云南線注意事項
云南屬少數(shù)民族地區(qū)，地方保護主義較強。因此該線各地市之間會更換地陪而且地陪都只會在目的地接團，路上沒有地陪隨車的情況下要求做為全陪要介紹下一站的南情況，如景點、民族、風土人情、民俗，特色風味、酒店及加點娛樂等情況（吃、住、游、購、娛）。汽車團全程用一部旅游車。
云南地處西部高原山區(qū)，如在行程當中遇到塌方，泥石流的情況發(fā)生而影響團隊的正常行程時，要說明情況并且可能要視情況而更換同等價格的景點，或現(xiàn)退門票給客人，不管用何種方式解決，但切記簽字證明！
在云南路途較長而且正式加油站（休息站）非常少，因此司機會停在一此途中特產商店給客人上洗手間且作為休息，同時要給車輛加足水以作剎車降溫之用，但應該同客人講清楚休息為主，購買時要抓緊時間準時上車（一定要跟客人說清楚不是購物點，讓客人不要買東西，只是讓“汽車加水、司機喝水、游客放水的休息地方而已），萬一有客人要買東西，一定要提醒其注意看清貨品（是否完好、真假）
黃金周到蒼山，玉龍雪山上都要乘搭索道，在索道的排隊時間會占去很長一部分，當團隊到達索道站之后要提醒客人迅速排隊，而且要整一團隊的人排在一起以免被其它團的游客將團隊擠散，同時要提醒注意小朋友及年紀大的客人的安全。
若有進入一些寺廟或一些宗教場所參觀時，有燒香的地方要提醒客人注意，不需要花費過多的金錢在異地的寺廟之中，敬香只是代表盡心意，心誠則靈。
云南十八怪
云南因地處低緯度、高海拔區(qū)，受緯度位置和垂直高差雙重影響，氣候類型多樣，南方是熱帶季風區(qū)形成的河谷盆地，東部是被形容成"萬紫千紅永不凋"的冬暖夏涼氣候。云南還是中國少數(shù)民族成分最多的省份，除了漢族以外還聚居著有彝、白、壯、傣、納西、藏、瑤族等其他25個民族，占了全省總人口的近三分之一。正是由于其獨特的地理風貌，特殊的氣候狀況，多彩的民族風情，奇特的風俗習慣，產生了許多不同于其他地方的奇異現(xiàn)象，隨著遠來的游人、匆匆的過客們在這片神奇的土地上留下短暫的足跡并離開之后，他們所耳聞目睹的那些奇聞異趣也逐漸流傳開來，并每每被冠以怪"字，也因而流傳下"云南十八怪"、"云南二十八怪"、"云南八十一怪"等說法。
云南第一怪：
雞蛋用草串著賣：老鄉(xiāng)們?yōu)榱吮阌谫I主攜帶所購買的雞蛋，又不被碰壞，便以竹蔑或麥草貼著蛋殼編，每個都隔開，十個為一串，可以掛在墻上，想吃的時候便吃幾個拿幾個。
云南第二怪：
摘下斗笠當鍋蓋：云南竹林較多，因此許多用具都以竹子為原料，而鍋蓋就形似于內陸的斗笠，只是頂略小一點，便于抓拿，而且用此做鍋蓋，透氣保溫，做出來的飯更加清香。
云南第三怪：
三只蚊子一盤菜：云南的許多地區(qū)，天氣較為炎熱，終年蚊蠅不絕，特別是野地與牲畜圈里的蚊子個頭都比較大大，故夸張說3個蚊子一盤菜。
云南第四怪：
火筒能當水煙袋：當?shù)厝顺闊熕玫臒煷芟駜汝懙拇祷鹜玻徊贿^吹火筒是往外吹，而它是往里吸，煙氣經過水過濾，可以減低焦油的濃度，味道更加清涼香醇。
云南第五怪：
糌粑被叫做餌塊：云南產大稻米，特香糯，把大米蒸熟舂打后，揉制成長條形的半成品，可炒吃、煮吃、蒸著吃，顏色白如雪，象內陸做的白米粑，當?shù)胤Q餌塊。
云南第六怪：
背著娃娃談戀愛：少數(shù)民族期盼人丁，盛婚后數(shù)日媳婦便回門了，等有了娃娃再回婆家與丈夫相聚，開始真正的談戀愛。
云南第七怪：
四季服裝同穿戴：云南地區(qū)氣候多變，夏天不熱冬天不寒，白天和晚上的溫差較大，可以說是冷熱瞬變，在街上四季服飾隨處可見，長的、短的、厚的、薄的，顏色艷麗，絢麗多彩。
云南第八怪：
螞蚱能做下酒菜：云南許多地區(qū)的人都有吃蟲的愛好，變害蟲為佳肴，化昆蟲為美味，所以螞蚱、蝗蟲等，都因為油煎之后，焦脆鮮香，而成為了美味的下酒菜。
云南第九怪：
姑娘被叫做老太：云南有些地區(qū)口音娘娘不分，喊姑娘其實就是指姑與娘，而把姑姑與娘娘喊為老太，所以你問姑娘他說老太，喊老太也就是內陸人所稱的小姨。
云南第十怪：
和尚可以談戀愛：云南與幾個信奉佛教的國家接壤，而佛教國家的男子上寺廟當和尚就像內陸上學讀書或服兵役一樣，到時還可以還俗結婚生子，受其影響，邊民也穿和尚服談戀愛。
云南第十一怪：
老太太爬山比猴快：云南多高山深谷，當?shù)氐膵D女們從小到老都勤勞無比，爬山越嶺、種地砍柴都習以為常，因此練就了一身矯健的身板與腳勁，七八十歲的老人登山往往如履平地。
云南第十二怪：
新鞋后面補一塊：少數(shù)民族婦女在繡花鞋后面，用布巧做鞋曳，上面繡花精心點綴。既美觀又有擋灰擋泥的實用價值。
