形象和情感串連起來，便構(gòu)成了情韻深長(zhǎng)的意境，很耐人尋味。
這首詩，看來象是一片蕭疏淡遠(yuǎn)的景，啟人想象的卻是表面平淡而實(shí)則深摯的情。在蕭疏中見出空闊，在平淡中見出深摯。這樣的用筆，就使人有“一片神行”的感覺，如順?biāo)兄?，一路暢通?br>
蘇東坡頗喜這首詩?！对S彥周詩話》載：“韋蘇州詩：‘落葉滿空山，何處尋行跡？’東坡用其韻曰：
‘寄語庵中人，飛空本無跡。’此非才不逮，蓋絕唱不當(dāng)和也。”施補(bǔ)華《峴傭說詩》也指出：“《寄全椒山中道士》一作，東坡刻意學(xué)之而終不似。蓋東坡用力，韋公不用力；東坡尚意，韋公不尚意，微妙之詣也。”這便是自然和造作的分別。韋應(yīng)物這首詩，情感和形象配合得妥貼自然，所謂“化工筆”，也就是這個(gè)意思。
寒食寄京師諸弟
韋應(yīng)物
雨中禁火空齋冷，
江上流鶯獨(dú)坐聽。
把酒看花相諸弟，
杜陵寒食草青青。
韋應(yīng)物詩鑒賞
韋應(yīng)物是一個(gè)頗重手足之情的詩人，這首詩雖只是即景拈來，就事寫出，但因?yàn)槌鲇谥燎?，發(fā)自胸臆，談來令人感到蘊(yùn)含深厚，情意悠長(zhǎng)。
就章法而言，這首詩看似平鋪直敘，順筆寫來，而針線極其綿密。詩的首句從近處落筆，實(shí)寫客中寒食的景色；末句從遠(yuǎn)方設(shè)想，遙念故國(guó)寒食的景色。
這一起一收，首尾呼應(yīng)，緊扣詩題。中間兩句，一句暗示獨(dú)在異鄉(xiāng)，一句明寫想念諸弟，上下綰合，承接自然。兩句中，一個(gè)“獨(dú)”字、一個(gè)“想”字，對(duì)全篇起到穿針引線的妙用。第二句的“獨(dú)”字，既是上句“空”字的延伸，又是下句“想”字的伏筆；而第三句的“想”字，既由上句“獨(dú)”字生發(fā)，又統(tǒng)領(lǐng)下句，直貫到篇末，說明杜陵青草之思是由人及物，由想諸弟而聯(lián)想及之。從整首詩看，它是句句相承，暗中鉤連，一氣流轉(zhuǎn)，渾然成篇的。
從表面上看，這首詩除第三句直抒情意外，通篇寫景；而從四句之間的內(nèi)在聯(lián)系看，正是這第三句在全詩中居主位，其余三句居賓位，一切雨中空齋、江上流鶯以及杜菱草青之景，都是圍繞第三句而展開的。
王夫之在《夕堂永日緒論》中說：“ 無論詩歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主。”又說：“ 詩文俱有主賓。無主之賓，謂之烏合?！边@首詩的第三句，如他所說，是“立一主以待賓”。有了這一句，上下三句就不是烏合的無主之賓，“乃俱有情而相浹洽”。換言之，正因?yàn)樵娙饲樯钜庹?，在下筆時(shí)把“想諸弟”的情意貫串、融合在全詩之中，就使四句詩相互浹洽，成為一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體。
當(dāng)然，賓雖然不能無主，而主也不能無賓。這首詩的第三句又有賴于上兩句和下一句的烘托。這首詩的一、二兩句，看來不過如實(shí)寫出身邊景、眼前事，但也含有許多層次和轉(zhuǎn)折。第一句所寫景象，寒食禁火，萬戶無煙，本來已經(jīng)夠蕭索的了，兼逢陰雨，又處空齋，再加氣候與心情的雙重清冷，這樣一層加一層地寫足了環(huán)境氣氛。第二句同樣有多層意思，“江上”是一層“流鶯”是一層，“坐聽”是一層，而“獨(dú)坐”又是一層。這一句本是隨換句而換景，春江、流鶯，一變上句所寫的蕭索景象，但因用了一個(gè)“獨(dú)”字折轉(zhuǎn)，詩意義進(jìn)了一層。兩句合起來，對(duì)第三句中表達(dá)的“想諸弟”之情起了層層烘染、反復(fù)襯托的作用。至于緊接在第三句后的結(jié)尾一句，把詩筆宕開，寄想象于故園的寒食景色，就更收烘托之妙，進(jìn)一步托出了“想諸弟”之情，使人更感到情深意遠(yuǎn)。
這首詩，運(yùn)筆空靈，含蓄蘊(yùn)藉，結(jié)句尤見功力。
這個(gè)結(jié)句，就本句說是景中見情，就全篇說是以景結(jié)情，收到藏深情于行間、見風(fēng)韻于篇外的藝術(shù)效果。它與王維《山中送別》詩“春草明年綠，王孫歸不歸”句，都取意于《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”。但王維句是明寫，語意實(shí)；這一句是暗點(diǎn)，更顯得蘊(yùn)藉有味。它既透出詩人的歸思，又表達(dá)了對(duì)諸弟、對(duì)故園的懷念。這里，人與地的雙重懷念是交相觸發(fā)、融合為一的。
秋夜寄邱二十二員外
韋應(yīng)物
懷君屬秋夜，
散步詠涼天。
山空松子落，
幽人應(yīng)未眠。
韋應(yīng)物詩鑒賞
韋應(yīng)物的五言絕句，一來為詩論家所推崇。胡應(yīng)麟在《詩藪》中說：“ 中唐五言絕，蘇州最古，可繼王、孟?！鄙虻聺撛凇墩f詩晬語》中說：“五言絕句，右丞之自然、太白之高妙、蘇州之古淡，并入化境?！?br>
上面這首詩是他的五絕代表作之一。施補(bǔ)華在《峴傭說詩》中曾稱贊這首詩“清幽不減摩詰，皆五絕中之正法眼藏也”。它不以華美的語言著力渲染，只是從容下筆，淡淡著墨，卻語淺情深，言簡(jiǎn)意長(zhǎng)。
這是一首懷人詩。前半首寫作者自己，即懷人之人；后半首寫正在臨平山學(xué)道的邱丹，即所懷之人。
首句“懷君屬秋夜”，點(diǎn)明季節(jié)是秋天，時(shí)間是夜晚，而這“秋夜”之景與“懷君”之情，正是彼此映襯的。
次句“散步詠涼天”，承接自然，全不著力，而緊扣上句。“散步”是與“懷君”相呼應(yīng)的；“涼天”是與“秋夜”相契合的。這兩句都是寫實(shí)，寫出了作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。接下來，作者并不順情抒寫，就景描述，而把詩思馳向遠(yuǎn)方，在三、四兩句中，想象所懷念之人在此時(shí)、彼地的景況。而這三、四兩句又是緊扣一、二兩句的。第三句“山空松子落”，遙承“秋夜”、“涼天”，是從眼前的涼秋之夜，推想臨平山中今夜的秋色。第四句“幽人應(yīng)未眠”，則遙承“懷君”、“散步”，是從自己正在懷念遠(yuǎn)人、徘徊不寐，推想對(duì)方應(yīng)也未眠。這兩句出于想象，既是從前兩句生發(fā)，而又是前兩句詩情的深化。從整首詩看，作者運(yùn)用寫實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的手法，使眼前景與意中景同時(shí)并列，使懷人之人與所懷之人兩地相連，進(jìn)而表達(dá)了異地相思的深情。
