原文：善難者，務釋事本；不善難者，舍本而理末。舍本而理末，則辭構矣。善攻強者，下其盛銳，扶其本旨，以漸攻之；不善攻強者，引其誤辭，以挫其銳意。挫其銳意，則氣構矣。善躡失者，指其所跌；不善躡失者，因屈而抵其性。因屈而抵其性，則怨構矣?；虺Ｋ记?，久乃得之，倉卒喻人，人不速知，則以為難喻。以為難喻，則忿構矣。夫盛難之時，其誤難迫，故善難者，征之使還；不善難者，凌而激之，雖欲顧藉，其勢無由。其勢無由，則妄構矣。凡人心有所思，則耳目不能聽，是故并思俱說，競相制止，欲人之聽己；人亦以其方思之故，不了己意，則以為不解。人情莫不諱不解，諱不解，則怒構矣。凡此六構，變之所由興也。然雖有變構，猶有所得。若說而不難，各陳所見，則莫知所由矣?！獎⑸邸度宋镏尽さ谌隆さ谄吖?jié)》
譯文：善于質問辯駁的人，能夠抓住問題的重點，掌握辯論的主題；不善于質問辯駁的人，舍本逐末，不得要領。辯論時抓不住重點，這就是言辭上的缺失。善于辯論的人，會避開對方的銳氣，抓住主題，穩(wěn)住陣腳，等到對方理竭詞窮時就進行反攻；不善于辯論的人，會抓住對方一點小失誤進行攻擊，以挫其銳氣。這種小題大做挫對方銳氣的方式，容易造成言語上的爭斗。在辯論中善于捕捉對方失誤的人，一旦發(fā)現(xiàn)對方有缺失，會直言指出對方錯在哪里，但點到即止，不會得理不饒人。不善于處理對方失誤的人，會緊咬對方的錯誤，窮追猛打，使對方難堪，如此一來，對方會有怨氣。自己平時對某一問題經常思考，久而久之乃有心得，這種經過長期思考才得出的論點，很難在短時間內使別人理解。當別人不理解自己時，容易產生埋怨的情緒。雙方在質問辯駁時，言辭過激在所難免，善于質問辯駁的人，當對方因激動而離題時，會設法引對方回到主題。不善于質問辯駁的人，當對方言辭過激時不能冷靜應對，反而火上澆油，到后來想返回主題時，已經形勢不由人了。這樣一來，正常的辯論就變成胡言亂語了。每個人在心有所思時就無法分心去聽別人講話。在辯論時許多人一方面在構思意見而聽不進別人的話，一方面卻又要求對方認真聽自己發(fā)言。實際上當自己發(fā)言時，對方也在構思意見，而沒有聽清你說的話。如此一來必然產生誤解。每個人都不想被別人誤解，誤解一旦產生，雙方都會憤憤不平。
以上所列舉的六種缺失，是辯論時產生各種變化的根源。雖然互相質問時會有缺失，但仍會收到一些效果。如果只顧各抒己見而不質問對方，就不知道要辯論什么了。
解釋：劉邵在這一節(jié)中討論質問辯駁的方法。他列舉了六種常見失誤，分別是辭構、氣構、怨構、忿構、妄構和怒構，劉邵稱之為“六構之難”.“六構之難”和過去已經討論過的“九偏之情”、“七似之流”、“三失之說”都是辯論時使雙方無法溝通的障礙，只有消除這些障礙，才能架起溝通的橋梁。
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