云南第十三怪：
汽車還比火車快：由于有許多的高山峽谷，所以云南境內的鐵路坡度很大、彎道較多，使得火車的速度特慢，形成了火車沒有汽車快的獨特景觀。(火車不通國內通國外：指的是法國人在1910年修筑的第一條鐵路---滇越鐵路，當時云南邊陲交通不便沒有一條與內陸相通的鐵路，而法國人為了擴大對越南的勢力控制范轉因為修建了這條米軌，該鐵路從昆明始發(fā)終點站是越南的河內。)
云南第十四怪：
腳趾常年都在外：云南到處崇山峻嶺，行路較不方便，爬山跑路多了會有較多的腳汗，于是就做成淺幫鞋，露出腳趾，能夠感到更加涼爽。
云南第十五怪：
娃娃全由男人帶：云南的婦女們歷來勤勞，所以很多外面的活都由她們來干，而男子們相對來說卻比較清閑，大多都呆在家里帶孩子。
云南第十六怪：
花生蠶豆數(shù)著賣：舊時滇省民風多純善，喜歡以物易物，恥言商品交易，故花生蠶豆等物品都數(shù)堆賣，人心就是秤一桿。
云南第十七怪：
這邊下雨那邊曬：這句話是用來形容云南特殊的地理位置與十里不同天的多變氣候的。相差十里便會有不同的天氣景象，而同一座山的兩面也是一面艷陽天，一面雨傾蓬。
云南第十八怪：
四個竹鼠一麻袋：山區(qū)竹林很多，有繁茂的竹筍。食竹筍的鼠多肥碩，形壯與家鼠有很大差相異。用這樣的山珍待客真是賽過雞鵝
城市之間的交通情況：
昆明—楚雄（安楚高速）168公里，楚雄—大理（楚大高速）210公里，大理—麗江（214國道）175公里，麗江—瀘沽湖230公里，麗江—中甸（214國道）200公里
各城市的注意事項和景點介紹：
——昆明
海拔1870米左右紫外線較強，應注意帶備防曬用品如：帽、太陽鏡、防曬霜，氣溫10—20攝氏度，早晚溫差大，建議隨身備一件外套以防感冒，游石林注意提醒客人緊跟團隊，景區(qū)較大，岔路多掉隊比較難找，如客人在石林內攀爬照相應小心，注意安全
金馬碧雞坊
昆明市城標志，地處昆明市區(qū)商業(yè)的中心地帶，于今金碧路西段與三市街的交叉處。明代時建立，坊建后曾兩次毀于戰(zhàn)火，最后一次是在光緒年間重建，金馬碧雞的獨特之處，在于某中秋之日恰逢秋分這特定的時候，會出現(xiàn)“金碧交輝”的奇景。在太陽將落未落時，金色的余輝從西邊照射碧雞坊，它的倒影投到東面街上；同時，月亮則剛從東方升起，銀色的光芒照射金馬坊，將它的倒影投到西邊的街面上；兩個牌坊的影子，漸移漸近最后互相交接，這樣的奇景，要60年才能出現(xiàn)一次
官渡古鎮(zhèn)
歷史悠久，距今已有一千多年歷史，形成了“一鎮(zhèn)五朝”（唐、宋、元、明、清）、“一鎮(zhèn)三教”（佛教、道教、釋家）的獨具魅力的城鎮(zhèn)文明，官渡曾是一個譽滿滇中的古渡口，是昆明歷史文化名城古鎮(zhèn)之一，唐宋時已是滇池東昆岸的一大集鎮(zhèn)，元代與昆明同時設縣，明清已成為商業(yè)、手工業(yè)很發(fā)達的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。昔日官渡，商賈云集，高塔輝映，有五山、六寺、七閣、八廟和眾多人文景觀，至今仍保留著許多文化建筑遺址。其中名聞遐爾的國家級重點文物金剛塔被作為官渡區(qū)“古文明”的象征。
翠湖
是昆明人們休閑游覽的好地方，曾是滇池中的一個湖灣，后來因水位下降而成為一汪清湖。自明朝起的歷任云南行政官員都曾在這里修亭建樓。由于垂柳和碧水構成其主要特色的緣故， 本世紀初正式定名 為翠湖。它以“翠堤春曉”，而聞名四方。人們稱之為“鑲嵌在昆明城里的一顆綠寶石”。 特別值得一提的是，自1985年起，每年冬季都有大量海鷗從西伯利亞飛到昆明過冬，其中就有一部分就在翠湖棲息。每年這時候，逛翠湖賞海鷗便會成為昆明人以及許多外地游客的一大樂趣。特別是隆冬季如，在翠湖，外地客人能對昆明仍然碧綠一片、鮮花不斷的冬季留下直觀的印象
石林
這是世界最典型的科斯特地貌景觀在相差不到500米的高差上有著最豐富的類型：石牙、峰叢、溶丘、溶洞、溶蝕湖、瀑布、地下河，錯落有致，洋洋灑灑，是典型的高原喀斯特生態(tài)系統(tǒng)和最豐富的立體全景圖。
乃古石林
位于“石林”以北13公里處，也叫新石林或摩寨石林，占地5000多畝，新辟游路6公里多。與“石林”相比，這里又是另外一種特色和風格。黑森森的一片怪石如大海怒濤沖天而起，氣勢磅礴，又像壁壘森嚴的古代戰(zhàn)場，令人思緒萬千。景區(qū)內還有神奇瑰麗的地下溶洞，人們稱之為地下天宮或水晶宮，屬地下巖溶地貌。
路南石林