陸機(jī)在《文賦》中指出，作者在構(gòu)思時(shí)，可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。劉勰在《文心雕龍·神思篇》中也說：“ 文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里?！边@些話說明文思是最活躍的，是不受時(shí)空限制的。因此，在詩人筆下，同一空間里，可以呈現(xiàn)不同的時(shí)間；同一時(shí)間里，也可以呈現(xiàn)不同的空間。這首詩運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法使讀者在一首詩中看到兩個(gè)空間，既看到懷人之人，也看到被懷之人，既看到作者身邊之景，也看到作者遙想之景，從而把異地相隔的人和景并列和相連在一起，說明千里神交，有如晤對(duì)，故人雖遠(yuǎn)在天涯，而相思卻近在咫尺。如此寫來，則情愈濃，意更深。
賦得暮雨送李曹
韋應(yīng)物
楚江微雨里，
建業(yè)暮鐘時(shí)。
漠漠帆來重，
冥冥鳥去遲。
海門深不見，
浦樹遠(yuǎn)含滋。
相送情無限，
沾襟比散絲。
韋應(yīng)物詩鑒賞
這是一首送別詩。李曹，一作李胄，又作李渭，其人，其事，以及他與韋應(yīng)物的關(guān)系，現(xiàn)已難考；從此詩看，想必兩人的交誼很深。詩中的“楚江”、“建業(yè)”，是送別之地。長(zhǎng)江自三峽以下至濡須口（在今安徽省境內(nèi)），古屬楚地，所以叫楚江。建業(yè)，原名秣陵，三國(guó)時(shí)吳主孫權(quán)遷都于此，改稱建業(yè)，舊城在今南京市南。
全詩緊扣“暮雨”和“送”字著墨。首聯(lián)“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)”，起句點(diǎn)“雨”，次句點(diǎn)“暮”，直切詩題中的“暮雨”二字?！澳虹姇r(shí)”，即傍晚時(shí)分，當(dāng)時(shí)佛寺中早晚都以鐘鼓報(bào)時(shí)，所謂“暮鼓晨鐘”。以楚江點(diǎn)“雨”，表明詩人正佇立江邊，這就暗切了題中的“送”字?！拔⒂昀铩钡摹袄铩弊?，既寫出了雨絲纏綿之狀，又描繪了一個(gè)細(xì)雨籠罩的壓抑場(chǎng)面。這兩句，淡淡幾筆，便把詩人臨江送別的形象勾勒了出來，同時(shí)，為二、三聯(lián)畫面的出現(xiàn)，抹上一層灰暗的底色。
“漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋?！边@四句繼續(xù)寫江上景色。
細(xì)雨濕帆，帆濕而重；飛鳥入雨，振翅不速。雖是寫景，但“遲”、“重”二字用意精深。下面的“深”和“遠(yuǎn)”又著意渲染了一種迷離暗淡的景色。四句詩，構(gòu)成一幅富有情味的畫面。一切無不籠罩在煙雨薄暮之中，無不染上離愁別緒。
景的設(shè)置，總是以情為轉(zhuǎn)移的，所謂“情哀則景哀，情樂則景樂”（吳喬《圍爐詩話》）。詩人總是選取對(duì)自己有獨(dú)特感受的景物入詩。在這首詩里，那冥冥暮色，霏霏煙雨，固然是詩人著力渲染的，以求與自己沉重的心境相吻合，就是那些用來襯托暮雨的景物，也無不寄寓著詩人的匠心，掛牽著詩人的情思。
海門是長(zhǎng)江的入海口。南京臨江不臨海，離海門有遙遙之距，海門“不見”，自不待言，何故以此入詩？
這里并非實(shí)指，而是暗示李曹的東去，就視覺范圍而言，即指東邊很遠(yuǎn)的江面，那里似有孤舟漂泊，所以詩人極目遠(yuǎn)望，神縈魂?duì)?。然而人去帆遠(yuǎn)，暮色蒼蒼，目不能及；但見江岸之樹，籠罩于雨幕之中，不乏空寂之意。無疑這海門、浦樹包孕著詩人惆悵悲戚的感情，詩中不寫離舟而寫來帆，也別有一番用意。李白的名句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”是以離帆入詩的，寫出了行人遠(yuǎn)去的過程，表達(dá)了詩人依戀不舍的感情。此詩只寫來帆，則暗示離舟已從視線中消失，而詩人仍久留不歸，同時(shí)又以來帆的形象來襯托去帆的形象，而對(duì)來帆的關(guān)注，也就是對(duì)去帆的遙念。其間蘊(yùn)含的離情別緒似更含蓄深沉。
通過鋪寫渲染煙雨、暮色、重帆、遲鳥、海門、浦樹，連同詩人的情懷，交織起來，形成了濃重的陰沉壓抑的氛圍。詩人沉浸于這濃重的氛圍中，情動(dòng)于衷，難以自已。突然，那令人腸斷的鐘聲傳入耳鼓，撞擊心弦。此時(shí)，詩人再也抑制不住自己的感情，不禁潸然淚下，離愁別緒噴涌而出：“相送情無限，沾襟比散絲。”隨著情感的蓄積迸發(fā)，尾聯(lián)一改含蓄之風(fēng)，直抒胸臆；同時(shí)又在結(jié)句用一個(gè)“比”字，把別淚和散絲交融在一起?！吧⒔z”，即雨絲，晉張協(xié)《雜詩》有“密雨如散絲”句。這一結(jié)，使得情和景“妙合無垠”，“互藏其宅”（王夫之《薑齋詩話》），既增強(qiáng)了情的形象性，又進(jìn)一步加深了景的感情色彩。從結(jié)構(gòu)上說，以“微雨”起，用“散絲”結(jié)，前后呼應(yīng)；全詩四聯(lián)，一脈貫通，渾然一體，珠聯(lián)璧合。
長(zhǎng)安遇馮著
韋應(yīng)物
客從東方來，
衣上灞陵雨。
問客何為來？
采山因買斧。
冥冥花正開，
飏飏燕新乳。
昨別今已春，
鬢絲生幾縷？
韋應(yīng)物詩鑒賞
馮著是韋應(yīng)物的朋友，其事失傳，今存詩四首。
