諸比丘！云何為正命耶？諸比丘！于此圣弟子，斷邪命，于正命為活命。諸比丘！此名之為正命。 (南傳相應(yīng)部五 道相應(yīng)126-127)
何等為正命？正命有二種：有正命是世俗、有漏、有取、轉(zhuǎn)向善趣，有正命是圣、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉(zhuǎn)向苦邊。何等為正命世俗、有漏、有取、轉(zhuǎn)向善趣？謂如法求衣食、臥具，隨病湯藥，非不如法，是名正命世俗、有漏、有取、轉(zhuǎn)向善趣。
何等為正命是圣、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉(zhuǎn)向苦邊？謂圣弟子，苦、苦思惟，集……，滅……，道、道思惟，于諸邪命，無漏不樂著，固守執(zhí)持不犯，不越時(shí)節(jié)，不度限防，是名正命是圣、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉(zhuǎn)向苦邊。
(北傳雜含797（七八五）)
正命，梵語 samyag-ājīva。巴利語 sammā-ājīva。又作諦受、正命道支。正命可分為二類，即： (一)有漏正命：即圣弟子，斷邪命，于正命為活命，是相應(yīng)于世俗、有漏、有取、向于善趣。
(二)無漏正命：佛弟子依從正法，清凈身口意三業(yè)；遠(yuǎn)離咒術(shù)、占卜等五種邪惡之謀生方法，而如法求取衣服、飲食、湯藥、床榻等生活資具，即稱為正命。圣弟子，苦、苦思惟，集……，滅……，道、道思惟，于諸邪命，無漏不樂著，固守執(zhí)持不犯，不越時(shí)節(jié)，不度限防，是名正命是圣、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉(zhuǎn)向苦邊。又比丘為延續(xù)法身慧命而行之乞食，稱為正命食。