距昆明86公里，是1984年國批準的首批國家級重點風景名勝區(qū)。路南石林以其“幽、奇"在世界自然景觀中堪稱一絕，被譽為"天下第一奇觀"，是世界上最壯觀的石林景區(qū)之一，石林在地質學上稱為巖溶地貌（喀斯特地貌），據科學鑒定，這是距今2.7億年前大海海底石灰石沉淀區(qū)，由于地殼的運動，海底上升露出海面，經海水、雨水的溶融、沖刷和風化，約在二百萬年即已形成千百萬座拔地而起的石峰，與眾多的石柱、石筍、石芽連成一片石林。面積達三萬公頃，向游人開放面積八十公頃。路南石林以其“幽”、“奇”在世界自然景觀中堪稱一絕，是世界上最壯觀的石林景區(qū)之一。
——大理
海拔2000米紫外線較強，應注意帶備防曬用品如：帽、太陽鏡、防曬霜。氣溫10—20攝氏度，早晚溫差大，建議隨身備一件外套以防感冒，蒼山上風大應帶備外衣，大理古城游覽時應提醒客人注意記好行走路線，往往下車點與上車點不是同一地方，進入少數(shù)民族地區(qū)應提醒客人要注意尊重少數(shù)民族的生活習慣，在飲食方面會帶少許偏辣。
蝴蝶泉
大理蝴蝶泉，是有名的游覽勝地之一，風光秀麗，泉水清澈，獨具天下罕見的奇觀）蝴蝶會。隨著反映白族生活的影片《五朵金花》的傳播，蝴蝶泉這一奇異的景觀更是蜚聲遐邇，馳名中外。蝴蝶泉，坐落在大理點蒼山云弄峰下。它像一顆透明的寶石，鑲嵌在綠蔭之中，以它特有的奇觀，吸引著遠近游客。從下關乘車，沿滇藏公路北行30余公里，車左側即有一座古色古色的石牌坊映入眼簾。牌坊上書“蝴蝶泉”三個大字，乃郭沫若游大理時留下的墨跡。
從牌坊到蝴蝶泉邊，約有百米，泉池二三丈見方，四周用透亮的大理石砌成擴欄。泉水清澈見底，一串串銀色水泡，自沙石中徐徐涌出，汩汩冒出水面，泛起片片水花。這泉水得蒼山化雪之功，不僅水量穩(wěn)定，水質也十分優(yōu)良。每年農歷三四月間，云弄峰山上各種奇花異草競相開放，泉邊的合歡樹散發(fā)出一種淡雅的清香，誘使成千上萬的蝴蝶前來聚會。這些蝴蝶大的如掌，小的如蜂，它們或翩舞于色彩斑斕的山茶、杜鵑等花草間，或嬉戲于花枝招展的游人頭頂。更有那數(shù)不清的彩蝶，從合歡樹上，一只只倒掛焉，連須鉤足，結成長串，一直垂到水面，陽光之下，五彩煥然，壯觀奇麗。尤其是舊歷四月十五這一天，若遇天氣晴和，更是盛況空前，不僅蝴蝶多得驚人，而且品種繁多，如鳳尾蝶、大瓦灰蝶等等，應有盡有，匯成了蝴蝶的世界。 蝴蝶會這天，趕會觀蝶的人，穿紅著綠，紛至沓來，歡聲笑語使蝴蝶會更加春意盎然。關于蝴蝶會的來歷，還流傳著一個動人的神話故事：
蝴蝶泉又叫無底潭。古時候，云弄峰下有個叫羊角村的地方；住著一位如花似玉，心靈手巧的姑娘雯姑。她的勤勞和美麗使小伙子們做夢都想得到她純真的愛情。云弄峰上有個英俊的白族年輕獵人名叫霞郎，不僅武藝高強，而且為人善良。有一年，雯姑與霞郎在三月三的朝山會上相逢，一見鐘情，互訂終身。蒼山下住著一個兇惡殘暴的俞王，他得知雯姑美貌無比，打定主意要雯姑做他的第八個妃子。于是派人把雯姑搶入宮中。霞郎知道后，冒著生命危險，潛入宮內救出了雯姑。俞王發(fā)覺后，立即帶兵窮追。他倆跑到無底潭邊時，已精疲力竭，帶著刀槍火把的追兵已到眼前，危急中兩人雙雙跳入無底潭中。次日，打撈霞郎和雯姑的鄉(xiāng)親們沒有找出兩人的尺體，卻看見從深潭中翻起的一個巨大氣泡內飛出了一對色彩斑斕、鮮艷美麗的蝴蝶。彩蝶在水面上形影不離，蹁躚起舞，引來了四面八方的無數(shù)蝴蝶，在水潭上空嬉戲盤旋。從此，人們便把無底潭稱為蝴蝶泉。盡管這是一個傳說，然而每當農歷四月，山花爛漫之時，確實有成千上萬，形態(tài)各異的蝴蝶到泉邊相聚。
蒼山
是馳名中外的大理石的出產地，長約50公里，如一道綠色屏障，雄峙于洱海西岸。蒼山十九峰海拔一般均在35 00米以上，有七座山峰海拔高達4000米以上，最高的馬龍峰海拔為4122米。蒼山十九峰，每兩峰之間都有一條溪水奔瀉而下，流入洱海，蒼山有兩大著名景觀：1．玉帶云。多出現(xiàn)在夏末秋初的雨后初晴時，蒼山腰部出現(xiàn)一條乳白色的帶狀云，纏繞山腰，將百里蒼山分為兩截，故有“云橫玉帶”之稱。2．望夫云。蒼山玉局峰巔，秋冬時節(jié)，常常出現(xiàn)一種絮狀白色云團，不離不散，像一位滿懷愁思的公主，俯首探望被打下海底的情人，這就是民間傳說中的“望夫云”。只要一出現(xiàn)，狂風怒吼，洱海波濤洶涌，船不能航行，所以又稱為無渡云。蒼山現(xiàn)沿山腰部開辟了1條游路，在大理古城北門外，還建有1條7000余米長的索道、可直達中和寺。游客可乘索道往返。
洱海