韋應(yīng)物贈(zèng)馮著詩，也存四首。據(jù)韋詩所寫，馮著是一位有才有德而失意不遇的名士。他先在家鄉(xiāng)隱居，清貧守真，后到長(zhǎng)安謀仕，頗有文名，但仕途失意。約在大歷四年（769）應(yīng)征赴幕到廣州。十年過去，仍未獲一官半職。后又來到長(zhǎng)安。韋應(yīng)物對(duì)這樣一位朋友是深為同情的。
韋應(yīng)物于大歷四年至十三年在長(zhǎng)安，而馮著在大歷四年離長(zhǎng)安赴廣州，約在大歷十二年再到長(zhǎng)安。這詩大概作于大歷四年或十二年。詩中以親切而略帶詼諧的筆調(diào)，對(duì)失意沉淪的馮著深表同情和理解。
開頭兩句中，“客”即指馮著。灞陵，長(zhǎng)安東郊山區(qū)，但這里不是實(shí)指，而是用事作比。漢代霸陵山是長(zhǎng)安附近著名隱逸地。東漢逸士梁鴻曾隱于此，賣藥的韓康也曾隱遁于此。本詩一二句主要是說馮著剛從長(zhǎng)安以東的地方來，渾身上下透著一股名士兼隱士的氣息。
接著，詩人自問自答，猜想馮著來長(zhǎng)安的目的和境遇。“采山”是成語。左思《吳都賦》：“煮海為鹽，采山鑄錢?！敝^入山采銅以鑄錢。“買斧”化用《易經(jīng)·旅卦》：“旅于處，得其資斧，我心不快?！币庵^旅居此處作客，但尚須用斧斫除荊棘開辟坦途，故心中不快。“采山”句屬于俏皮話，大意是說馮著來長(zhǎng)安是為采銅鑄錢以謀發(fā)財(cái)?shù)模坏玫揭黄G棘，還得買斧斫除。其寓意是說馮者謀仕不遇，心中不快。詩人自問自答，詼諧打趣，顯然是為了以輕快的情緒沖淡友人的不快，故而下文便轉(zhuǎn)入慰勉，勸導(dǎo)馮著要對(duì)前途充滿信心。但是這層意思是巧妙地通過描寫眼前的春景來表現(xiàn)的。
“冥冥花正開，飏飏燕新乳”?！摆ぺぁ笔切稳荽笞匀荒粺o語的情態(tài)，“飏飏”是形容鳥兒飛翔的歡快。這兩句大意是說，造化無語而繁花正開，燕子飛得那么歡暢，因?yàn)樗鼈儎偛赣穗r燕。不難理解，詩人選擇這樣的形象，正是為了意味深長(zhǎng)地勸導(dǎo)馮著不要沉溺于暫時(shí)的失意不快中，勉勵(lì)他相信大自然造化萬物是公正不欺的，前輩關(guān)切愛護(hù)后代的感情是天然存在的，要相信自己正如春花般煥發(fā)才華，一定會(huì)有人來關(guān)切愛護(hù)的。所以末二句，詩人以十分理解和同情的態(tài)度，滿含笑意地安撫馮著說：你看，我們好象昨日才分別，如今已經(jīng)是春天了，你的鬢發(fā)并沒有白幾縷，還不算老呀！“今已春”承上二句而來，末句則以反問激勵(lì)友人，盛年未逾，大有可為。
這是一首情意深長(zhǎng)而生動(dòng)活潑的好詩。其它感人之處，首先在于詩人心胸坦蕩，思想開朗，對(duì)生活充滿信心，對(duì)前途懷有展望，對(duì)朋友充滿熱情。因此他能對(duì)一位不期而遇的失意朋友，充分理解，真誠(chéng)同情，體貼入微，積極勉勵(lì)。在形式上，詩人采用活潑自由的古體，吸納樂府歌行的結(jié)構(gòu)、手法和語言。在敘事中抒情寫景，以問答方式渲染氣氛，借寫景以寄托寓意，用詼諧風(fēng)趣來鼓勵(lì)撫慰朋友。讀來清新明快而又委曲宛轉(zhuǎn)。
幽 居
韋應(yīng)物
貴賤雖異等，
出門皆有營(yíng)。
獨(dú)無外物牽，
遂此幽居情。
微雨夜來過，
不知春草生。
青山忽已曙，
鳥雀繞舍鳴。
時(shí)與道人偶，
或隨樵者行。
自當(dāng)安蹇劣，
誰謂薄世榮。
韋應(yīng)物詩鑒賞
韋應(yīng)物的山水詩“高雅閑淡，自成一家之體”
?。ò拙右住杜c元九書》），形式多用五古?！队木印芳词潜容^有名的一首。
詩人從十五歲到五十四歲，在官場(chǎng)上度過了四十年左右的時(shí)光，其中只有兩次短暫的閑居?！队木印愤@首詩大約就寫于他辭官閑居的時(shí)候。
“貴賤雖異等，出門皆有營(yíng)”，開頭二句是寫詩人對(duì)世事人情的看法，意思是說世人無論貴賤高低，總要為生活奔走營(yíng)謀。這兩句，平平寫來，其中多少透露出詩人對(duì)人生道路坎坷不平、人人都要為生存而到處奔走的厭倦之情，但這首詩并不是要抒發(fā)這種感慨，也不是要狀寫人生道路的艱辛，而是用世人“皆有營(yíng)”作背景，反襯自己此時(shí)幽居的清閑，即舉世辛勞我獨(dú)閑的自得心情。
所以“獨(dú)無外物牽，遂此幽居情”，便是以上二句作反襯而來，直接抒發(fā)了詩人悠然自得的心情。由于對(duì)官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)的不滿，他曾經(jīng)說過：“ 日夕思自退，出門望故山。君心倘如此，攜手相與還”（《高陵書情寄三原盧少府》），表示了歸隱的愿望。如今，他終于辭官歸來，實(shí)現(xiàn)了無事一身輕的愿望，自然是滿心歡喜。接下來，下面六句便以愉悅的筆調(diào)對(duì)幽居生活作具體描寫。
“微雨夜來過，不知春草生。青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴。”這四句全用白描勾勒。“微雨”兩句，何為人們稱道。這里說“微雨”，是對(duì)早春細(xì)雨的準(zhǔn)確描繪；“夜來過”，著一“過”字，便寫出了詩人不經(jīng)意的感受。這兩句看起來描寫的是景，實(shí)則是寫情，寫詩人對(duì)夜來細(xì)微春雨的喜愛和對(duì)春草在微雨滋潤(rùn)下成長(zhǎng)的欣慰。這里有一派生機(jī)盎然的春天氣息，也有詩人熱愛大自然的愉悅?cè)选１戎x靈運(yùn)的“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》），顯得更加自然清新。
“青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴”，是上文情景的延伸與烘托。這里不光景色明麗，其中也透出詩人幽居的寧?kù)o和心情的喜悅?？芍^有聲有色，清麗可人。
“時(shí)與道人偶，或隨樵者行?！薄皶r(shí)與”、“或隨”，說明詩人有時(shí)與道士相遇，有時(shí)同樵夫相隨，但這些事都不是經(jīng)常發(fā)生的，言外之意是說，詩人幽居山林，很少與人交游。語雖平淺，而詩人幽居的閑適平靜可以想見。