是一個風光明媚的高原淡水湖泊，在古代文獻中曾被稱為“葉榆澤”、“昆彌川” 、“西洱河”、“西二河”等。水面海拔1972米左右，北起洱源縣江尾鄉(xiāng)，南止于大理市下關鎮(zhèn)，形如一彎新月，南北長41.5公里，東西寬3—9公里，周長116公里，面積251平方公里。洱海 屬瀾滄江水系，北有彌苴河和彌茨河注入，東南匯波羅江，西納蒼山十八溪水，水源豐富， 匯水面積2565平方公里，平均容水量為28.2億立方米，平均水深10.5米，最深處達20.5米。 湖水從西洱河流出，與漾江匯合注入瀾滄江。洱海西面有點蒼山橫列如屏，東面有玉案山環(huán)繞襯托，空間環(huán)境極為優(yōu)美，“水光萬頃 開天鏡，山色四時環(huán)翠屏”，素有“銀蒼玉洱”、“高原明珠”之稱。自古及今，不知有多高人韻士寫下了對其贊美不絕的詩文。南詔清平官楊奇鯤在其被收入《全唐詩》的一首詩作中描寫它“風里浪花吹又白，雨中嵐影洗還清”；元代郭松年《大理行記》又稱它“浩蕩 汪洋，煙波無際”。凡此種種，不勝枚舉。洱海氣候溫和濕潤，風光綺麗，景色宜人。巡游洱海，島嶼、巖穴、湖沼、沙洲，林木、村舍，各具風采，令人賞心悅目。古人將其概括為“三島、四洲、五湖、九曲。”
三島：金梭島，玉幾島、赤文島；
四洲：青莎鼻洲、大鸛淜洲、鴛鴦洲、馬濂洲；
五湖：太湖、蓮花湖、星湖、神湖、渚湖；
九曲：蓮花曲、大鸛曲、潘磯曲、鳳翼曲、羅蒔曲、牛角曲、波曲，高莒曲，鶴翥曲。
隨著四時朝暮的變化，各種景觀呈現(xiàn)出萬千氣象，于是，古人又為之歸納為“洱海八景 ”， 即：山海大觀、三島煙云、海鏡開天、嵐靄普陀、滄波濞舟、四閣風濤，海水秋色，洱海月 映。當中所提到的四閣，便是古人為點綴、觀賞洱海所陸續(xù)建造的四大名閣：天鏡閣（位于海東）、珠海閣（位于洱海公園團山）、浩然閣（又名豐樂亭，位于才村海邊）、水月閣（位于洱海北端雙廊，與珠海閣遙相對峙）。四大名閣雖已倒塌不全，有待恢復重建，而這些名勝佳景的詩文佳句卻時常見諸史籍。如明代白族學者李元陽詠水月閣的詩云“百二山河 至此終，水晶皎皎漾蟾宮，鼓琴應許蛟龍聽，吹笛能教鸑鷟游”。從中我們不難體會到自古及今洱海人文景觀之盛。 洱海水產資源也十分豐富，有各種魚類，水鳥、蝦、螺螄、蚌、水獺、菱角、蘆葦、海 菜等等。魚類有鯉魚、弓魚、油魚、鰾魚、小白魚、鯽魚、草魚、青魚。其中弓魚被譽為魚魁。
洱海是大理風景區(qū)的主要風景資源，也是白族祖先最主要的發(fā)祥地。迄今為止，在洱海 及其周圍的山坡臺地上所發(fā)現(xiàn)的新石器時代遺址共達30多處。海東金梭島就是一個著名的新 石器遺址。最近又發(fā)現(xiàn)雙廊玉幾島也是新石器時代和青銅器時代的重要遺址，除了出土大量 生產生活用的石器、陶器之外尚有青銅器山字形格劍，銅柄鐵刃劍，以及鑄造這些兵器的陶范。由 此可以推斷它或許還是古代白族先民冶煉鑄造青銅器乃至進入鐵器時代的生產基地。在這里每個時代都有歷史的遺留，我們似乎可以聽到白族祖先從蒙昧時代步步走向文明的足音。因此，也可以說：洱海是白族的搖籃。
大理古城
白族的主要聚居地和政治、經濟、文化的中心，大理古城保存了一批古意盎然的歷史街區(qū)，清一色的青瓦坡頂屋面，部分彈石與麻石相結合鋪砌的街巷路面保存完好古城中的主要街道，街邊有各種專賣大理石制品、白族扎染布藝、草編等名特產品的店鋪和風味十足的白族飲食店（五華樓、洋人街，南城門）大理有悠久的歷史文化，眾多的文物古跡，綺麗的自然風光，獨特的人文景觀，濃郁的民族風情。1982年2月8日，國務院公布大理古城為人國首批24個歷史文化名城之一。大理古城的城區(qū)道路仍保持著明、清以來的棋盤式方格網結構，素有九街十八巷之稱。南北對峙的兩座城樓被修復一新。城內由南到北，一條大街橫貫其中，深街幽巷，由西到東縱橫交錯，全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理的古樸、別致。古城中養(yǎng)花種樹，已成為傳統(tǒng)的習俗，每家每戶都有一個大小不等的花園，名貴的大理山茶花、杜鵑花，爭奇斗艷、傲雪開放，各種紅花綠劃伸出墻外，連成一條條花巷，芬芳的花香四時不絕，彌漫了全城。清洌的泉水，從蒼山上流進城里，穿街繞巷，經過一家家門前，洗凈污垢污染，大街小巷，叮咚的水聲不絕于耳，如彈奏的三弦“家家流水，戶戶養(yǎng)花”名不虛傳。
天龍洞上關花景區(qū)
屬大理新開發(fā)的溶洞，位于蝴蝶泉北兩公里處的214國道邊。走入洞內，石花、石筍、石柱、石臺等，形態(tài)各異栩栩如生。洞境險峻幽深，怪石嶙峋，令人目不暇接.龍首關是南詔王皮邏閣在唐王朝的支持下，兼并了其他五詔，由蒙舍詔（今巍山）遷都太和城，建立南詔國后，為防御吐蕃南下侵撓，以龍首關，作為南詔太和城北面關隘,上關花是在關外花樹村有棵名“十里香”的花樹，傳說為仙人呂洞賓所種，花大如蓮，每年開12瓣，潤年開13瓣，花大如杯，顏色黃白相間，花色美麗誘人。花開期間，賞花游人不絕。花后之果殼黑硬，可作朝珠，因而又叫朝珠花。據傳此花于唐栽種，至明代還在，徐霞客在崇禎十二年（公元1639年）三月慕游觀賞了上關花，在游記中詳細記載了此花。稱“其花黃白色，大如蓮，亦有十二瓣，按月而閏增一瓣，與省會之說同；但開時香味遠甚，土人謂之十里香，則省中所未聞也。” 據今人考證，上關花就是木蓮花,到清人代晚期，由于游觀的人太多，特別是官府的達官貴人到此觀花，都要當?shù)?span lang="EN-US">白族群眾招待，人民忍受不了這種白吃負擔，于是把上關花砍了
崇圣寺三塔景區(qū)
位于大理古城西北1公里，蒼山應樂峰麓，原崇圣寺正前方，寺毀塔存。崇圣寺三塔為一組前（東）一后（西）二，呈三足鼎立的塔群。大理三塔，位于大理城北約一公里處。雪巒萬仞、鏤銀灑翠的點蒼山峙其后，波濤萬頃、橫練蓄黛的洱海嵌于前。三塔鼎峙，撐天拄地；玉柱標空，雄渾壯麗，為蒼洱間的勝景之一。三塔的主塔名叫千尋塔，高69.13米，為方形16層密檐式塔，與西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。千尋塔中空，置有簡易木梯，可達塔頂。千尋塔西，等距約70米遠的地方，有南北兩座小塔，是八角形10級密檐磚塔，各高42.19米，塔身有佛像、蓮花、花瓶等浮雕層層各異。一至八層為空心直壁，內撐十字架?；酁榘私切?。兩小塔間相距97米，三座塔形成鼎足之勢，布局統(tǒng)一，造型和諧，渾然一體。 三塔旁，原有規(guī)模宏大的崇圣寺。
周城
周城是大理坐落在離下關38公里處滇藏公路旁的周城，是云南省最大的自然村,最大的白族村鎮(zhèn)?？梢钥吹降湫偷囊浴叭恳徽毡凇保八暮衔逄炀狈忾]式庭院形式構建的白族民居，周城有豐富的民族扎染制品，面積4．7平方公里，人口 8868人，幾乎全是白族。周城不僅因為其境內的蝴蝶泉而聞名遐邇，而且還因為這里至今仍十分完好地保留著白族的各種傳統(tǒng)習俗，被譽為“白族民俗的活化石”。始建于清光緒二十一年（公元1895年）的古戲臺以其建筑宏大和工藝精湛，堪稱周城白族建筑的精品。戲臺為單檐歇山頂抬梁式建筑，是周城居民節(jié)日歌舞娛樂的公共場所。古戲臺前廣場上南北相對的兩棵大青樹是周城村的風水樹。傍晚時分，周城的晚街便在大青樹下舉行。周城的白族經商和從事手工藝品加工的古老傳統(tǒng)習慣一直沿襲著。已有300余年歷史的扎染手工藝在新時期大放異彩。扎染又稱絞纈染，俗稱扎花布，是將白布按繪制好的圖案用線縫扎起來，染以天然的植物染料，經漂洗拆線后即呈圖案，美麗古樸。今日的周城扎染產品已有250余種，遠銷到歐美和東南亞各國，每年為國家創(chuàng)匯200多萬美元。在周 城，從10多歲的小女孩到年逾花甲的老奶奶人人都會扎布。周城被文化部命名為“白族扎染藝術之鄉(xiāng)”。另外，周城的傳統(tǒng)白族手工刺繡產品也深受國內外游客的青瞇，產品遠銷世界各國。還有許多周城白族群眾在從事餐飲業(yè)，“酸辣魚”成為周城白族餐館款待佳賓的拿手好菜。
大理四絕——風花雪月
下關風
《大理縣志》載，“由于平陽地面恒熱氣漲上升，而十八溪澗冷空氣時來撲之，又有西南方四十里箐之多數(shù)冷空氣至下關，為東山所阻，亦時時輸入此平陽地面，亦復四周皆山，諸空氣旋轉其中，一時不能騰空而散，互相博擊，其狂如虎，拔木傾舟，有自來也。”特別是市區(qū)下關，冷空氣流速快，風吹得特別猛烈，時速達12～14米／秒，最大時速達28米／秒，婦人騎車、步行或有掀倒之例。一年之中，大風有35天以上，故下關有“風城”之稱。
關于下關風，還有這樣兩個動人的故事。傳說有一個白面書生與一位美麗的姑娘相愛，引起了南詔國王的不滿。詔王就命羅荃法師把書生打入洱海。姑娘為救情人，向觀音菩薩要了六瓶風，想讓大風把海水吹干，救出書生。誰知風瓶才背到天生橋，姑娘一不小心跌了一跤，以至打碎了五個風瓶。剎時間、狂風怒吼，一年四季風吹不斷，冬季尤為猛烈，后來人們就把下關叫作“風城”。又傳在很久以前，觀音化作一個老嫗，背著一個風瓶，經過天生橋時，守橋土卒按照貫例要檢查過往行人的貨物。老嫗好言勸說不要檢查、士卒不聽。還沒等老嫗說明利害關系，就硬將瓶蓋打開、頓時風從瓶中沖了出來，一發(fā)而不可收。等士卒明白過來，老嫗早已不見了。從此，大風日夜不停地由天生橋吹向下關，故名“風城”。