“自當(dāng)安蹇劣，誰謂薄世榮”?！板苛印保孔居蘖拥囊馑?；“薄世榮”，鄙薄世人對(duì)富貴榮華的追求。
這里用了《魏志·王粲傳》的典故?！锻豸觽鳌分姓f到徐干，引了裴松之注說：徐干“輕官忽祿，不耽世榮”。這二句的意思是：我本來就是笨拙愚劣的人，過這種幽居生活自當(dāng)心安理得，怎么能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢！這兩句，看似詩人自嘲實(shí)則別有深意。因?yàn)樵娙瞬⒉皇峭耆雌萍t塵而去歸隱，他只是對(duì)官場(chǎng)的昏暗有所厭倦，想求得解脫而辭官幽居。一旦有機(jī)遇，他還是要進(jìn)入仕途一展抱負(fù)的。所以詩人只說自己愚拙，不說自己清高，把自己同真隱士區(qū)別開來。這既表示了他對(duì)幽居獨(dú)處、獨(dú)善其身的滿足，又表示了對(duì)別人的追求并不鄙薄。
韋應(yīng)物的詩受陶淵明、謝靈運(yùn)、王維、孟浩然等前輩詩人的影響很大，前人說：“應(yīng)物五言古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺”（《四庫(kù)全書總目提要》），又說：“一寄秾鮮于簡(jiǎn)淡之中，淵明以來，蓋一人而已”（ 宋濂《宋文憲公集》卷三十七）。這些評(píng)價(jià)未必精確，但可看出韋詩獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
聞 雁
韋應(yīng)物
故園眇何處？
歸思方悠哉。
淮南秋雨夜，
高齋聞雁來。
韋應(yīng)物詩鑒賞
唐德宗建中四年（783），韋應(yīng)物由尚書比部員外郎出任滁州刺史。初夏離京，秋天到任。這首《聞雁》大約就是他抵達(dá)滁州后不久寫的。
這是一個(gè)秋天的雨夜。獨(dú)坐高齋的詩人在暗夜中聽著到外面淅淅瀝瀝下個(gè)不停的秋雨，愈發(fā)感到夜之深沉、秋之凄清和高齋之空寂。在這種蕭瑟凄寂的氣氛中，敏感的詩人不由歸思難禁。韋應(yīng)物家居長(zhǎng)安，與滁州相隔兩千余里。即使白天登樓引領(lǐng)遠(yuǎn)望，也會(huì)有云山阻隔、歸路迢遙之感；黑夜沉沉，四望一片迷蒙，自然更不知其眇在何處了。故園的眇遠(yuǎn)，本來就和歸思的悠長(zhǎng)構(gòu)成正比，再加上這漫漫長(zhǎng)夜、綿綿秋雨，就更使這歸思無窮無盡、悠然難止了。一、二兩句，上句以設(shè)問起，下句出以慨嘆，言外自含無限低徊悵惘之情?！胺健弊滞赋鰵w思正濃，為三、四高齋聞雁作勢(shì)。
正當(dāng)懷鄉(xiāng)之情難以排遣時(shí)，獨(dú)坐高齋的詩人聽到了自遠(yuǎn)而近的雁叫聲。這聲音穿越寂寥的秋雨之夜，顯得分外凄清，使得因思鄉(xiāng)而徹夜不眠的詩人浮想聯(lián)翩，觸緒萬端。詩寫到這里，戛然而止，對(duì)“聞雁”而引起的感觸不著一字，留給讀者自己去吟詠玩索。
“歸思后乃說聞雁，其情自深。一倒轉(zhuǎn)說，則近人能之矣?！保ㄉ虻聺摗短圃妱e裁》）
純粹從文字看，詩中所抒寫的似乎不過是遠(yuǎn)宦思鄉(xiāng)之情。但滲透于全詩的蕭瑟凄清情調(diào)和充溢于全詩的秋聲秋意，卻令讀者隱約感到在“歸思”、“聞雁”背后隱含的時(shí)代亂離的面影，蘊(yùn)藏著詩人對(duì)時(shí)代社會(huì)的感受。
沈德潛說：“五言絕句，右丞之自然，太白之高妙，蘇州之古澹，并入化機(jī)”（《說詩晬語》）。古澹，確是韋應(yīng)物五言絕句的風(fēng)格特征。從這首《聞雁》可以看出，他是在保持絕句“意當(dāng)含蓄，語務(wù)舂容”的特點(diǎn)的同時(shí)，有意識(shí)地運(yùn)用古詩的句格、語言與表現(xiàn)手法，以構(gòu)成一種高古澹遠(yuǎn)的意境。詩句之間，很少大的跳躍，語言也力求樸質(zhì)自然避免雕琢刻削，一、二句還雜以散文化的句式句法。這種風(fēng)格，確有古體的流風(fēng)余韻。
郡齋雨中與諸文士燕集
韋應(yīng)物
兵衛(wèi)森畫戟，
宴寢凝清香。
海上風(fēng)雨至，
逍遙池閣涼。
煩疴近消散，
嘉賓復(fù)滿堂。
自慚居處崇，
未睹斯民康。
理會(huì)是非遣，
性達(dá)形跡忘。
鮮肥屬時(shí)禁，
蔬果幸見嘗。
俯飲一杯酒，
仰聆金玉章。
神歡體自輕，
意欲凌風(fēng)翔。
吳中盛文史，
群彥今汪洋。
方知大藩地，
豈曰財(cái)賦強(qiáng)。
韋應(yīng)物詩鑒賞
這是韋應(yīng)物晚年，任蘇州刺史時(shí)所作。
此詩可分成四個(gè)層次。第一層為開頭六句，寫宴集的環(huán)境，突出“郡齋雨中”四字。兵衛(wèi)禁嚴(yán)，宴廳凝香，顯示刺史地位的高貴、威嚴(yán)。然而這并非驕矜自夸，而是下文“自慚”的原由。宴集恰逢下雨，不僅池閣清涼，雨景如畫，而且公務(wù)驟減，一身輕松。
再加上久病初愈，精神健旺，面對(duì)嘉賓滿堂，詩人怎能不喜形于色呢？寥寥數(shù)句，灑脫簡(jiǎn)勁，頗有氣概。
第二層為“自慚”以下四句，寫宴前的感慨。
“自慚居處崇”，不單指因住處的高大寬敞而感到慚愧，顯然還包括顯示刺史地位的“兵衛(wèi)森畫戟，宴寢凝清香”等因素在內(nèi)，因?yàn)檫@些更使韋應(yīng)物感到了自身責(zé)任的重大。當(dāng)然，“未睹斯民康”—— 人民生活的艱難困苦是觸發(fā)他“自慚”的最為直接的原因。詩人從儒家仁政愛民的思想出發(fā)，自覺地將“斯民”之康跟自己的華貴、威嚴(yán)及“居處崇”對(duì)比，這是很自然的。他以前早就說過“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”（《寄李儋元錫》）和“方慚不耕者，祿食出閭里”（《觀田家》）等語，把自己所得俸祿與農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)聯(lián)系起來，把自己的地位和自己的責(zé)任聯(lián)系起來，為自己的無功受祿而深感慚愧，深感不安，這種深刻的認(rèn)識(shí)，顯然來自他歷年擔(dān)任地方官所得到的感性印象。但是現(xiàn)在又將宴飲享樂了，如何解決這種心理上的矛盾呢？最好的辦法莫過于老莊思想了，于是，“理會(huì)是非遣，性達(dá)形跡忘”，會(huì)老莊之理而遣送是非，達(dá)樂天知命之性而忘乎形跡，用這種思想去麻痹自己，可以暫時(shí)忘懷一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的譴責(zé)。韋應(yīng)物亦不能免給。這是中國(guó)封建社會(huì)知識(shí)分子的通病。