上關花
相傳上關有棵“十里奇香樹”，花大如蓮，香味勝過桂花，顏色呈粉白色，結的果實黑而堅硬，用作朝珠，故又稱為“朝珠花”。據《大理府志》載：“……花樹高六丈，其質似桂，其花白，每朵十二瓣，應十二月，遇潤月則多一瓣，俗以仙人遺種，在大理府和山之麓，土人因以其地名之。”此花種于何時，已不可考。只知道在元朝至正年間，花開得很好，年年開、月月開，濃郁的香味散溢百步之外。后已絕種，傳說是由于鮮花怒放時，觀者云集，一些貪官污吏借觀花而敲詐勒索當?shù)匕傩?，百姓叫苦連天，只好暗中把花弄死。但直到今日，白族人民愛花、養(yǎng)花已成習慣，而且花卉繁多，四季飄香。
蒼山雪
主要是指點蒼山山頂一年四季不化的積雪景象。蒼山的馬龍峰、玉局峰、雪人峰、中和峰，即使在夏季也是白雪皚皚、銀裝素裹。關于蒼山的雪景有這樣一個故事：相傳，古時候有一瘟神來到大理壩子想殘害百姓。這時，有兄妹倆為使人們免遭瘟疫，到觀音那里去學法，歸來后，就用法術把瘟神趕到蒼山頂上，用大雪把瘟神凍死。兄妹倆亦在蒼山雪人峰上變成雪神，永遠鎮(zhèn)住了瘟神。從此，蒼山就有了千年不化之雪。
洱海月
傳說天上有一位仙女羨慕人間生活，下凡來到洱海邊與一漁民青年成婚。她看到漁民打魚困難，就把自己帶來的一面寶鏡放入海底，把魚照得一清二楚，好讓漁民打到更多的魚。
后來，那面寶鏡在海底變成了金月亮，這就是洱海月。每當月出，行近洱海之濱，仰望天空，玉鏡高懸，俯視洱海，地溺銀濤，水光接天，萬頃芒然，一個明晃晃的月亮在海中隨浪飄搖，令人驚嘆不已。
歷史、文化、節(jié)日 建筑、服飾、婚俗
白族是云南特有民族，人口：1，482，000人，75％左右聚居在大理自族自治州。其他散居昆明、元江、麗江、蘭坪等地，有少部份自族散居在四川西昌，貴州畢節(jié)和湖南桑植縣。臼族語言屬漢藏語系，藏緬語族白語支（也有人主張屬彝語支）。許多白族人通曉漢語，漢文一直是白族人民習用的文字，在歷史上雖曾有過借用漢字標音的"白文"，但因缺乏統(tǒng)一規(guī)范而沒有能夠推廣。
白族歷史悠久，文化發(fā)達，遠在三千年前社會分工己有一定程度發(fā)展。公元前二世紀時，分布在云南西部、中部的白族已經與中原和鄰近地區(qū)的漢族有較為密切的經濟文化聯(lián)系。自唐南詔以后，特別是大理國時期，白族便形成了一個大體具有共同語言和文化，經濟水平接近，居住地比較固定的古代民族，唐代以后，大理臣服中央政權，受到內陸漢民族文化，經濟的更多影響，農業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有進一步發(fā)展。到了元代，這里己是很繁華的都市。大理風景秀麗、氣候宜人，在這片美麗富饒的土地上，勤勞，勇敢的自族人民以他們悠久的歷史、發(fā)達的文化。多姿多彩的風土人情吸引著眾多的旅游者。大理白族歷史悠久，文化發(fā)達。早在大理國時期就用漢字記錄白族語言寫下了《白史》、《國史》等歷史著作。白族傳統(tǒng)的節(jié)日有火把節(jié)、繞山林、耍海會、漁潭會等等，最隆重的三月街是大理州的民族節(jié)目，也是滇西各民族經濟文化交流和民族團結的盛會。
習俗
白族家庭里，兒子成婚后即與父母分居。白族同宗同姓不通婚。對客人，無論是否認識都熱情接待。凡客人光臨，必以“三道茶”款待。三道茶是白族最講究的茶禮，即斟茶三道：第一道為純烤茶，第二道加入核桃片、乳扇和紅糖，第三道加入蜂蜜和幾?；ń?。因而具有一苦二甜，三回味的特點。為客人斟茶不能斟滿，白族民間有“酒滿敬人，茶滿欺人”之說?！ ?span lang="EN-US">
白族就餐很講禮儀，長輩、客人坐上首，晚輩依次坐兩旁或下首，并隨時要為長輩和客人添飯加湯，熱情待候。
節(jié)慶
白族的傳統(tǒng)節(jié)日很多，已有上千年歷史的“三月街”是白族一年一度最盛大的節(jié)日，現(xiàn)被定名為“三月街民族節(jié)”。另外還有“火把節(jié)”（又稱星回節(jié)）等民族節(jié)日?！ ?span lang="EN-US">
過年最為隆重。家家都要置辦年貨、殺豬、磨豆腐、舂餌塊和糯米粉。除夕時，各家主事人都要帶著飯菜、茶酒用托盤順著天地、大門、水井、灶神、祖先牌位的順序進行祭拜。然后全家人吃團圓飯。大年初一早晨要煮湯圓，或者做面條，都寓意團圓、和順、益壽等美好的祝愿。從初一到初五，每天吃什么都有一定的規(guī)范。
中元節(jié)和祭天是專門祭祀性節(jié)日，特別是每年陰歷七月的中元節(jié)，是祭祀祖先亡靈的節(jié)日。屆時要準備八大碗饌肴祭奠，每道菜不僅用料講究，做工精備，并且要富有觀賞價值。如是直系親屬或姻親戶，在發(fā)喪前還要做名為“三滴水”全席來吊唁。所謂“三滴水”全席是指有果品、牲禮（做成鳳魚獅象狀的菜肴）和八大碗三大類。尤其鳳魚獅象四道菜形象逼真，其中的“象”是用煮熟的豬肚做象身，用一段豬腸做象頭和鼻子，栩栩如生，極富觀賞價值。另外還有祭天、拜佛會等祭祀活動；但拜佛會的食品與其他祭祀活動的食品不同，需要吃齋、置辦素席，所有的菜肴都用豆腐、涼粉、芋頭、藕等制作成肉狀菜肴。
“三道茶”
在白族村子，外人如趕上節(jié)期，肯定會被當做貴客受到款待。白族是一個知禮好客的民族，以“三道茶”敬客，是一種高尚的禮儀。三道茶的形成出于一個寓有哲理的傳說：一位老木匠教徒弟多年，臨出師前帶徒弟去蒼山伐樹鋸板，干了一天活，徒弟口渴難熬，隨手抓了把鮮樹葉放入口中咀嚼，苦澀得皺眉咂舌。師傅說：“要學好手藝，不先吃苦頭是不行的！”等把木板鋸好，師傅給徒弟一塊紅糖，鄭重地說：“這叫先苦后甜！”待徒弟出師臨別時，師傅遞上一碗茶，放上蜂蜜和花椒葉，讓徒弟喝下。徒弟咂舌品味道：“有苦、有甜、還有麻辣，真叫人回味?！崩夏窘掣吲d地說：“對了！一苦二甜三回味，學手藝和做人的道理都在這里?！睆拇耍鬃迮d開了“三道茶”，成為喜慶迎客的茶道禮俗。第一道茶，選取較粗、較苦的茶葉裝進小砂罐用文火烘烤，再沖滾燙的開水。此茶雖香，卻也很苦，稱之為“清苦之茶”。第二道茶，加進紅糖、乳扇、核桃仁、芝麻，香甜可口，叫做“甜茶”。第三道茶有蜂蜜和4至6粒花椒調拌，甜中有苦，苦中有甜，還夾帶一絲麻辣味道，便是“回味茶”。今天，三道茶以其獨特的魅力成為白族人民迎接海內外賓的傳統(tǒng)禮俗。
別致的民居
白族是個酷愛藝術的民族，在他們的居住建筑上就能充分體現(xiàn)出來。
位于蒼山腳下，洱海之濱的大理喜洲，是白族居民建筑的精萃所在。據史書記載，這里曾是唐代南詔王異牟尋的都城。在那古代文化興盛的年代，白族工匠吸取了豐富的中原建筑藝術并發(fā)揮了自己的創(chuàng)造才能，逐漸形成了自己民族的建筑風格?！ ?span lang="EN-US">
喜洲的民居建筑均為獨立封閉式的住宅，有點象北京的四合院。一座端莊的民居院落主要由院墻、大門、照壁、正房、左右耳房組成。由于過去的人民生活地位不同，所以房屋的建筑格調和形式也有所區(qū)別。一般的建筑形式是：“兩房一耳”；“三房一照壁”，少數(shù)富戶住“四合五天井”，即四方高房，四方耳房，一眼大開井，四眼小天井。此外，還有兩院相連的“六合同春”；樓上樓下由走廊全部貫通的“走馬轉閣樓”等等，真是五花八門，猶似迷宮。不過這種古老而又造價昂貴華麗的住宅已不被當?shù)匕鬃迦瞬捎昧恕，F(xiàn)在多是一家一戶自成院落的二層樓房。但雕刻、彩繪仍不減當年，而且有所發(fā)展。
白族民居往往注重門樓、照壁建筑和門窗雕刻以及正墻的彩繪裝飾。門樓是整個建筑的精華部分。門樓建筑藝術水平的高低，可以確實其主人的經濟地位，也是一種光宗耀祖的標志。它通常使用泥雕、木雕、大理石屏、石刻、彩繪、凸花磚和青磚等材料組成一座串角飛檐，花枋輕巧，斗拱重疊、玲瓏剔透、雄厚穩(wěn)重的綜合性藝術建筑。白族門樓建筑不僅富有民族特色，而且在建筑結構技巧上也獨具風格。有的地方整個門樓不用一顆鐵釘或其它鐵件，而聯(lián)結卻十分牢固，幾十年風雨如故，再裝上兩扇較有厚度的鐵黑色木大門，甚是莊重威嚴?！ ?span lang="EN-US">
白族居民門窗木雕，無處不閃現(xiàn)著劍川木匠高超的手藝。一般均用剔透和浮雕手法，層層刻出帶有神話色彩和吉祥幸福的白鶴青松、鷺鷥荷花、老鷹菊花、孔雀玉蘭，以及幾何圖案。門窗的表面上還涂有褚紅色的油漆，顯得光滑明亮，古樸典雅?！ ∈覂惹鍧?、整齊，左右為臥室，當中為客廳，放有嵌鑲彩花大理石的紅木桌椅和畫屏。 照壁是白族居民建筑不可缺少的部分，院內有照壁，大門外有照壁，村前也有照壁，可見照壁的作用和重要性。照壁均用泥瓦磚石砌成。正面寫有“福星高照”、“紫氣東來”、“虎臥雄崗”等吉祥辭句。照壁前設有大型花壇，花壇造型各異，花木品種繁多，一年四季，花香四溢。大理三月好風光 在白族人民的心目中，陽春三月是最美好的時節(jié)。雪峰掩翠的點蒼山，碧波蕩漾的洱海湖，競相怒放的山茶花……，交織成一幅令人心曠神怡的畫卷。然而，白族人民謳歌“大理三月”，還有一層更重要的原因：一年一度的“三月街”盛會，是那樣地使人留連忘返！