第三層為“鮮肥”以下六句，寫詩人對(duì)這次宴集的歡暢體會(huì)。這次宴會(huì)，正值禁屠之日，并無魚肉等鮮肥食品上桌，而是以蔬果為主。這說明與宴者的歡樂并不在吃喝上，而是在以酒會(huì)友、吟詩作賦上。詩人得意洋洋地說：“俯飲一杯酒，仰聆金玉章。神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔?！彼贿吰穱L美酒，一邊傾聽別人吟誦佳句杰作，滿心歡快，渾身輕松，幾乎飄飄欲仙了。
第四層為最后四句，盛贊蘇州不僅是財(cái)賦強(qiáng)盛的大藩，更是“群彥今汪洋”的人才薈萃之地，以回應(yīng)題目上“諸文士燕集”的盛況。
這首詩是韋集中的名作。白居易稱贊它“最為警策”（《吳郡詩石記》），楊慎稱贊它“為一代絕唱”（《升庵全集》卷五十四），他們除了著眼于它的藝術(shù)成就外，主要是贊揚(yáng)韋應(yīng)物居安思困的襟懷?！白詰M居處崇，未睹斯民康”，推己及人，居安思困，一飯不忘來處，這是他關(guān)心民情、搞好政務(wù)的動(dòng)力。
而這，正是《詩經(jīng)》以來“緣情體物”的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼續(xù)。
聽嘉陵江水聲寄深上人
韋應(yīng)物
鑿崖泄奔湍，
古稱神禹跡。
夜喧山門店，
獨(dú)宿不安席。
水性自云靜，
石中本無聲；
如何兩相激，
雷轉(zhuǎn)空山驚？
貽之道門歸，
了此物我情。
韋應(yīng)物詩鑒賞
這是一首充滿禪趣的妙詩。全篇抓住嘉陵江水聲展開構(gòu)思。發(fā)端兩句借大禹治水的傳說寫嘉陵江水聲的由來。意思是說，大概由于大禹的神奇力量，他鑿開險(xiǎn)峻的山崖，使飛流急湍奔騰直瀉，發(fā)出巨響。起筆即緊扣詩題，顯得氣勢(shì)雄偉。
三、四兩句寫詩人夜宿出門店，由于水聲的喧鬧，通夜無法安寢。這兩句一方面承接上文，進(jìn)一步具體寫出嘉陵江水聲之大；另一方面又極自然地引發(fā)出下文對(duì)水性的議論。這是闡發(fā)禪理、表現(xiàn)禪趣的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
五、六、七、八四句借水聲與山石激蕩出巨響的自然現(xiàn)象展開議論，頗含折理。大意是說，水性本來是安靜的，山石也不會(huì)發(fā)出聲響，可是兩者一激蕩，竟發(fā)出驚雷一樣的巨響，完全喪失了水石的本性。我們從這一自然現(xiàn)象中，可以悟出很深的禪理：人在社會(huì)中，應(yīng)當(dāng)以無念為宗，不取不舍，不染不著，任運(yùn)自然，自在解脫，應(yīng)當(dāng)象水石一樣保持安靜和無聲的本性，清靜無為，也就具備了佛性。水石保持住本性就具備了佛性，人向自性中求取，保持住清靜無為的本性，也就具備了佛性。韋應(yīng)物這種思想帶著很濃的消極成分，應(yīng)予批判。不過，從這首詩中，卻可看出韋應(yīng)物禪學(xué)修養(yǎng)是很深的。
詩的最后兩句，表示自己寫這首詩的目的是以此贈(zèng)給深上人，彼此交流禪學(xué)心理，并對(duì)深上人徹悟物我之情的禪學(xué)修養(yǎng)無限向往。這個(gè)結(jié)尾，寫得既很切題，又留有余味，不失韋氏平淡有味的風(fēng)格。
新秋夜寄諸弟
韋應(yīng)物
兩地俱秋夕，
相望共星河。
高梧一葉下，
空齋歸思多。
方用憂人瘼，
況自抱微痾。
無將別來近，
顏鬢已蹉跎。
韋應(yīng)物詩鑒賞
這詩寫于建中四年（783 ），當(dāng)時(shí)詩人四十七歲，這年初夏，詩人由比部員外郎升任滁州刺史。詩人籍貫長(zhǎng)安，原來又在中央任職，所以常和諸弟棲游共處；今雖升遷，但遠(yuǎn)在外郡，因而秋來十分思念諸弟，感秋而有此作。
首二句言新秋，但從中已流露思弟之苦：“兩地俱秋夕，相望共星河?！本┒寂c滁州，兩地相隔千里；在這兩地“皆秋”的晚上，能與諸弟共望的，唯天上星河而已。這兩句，“俱秋夕”的“俱”字，從兩地落筆，點(diǎn)出與弟相思難會(huì)之苦；而秋風(fēng)蕭索之夕，更從季候中烘襯出一層悲涼之色?！肮残呛印钡摹肮病弊?，反襯出除“星河”而外，其他別無可共。從而使人由今夕而想到已往。昔日在京，家庭歡聚，同桌共餐，攜手同游，文津共渡，詩文同賞，無話不論，何等歡欣；而今“共望”的，卻只“星河”在天！一個(gè)“共”字，反襯出詩人多少寂寞之感！透出詩人多少憶昔之情！
如果說首二句，把兄弟的相思和思?xì)w之心還暗藏于字面之后，那么，次二句的這種感情表現(xiàn)得就更加明顯了：“高梧一葉下，空齋歸思多?！彼自捳f“一葉落而知天下秋?！边@高大的梧桐樹上，秋風(fēng)偶吹黃葉落地，便引起我無限思?xì)w之情?！案呶唷睂?duì)“空齋”，雖是衙署中實(shí)有之景，卻正契合著詩人心境空寂的情愫；“一葉下”對(duì)“秋思多”，表面是因果關(guān)系的對(duì)仗，好象因“葉下”而生“歸思”之想，而實(shí)則是因“歸思多”才更注意了節(jié)候的變化。由此襯出詩人思念諸弟之殷切。
念弟思?xì)w畢竟是個(gè)人小事，從政愛民才是職責(zé)大事。作為清正的官吏，詩人在這一點(diǎn)上是看得很清楚的。因而接下去寫道“方用憂民瘼，況自抱微痾?！?br>
“ 方用”，指由比部員外郎升任滁州刺史，官階由從六品升為正四品；“痾”，同疴，指小病?！胺接谩迸c“況自”，為遞進(jìn)之語。意思是朝廷對(duì)我剛剛委以重任，我生怕從政不力，政事不嚴(yán)，不能為解除人民的災(zāi)難和憂患而盡職；況且本來自己的身體就不太好，精力不濟(jì)，就更不應(yīng)該為一己之念而從政事中分心了。
“無將別來近，顏鬢已蹉跎?！薄盁o將”，不要。兩句意思是：夏天赴任，現(xiàn)在正值秋時(shí)，雖然十分思念諸弟，但畢竟分別時(shí)間不算太久；還是不要過于在意這短期的分別，以致顏鬢蒼老，歲月失時(shí)；言下之意，一定要好好從政愛民，切不可因思念諸弟而使歲月蹉跎！勸勉自己不要因念諸弟而變得蒼老，正說明思弟情深，難于忘懷。
這首詩語言淺近，感情深摯。詩人能把個(gè)人小事置于從政大事之下，體現(xiàn)了一位清正官吏應(yīng)有的思想品格。詩雖古體，但有些詩句卻清麗而又對(duì)仗工穩(wěn)，情深而又不獨(dú)溺于己情。表現(xiàn)了詩人嫻熟的寫作技巧。
淮上遇洛陽李主簿
韋應(yīng)物
結(jié)茅臨古渡，
臥見長(zhǎng)淮流。
窗里人將老，
門前樹已秋。
寒山獨(dú)過雁，
暮雨遠(yuǎn)來舟。
日夕逢歸客，
那能忘歸游！
韋應(yīng)物詩鑒賞
韋應(yīng)物于大歷八年（773 ）秋冬之間，曾南下江淮，準(zhǔn)備到廣陵（今江蘇揚(yáng)州）謀事。在廣陵盤桓了八、九個(gè)月，一事無成，于大歷九年（774）秋天，懷著悵然若失的心情北歸，在淮水邊上偶遇過去在洛陽時(shí)的同僚李主簿，寫下了這首五律名篇。
首聯(lián)寫李主簿隱居的環(huán)境。他結(jié)茅隱居于淮水邊的古渡口，可以臥看淮水奔流。環(huán)境雖然清幽，但從古渡口的廢棄不用和淮水的逝去不復(fù)返，已暗含下聯(lián)時(shí)不我待、人將衰老的感慨，韋詩運(yùn)筆的精致細(xì)膩，于此可見一斑。
頷聯(lián)為傳誦千古的警句，人與樹相互映襯：樹已逢秋，人怎能不老？窗里將老之人，面對(duì)著門前已衰之樹，聯(lián)想歲月流逝，壯志蹉跎，人何以堪？這兩句不僅頗為傳神地描摹了李主簿衰頹的形象與凄涼的心境，而且寄寓著詩人自己悵然若失的情懷，蘊(yùn)含極其豐富。
頸聯(lián)寫李主簿在古渡口的茅屋里見到的景象。粗粗一讀，這兩句似乎是隨手拈來，漫不經(jīng)心；細(xì)細(xì)品味，深感是賦比結(jié)合，寓意深刻?！昂健鼻猩钋锛竟?jié)，“獨(dú)過雁”比況李主薄孤獨(dú)、索寞的生活境遇；“暮雨”既照應(yīng)上聯(lián)之人老樹耿，又關(guān)合下聯(lián)之日夕逢歸，“遠(yuǎn)來舟”牽引出下聯(lián)的“逢歸客”。真可謂細(xì)針密線、情景交融。
尾聯(lián)仍從李主簿這邊落筆，不說詩人遇上李主簿，而說李主簿在傍晚時(shí)遇上了一位北歸的客人，依然不舍舊情，仍然熱情接待。詩至此，便戛然而止，至于主客相會(huì)后的情景，便全留在詩外，讓讀者自己去想象品味。
通觀全篇，詩人純從客位去描繪抒寫，詩中所突出的，是居于客位的李主簿的形象與感受，而將詩人主觀的感受融化在客體之中。如此寫來，別有情韻。
送 終
韋應(yīng)物
奄忽逾時(shí)節(jié)，
日月獲其良。
蕭蕭車馬悲，
祖載發(fā)中堂。
生平同此居，
一旦異存亡。
斯須亦何益，
終復(fù)委山岡。
行出國(guó)南門，
南望郁蒼蒼。
日入乃云造，
慟哭宿風(fēng)霜。
晨遷俯玄廬，
臨決但遑遑。
方當(dāng)永潛翳，
仰視白日光。
俯仰遽終畢，
封樹已荒涼。
獨(dú)留不得還，
欲去結(jié)中腸。
童稚知所失，
啼號(hào)捉我裳。
即事猶倉(cāng)卒，
歲月始難忘！
韋應(yīng)物詩鑒賞
大歷十三年（778）冬，韋應(yīng)物的結(jié)發(fā)妻鄭氏去世了，他悲痛欲絕，寫了多首悼亡詩以示悲悼，此為其中一首。
這首《送終》詩，是抒寫送葬的場(chǎng)面和詩人慘痛的心境的。這首詩并沒有什么驚人之筆，只是質(zhì)樸地?cái)懥苏麄€(gè)送葬過程：選定日子，靈柩出發(fā)，出了長(zhǎng)安南門，遠(yuǎn)望墓地郁郁蒼茫，日暮時(shí)到達(dá)墓地后，詩人失聲痛哭，露宿守靈。次晨封墓完畢，詩人凄凄惶惶與妻子的遺體訣別，孩子們知道從此永遠(yuǎn)失去母親，牽著父親的衣裳哀哀哭號(hào)而不忍離去。詩人最后說：
葬事雖然辦得十分草率匆忙，但這個(gè)日子我是永遠(yuǎn)難以忘記的！
全詩信口而出，不加修飾，不用典故，卻真摯哀婉，悽惻動(dòng)人。在藝術(shù)上，《送終》詩最感人之處在于敘事時(shí)筆端充滿感情，“淋漓傾注，宛轉(zhuǎn)側(cè)折”，分不出究竟是在敘事，還是在抒情，情與事已經(jīng)渾然一體，水乳難分。而敘事時(shí)又十分簡(jiǎn)凈，抓住典型細(xì)節(jié)決不作瑣細(xì)的現(xiàn)象羅列，這樣寫，既避免了繁冗拖沓，又不至于空泛粗疏。讀了“獨(dú)留不得還，欲去結(jié)中腸。
童稚知所失，啼號(hào)捉我裳”這幾句詩，一群孩子牽住一位凄凄惶惶的父親悲啼的情景如在眼前，令人頓灑同情之淚。
此外，這首詩由于能“旁寫曲訴，刺刺不能自休”，因而具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。如詩中寫到“生平同此居，一旦異存亡”這種生死阻隔的感情時(shí)，詩人并未就此止步，而是又進(jìn)一步寫了兩句心理活動(dòng)：
“斯須亦何益，終復(fù)委山岡”。跟妻子的遺體訣別，多延長(zhǎng)一刻都是好的；可是轉(zhuǎn)念一想，暫時(shí)的延長(zhǎng)又有什么用呢？妻子的遺體最終還是要埋葬在山岡上的?。∵@一“旁寫曲訴”，使詩獲得了豐富的內(nèi)涵，它將詩人表面曠達(dá)、實(shí)質(zhì)極其哀痛留戀的心情表現(xiàn)得深細(xì)婉曲。
對(duì)芳樹
韋應(yīng)物
迢迢芳園樹，
列映清池曲。
對(duì)此傷人心，
還如故時(shí)綠。
風(fēng)條灑余靄，
露葉承新旭。
佳人不可攀，
下有往來躅。
韋應(yīng)物詩鑒賞
這是一首悼亡詩。詩人于寶應(yīng)元年（762）結(jié)婚，時(shí)年二十六歲?；楹笫畮啄?，夫妻“賓敬如始來”，感情非常融洽。不幸妻子中年病逝，拋下丈夫和兒女。
中年喪偶是人生最大的不幸，更何況他們是一對(duì)感情深摯的夫妻。詩人異常感傷，寫下悼亡詩十九首，這是其中的一首。
首二句是起興兼比喻：“迢迢芳園樹，列映清池曲。”“迢迢”，高大美好的樣子。這兩句既是對(duì)園中實(shí)景的生動(dòng)描繪，也是對(duì)昔日美好夫妻生活的比喻；比喻美好的夫妻，如魚得水之歡欣。如芳林映清池之和諧，但是，妻子故去了，園中之景尚存，因而引出次二句的慨嘆：“對(duì)此傷人心，還如故時(shí)綠?！狈紭浔叹G，池水清清，美景一如故舊，唯獨(dú)不見妻子的倩影。物依舊，人已故。睹物思人，詩人追念之情縷縷傳出。
“風(fēng)條灑余靄，露葉承新旭”，是承“還如故時(shí)綠”而來，意思是芳樹新美，遠(yuǎn)枝搖搖，在微風(fēng)中露水從遠(yuǎn)枝風(fēng)條中拋灑；露葉青翠如碧，迎接著朝陽的升起，承受著旭光的照耀，顯得新美可愛，生機(jī)盎然。
然而詩人寫這清景佳趣，并非要抒發(fā)“賞心悅目”之思，而是要表達(dá)其“坐念綺窗空，翻傷清景好”（《月夜》）—— 亦悼亡詩）之慨；抒發(fā)的是“空游昨日地，不見昨日人”之悵惘。這里是以樂景寫哀情，借美景反襯內(nèi)心的傷感。
詩末直接將芳樹看作故妻：“佳人不可攀，下有往來躅。”“攀”即攀折；“躅”指往返的腳印。字面是說，不要隨意攀折這芳菲佳樹，樹下有我徘徊往返的腳印。其實(shí)際意思是：視芳樹如故妻，因而不要使其受到半點(diǎn)損傷；自己也需時(shí)時(shí)在芳樹下徘徊停留，精心地保護(hù)她。
本詩純用比興之體，字面均寫對(duì)園中碧樹清池的喜愛、傷、感、依戀之情，而處處流露對(duì)故妻的痛悼戀舊之思。這種不即不離的悼亡之作，讀來倍感真摯動(dòng)人。
春游南亭
韋應(yīng)物
川明氣已變，
巖寒云尚擁。
南亭草心綠，
春塘泉脈動(dòng)。
景煦聽禽響，
雨余看柳重。
逍遙池館華，
益愧專城寵。
韋應(yīng)物詩鑒賞
這首詩描繪春游之樂，并表達(dá)了作為一個(gè)地方官吏治世利民應(yīng)有的責(zé)任感。南亭，指滁州之南亭。
首二句從廣處著筆，寫滁州之地的大季候?！按鳉庖炎?，巖寒云尚擁?！鄙酱髅?，初春的風(fēng)已漸漸由寒變暖；山巖盡管不是很寒涼，但微微的山嵐云氣卻從山澗悄悄擁動(dòng)。這兩句對(duì)初春的季候把握得很準(zhǔn)確，寫得很實(shí)在。尤如初春的風(fēng)拂面而來，雖然還有些寒涼，但又夾雜了一些溫馨之氣?！昂薄ⅰ皳怼毕嗯?，把季節(jié)的氛圍表現(xiàn)得意盡神足。
詩人漫步南亭，見春草已長(zhǎng)出細(xì)細(xì)的嫩尖，農(nóng)夫們也開始了理渠春灌，于是詩人吟出“南亭草心綠，春塘泉脈動(dòng)。”通過“草心綠”、“泉脈動(dòng)”這兩個(gè)極其微小的細(xì)節(jié)描寫，不但生動(dòng)地表現(xiàn)了春臨大地的特有征候，而且也傳達(dá)出一年之始的蓬勃?dú)庀螅粡摹安菪木G”使人想到很快就會(huì)綠滿山川，眼看即將柳暗花明。從“泉脈動(dòng)”使人想到，很快就會(huì)渠水流、麥苗青、菜花黃，田野一片禾黍香。再加上“南亭”“春塘”之景的點(diǎn)綴，這畫面就更加清麗明媚了！
春色明媚，春雨后的景色尤為動(dòng)人。“景煦所禽響，雨余看柳重?！贝河赀^后，陽光和煦，空氣清新，因而林間的鳥兒格外歡暢。不說“鳥鳴”，而說“禽響”，既寫出了各種鳥聲的此起彼伏，又寫出了它們的歡翔跳躍；雨后之樹，郁郁蔥蔥?！翱戳亍比?，傳神地寫出了春雨過后楊柳的獨(dú)有風(fēng)姿。
詩的最后，是寫春游南亭的總體感受：“逍遙池館華，益愧專城寵?！薄板羞b”即樂逍遙，指春游的心情愉悅?！皩３恰保磳３蔷?；古代稱州牧太守等地方官為一城之主。兩句的意思是，春游南亭，萬物復(fù)蘇，景色煦和，禽鳥歡鳴，池館華麗，令人賞心悅目，逍遙自在；然而，面對(duì)如此醉人風(fēng)光，我這個(gè)得“專城”之寵的太守（唐稱刺史），就更加慚愧自己為這里的黎民做出的政績(jī)太少了，少得令人慚愧。
這首游記詩，寫得簡(jiǎn)潔明快，情真意切?！皳怼?、“動(dòng)”、“重”、“寵”諸韻腳字，都下得準(zhǔn)確、生動(dòng)，意韻完美，從而被前人視為此詩的主要特色。沈德潛說：“ 人知作詩在句中煉字，而不知煉在韻腳。篇中擁字、動(dòng)字、重字，妙處全在韻腳也”（《唐詩別裁》評(píng)注）。此話值得玩味。
藍(lán)嶺精舍
韋應(yīng)物
石壁精舍高，
排云聊直上。
佳游愜始愿，
忘險(xiǎn)得前賞。
崖傾景方晦，
谷轉(zhuǎn)川如掌。
綠林含蕭條，
飛閣起弘敞。
道人上方至，
深夜還獨(dú)往。
日落群山陰，
天秋百泉響。
所嗟累已成，
安得長(zhǎng)偃仰。
韋應(yīng)物詩鑒賞
本詩生動(dòng)地描繪了藍(lán)嶺寺觀獨(dú)特的景物和環(huán)境，表達(dá)了詩人濃厚的游覽快感，同時(shí)也流露出詩人對(duì)閑靜生活的向往之情。
首四句是寫藍(lán)嶺精舍特殊的山勢(shì)位置和登臨的快感?！笆诰岣?，排云聊直上。”這兩句特寫石壁高聳入云。寺觀構(gòu)筑于天設(shè)神造的千丈絕壁之上，因而就愈顯得高峻，“排云直上”寫出了寺觀高入青云白云的壯觀景象。接下去，“佳游愜始愿，忘險(xiǎn)得前賞?！?br>
“佳游”和“忘險(xiǎn)”，寫出游特別險(xiǎn)要的寺觀時(shí)獨(dú)有的情趣和快感；而“始愿”和“前賞”，都是指在未游藍(lán)嶺精舍之前的構(gòu)想；精舍兀立于千丈絕壁，聳入云端；在佛道盛行的唐代，精舍中的壁畫雕塑自然也會(huì)美奐美倫，再加上關(guān)于佛道神奇?zhèn)髡f，使得登游如臨仙境，所以說“佳游愜意”，滿足了早已有之的“始愿”、“前賞”，使精神獲得極大的滿足。
次四句是寫登寺觀俯視山下和游賞寺景的情形。
由于立壁千丈的寺觀向前傾斜，大有遮天蔽日之勢(shì)，所以從寺觀俯瞰山下，頗有“崖傾景方晦”之感。
“晦”即昏暗”；由于山崖又高又斜，山下景物受其遮擋而或明或暗，一個(gè)“晦”字，寫出了這一獨(dú)特現(xiàn)象。沿崖而游，峰回路轉(zhuǎn)，終于看到了山下的平川。
但因山勢(shì)極高，使得山下的平川顯得極小極小，所以說“谷轉(zhuǎn)川如掌?！痹倏吹剿掠^中的樹木，有的是近年新栽，郁郁蔥蔥，繁茂喜人；有的是千年古木，枝老葉蒼，如盤龍蛇，所以說“綠林含蕭條”?！笆挆l”
二字，含有蒼老、靜寞之意，而非一般意義上的蕭條冷落。再看那些飛閣，樓臺(tái)，卻又那么開闊壯觀，所以說“飛閣起宏敞”。一個(gè)“含”字，透出林木新古相雜之趣；一個(gè)“起”之，頗見天設(shè)神造、巍峨壯觀之境。
最后六句，是寫借宿在藍(lán)田精舍的所聞所感：“道人上方至，深夜還獨(dú)往”十字，字面是寫山中的親善往還，實(shí)則表現(xiàn)了山上有山，寺外有寺，觀外有觀。
頗見山路逶迤、云徑無窮之妙。而“日落群山陰，天秋百泉響”二句，上句的“陰”字，指天黑時(shí)已陰云密布，群山隱沒于山雨前的陰霾之中；下句中的“百泉響”，則寫出一陣山雨過后，處處山水回響的情形。
可以想見，一場(chǎng)夜雨后，明天定是晴秋佳景，故而詩人發(fā)出“所嗟累已成，安得長(zhǎng)偃仰”的感慨。這里的“累”字，主要是指身陷名利官場(chǎng)之累，自然也包括家有妻兒老小之累；這里的“偃”字，指偃臥于秋山精舍之閑適；這里的“仰”字，指仰望佳景而隨時(shí)登游。意指身陷官場(chǎng)名利之地，又有妻室家小之累，怎能優(yōu)哉游哉，隨時(shí)暢游名山勝水呢？
這首游紀(jì)詩的主要特點(diǎn)是：隨游而紀(jì)實(shí)景，隨感而發(fā)真情；紀(jì)實(shí)景記得逼真自然，能使人讀之如臨其境；發(fā)真情而無半分造作，能使人讀之深信其真。所以，前人評(píng)說：“人謂左司（韋曾為左司郎中）學(xué)陶（淵明），而風(fēng)格時(shí)近小謝（靈運(yùn)）?！保ㄉ虻聺摗短圃妱e裁》批注）就山水詩來說，詩人的確在某種程度上融合了陶謝詩中的一些優(yōu)點(diǎn)。
采玉行
韋應(yīng)物
官府征白丁，
言采藍(lán)溪玉。
絕嶺夜無家，
深榛雨中宿。
獨(dú)婦餉糧還，
哀哀舍南哭。
韋應(yīng)物詩鑒賞
陜西省藍(lán)田縣的藍(lán)田山，自古以產(chǎn)玉著稱；山下有一條三十里長(zhǎng)的深溪，這就是“藍(lán)溪”。這里山谷險(xiǎn)竣，深溪之內(nèi)，出產(chǎn)一種極名貴的美玉—— 水碧。
古代的統(tǒng)治者崇尚玉器，尤其喜以“水碧”作為顯示地位、夸耀財(cái)富的珍品，所以官府常常征丁派夫，大量開采水碧，以滿足他們的豪奢生活。李賀的《老夫采玉歌》開頭便說：“采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。”一個(gè)“須”字，表現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)玉質(zhì)的苛求，除了“水碧”，別的玉概不合格；也表現(xiàn)了他們要美玉只不過是為了滿足淫欲的丑惡目的。而韋應(yīng)物這首詩，一開頭便說“官府征白丁，言采藍(lán)溪玉?！?br>
“官府”二字，說明這是無償征用，征用的平民不會(huì)供給任何報(bào)酬；而且指定和限制開采的是“藍(lán)溪玉”，即藍(lán)田山深溪之“水碧”。
官府只管要質(zhì)地最好的藍(lán)溪“水碧”，但對(duì)玉工的食宿和生命是全然不問的。李賀《老夫采玉歌》中的“老夫饑寒龍為愁，藍(lán)溪水氣無清白；夜雨岡頭食榛子，杜鵑口血老夫淚”正好與這首詩“絕嶺夜無家，深榛雨中宿”相互參讀。玉工們辛苦勞作了一天，卻饑寒交迫，無處安身，只能撿野榛充饑，冒山雨露宿。
詩的最后說：“獨(dú)婦餉糧還，哀哀舍南哭?！薄梆A糧”即送飯。這兩句說，孤獨(dú)的妻子送飯回來，悲悲切切地在舍南的田園中痛哭。妻子送飯而歸，為什么要“舍南哭”？詩沒有明說。但聯(lián)系上下文來看，大概有四個(gè)方面的原因：第一，妻子前來送飯，看到丈夫“絕嶺夜無家，深榛雨中宿”的非人生活和凍餓之軀，因?yàn)樘巯Ф?；第二，詩言“?dú)婦”可知其家中再無男子和勞力；田園荒蕪，無力為耕，收成無望，為將來的生活沒有著落而哭；第三，盡管如今還能“餉糧”，今后何以為炊？丈夫從事那樣艱辛危險(xiǎn)的勞動(dòng)，再加上食難果腹，山頭露宿，豈不將凍餒而死；如若夫死，妻何以堪；瞻前顧后，不寒而栗，叫她怎能不哭？第四，餉糧時(shí)強(qiáng)忍悲淚，不敢言明家中之苦，以免再增役夫之悲痛；而今餉糧而還，萬般苦楚而又無處可訴，她也就只能“哀哀舍南哭”了！
中唐時(shí)代，世風(fēng)日奢，尚玉之風(fēng)極盛。但真正直接反映玉工痛苦生活的作品并不多見。最有名的也只有李賀的《老夫采玉歌》和韋應(yīng)物的這首《采玉行》。
（沈德潛《唐詩別裁》對(duì)此首批注）。
這首《采玉行》，簡(jiǎn)短樸實(shí)，且完全站在玉工的角度為其伸冤鳴恨，表現(xiàn)出濃厚的憫農(nóng)情緒，故而為人所稱道。
休假日訪王侍御不遇
韋應(yīng)物
九日馳驅(qū)一日閑，
尋君不遇又空還。
怪來詩思清人骨，
門對(duì)寒流雪滿山。
韋應(yīng)物詩鑒賞
唐制，官吏每旬休假一日。這首詩第一句敘寫自己的一旬中九天為官務(wù)奔忙，好不容易迎來了一個(gè)休假日。
第二句寫詩人利用休假日去拜訪友人王侍御，不料撲了個(gè)空?！安挥鲇挚者€”五字把詩人滿心歡喜尋訪不遇的沮喪、懊惱表現(xiàn)得非常真切。
三四句詩人宕開詩筆；從贊美友人詩思之清入手，進(jìn)而襯托出友人不凡的人格。韋應(yīng)物說，難怪友人的詩思如此清澈而沁人心骨，原來他所居住的環(huán)境如此清冷幽靜，不僅門對(duì)著潺潺溪流，仰頭還可看到白雪皚皚的山崗呢！末句妙語雙關(guān)，既是友人居住環(huán)境的具體描繪，又是友人詩思詩境的比況形容，其中透露出的對(duì)友人的欽慕之情宛然可見，韋作構(gòu)思之妙，于此可窺一斑。
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