三月街是白族最盛大的節(jié)日，每年農歷三月十五至二十在點蒼山麓舉行，其宗旨是祈盼五谷豐登。三月街過去叫做“觀音節(jié)”。還有一種“月亮會”的傳說：大理國的三公主愛上了一個漁民小伙子，兩人在三月十五這天去月亮上趕會，沒買到農具，也沒買到漁網，便回到家鄉(xiāng)。眾鄉(xiāng)親把月亮上的街子移到地上，于是大理便出現(xiàn)了趕街的盛會。從這個傳說可以看出，三月街做為規(guī)模宏大的物質交流會出來已久。清代大理學者師荔扉寫的《三月詞》中寫道：“結隊相攜趕月街”。至今，大理人仍習慣稱三月街為“月街”。每到會期，貨棚櫛比，游人如潮。爭相選購自己所需的物品。三月街也是白族豐富多彩的文化藝術的大舞臺。會街期，歌舞不絕，戲曲連臺，傳統(tǒng)的賽馬、賽龍船，敲金錢鼓，耍霸王鞭，白族古調，精雕細刻，民族風味吸引著白、回、漢、藏、彝、納西、傣等民族前來赴會，每天達10萬人次以上。每年都有英、美、德、意、日、港澳同胞等數(shù)十個國家和地區(qū)的友人前來游歷觀光。三月街還是白族青年男女結識相會、談情說愛的佳期。在大理，情人相戀的美好去處，莫過于蝴蝶泉。一對青年男女為堅貞不渝的愛情而跳潭化蝶的傳說，使蝴蝶泉成為大理地區(qū)最富浪漫色彩的勝景?！按罄砣潞蔑L光，蝴蝶泉邊好梳妝。蝴蝶飛來采花蜜，阿妹梳頭為哪樁？”這動人心弦的歌曲，帶著三月盛會的祝福，飛出大理，飛遍祖國四面八方。
傳說
其中《望夫云》就是家喻戶曉，人人皆知的神話傳說。在大理，萬里無云的秋冬時節(jié)，蒼山頂峰常常升起一朵被稱作"望夫云"的神奇美麗的潔自云團。每當這朵白云出現(xiàn)，蒼山洱海就會狂風大作，白浪翻騰。
相傳，南詔國王有一個聰明美麗的公主，她在蒼山采花玩耍時，遇見了一位年輕英俊的獵人，兩人一見鐘情，深深墜人情網。公主向父王吐露真情，請求答應這門婚事，國王聽后，非常氣憤，把公主關迸深宮。公王傷心極了，整天悶悶不樂，不思茶飯，盼著獵人來救她出去。公主讓貼身侍女去蒼山找到獵人，轉告自己的處境和思念之情。獵人得知后，非常著急，但公主禁錮深宮，他無法接近。公主想念獵人，獵人更思念公主，他在蒼山上狂奔，高聲呼喚著公主的名字，他們純潔的愛情感動了山神，山神送給獵人一時翅膀，獵人有了翅膀，便悄悄飛迸王宮，帶著公主從宮墻飛了出來。國王很快發(fā)現(xiàn)，立即派兵追趕，他們倆跑啊跑，一直跑到蒼山頂峰，藏進了石洞里，國王派兵駐守蒼山，不準他倆下來，國王認為公主受不了蒼山的寒冷，會放棄愛情回到王宮，但公主執(zhí)意追隨自己的情人，他們倆往洞里過著自由自在的清苦生活。冬天到了，蒼山頂上冰天雪地，獵人怕公主受凍，就去盜洱海東岸羅圣寺羅荃法師的冬暖夏涼寶衣，為公主御寒，被羅荃法師發(fā)現(xiàn)，用法術把獵人打入洱海變成一頭石騾于。公主知道獵人遇難，悲痛而死。她的精氣化成了一朵白云，升到蒼山頂，望她的丈夫，這就是望夫云。每到秋冬時節(jié)，當望夫云升上蒼山頂，就要刮大風，這是公主要把洱海的水吹開，看看睡在海底的丈夫--石騾子。
——麗江
麗江市區(qū)早晚溫差大，應該時時帶備外套。在古城游玩時游客較多應該小心財物及人身安全，在古城內買商品（如：藥材，玉）注意提醒客人簽別真?zhèn)?，玉龍雪山冰川公園海拔4506米海拔較高，游玩冰川公園的旅客可視身體情況備氧氣及提前服用搞高原反應藥物，另外雪山光反射較大紫外線較強，應注意帶備防曬用品如：帽、太陽鏡、防曬霜。氣溫-4—6攝氏度，應該帶上厚衣服，如羽絨服，棉衣。少數(shù)民族地區(qū)切記要尊重當?shù)刈迦说拿褡辶晳T！納西文化走廊行程的應該說明該行程為套票，放棄游覽門票不退。
麗江黑龍?zhí)?span lang="EN-US">
又名玉泉公園，古城的涓涓清流就是在這里緩緩的流出是觀看玉龍雪山倒影的最佳地方，納西東巴文化的傳播地之一
麗江古城
具有800多年歷史的麗江古城又名大研鎮(zhèn)，座落在麗江壩子中部，面積約3.8平方公里，始建于南宋末年，古城保留了大片明清年代的居民建筑，均是土木結構瓦屋面樓房，多數(shù)為三坊一照壁，也有不少四合院，融合了納西、白、漢等民族建筑藝術的精華這里的居民都喜歡在庭院種植花木，擺設盆景，無戶不養(yǎng)花，無戶不流水，形成了“家家流水，戶戶垂柳”的高原水城風貌，被譽為“高原姑蘇”、“東方威尼斯”。
束河古鎮(zhèn)
位于麗江古城西北四公里處，是納西先民在麗江壩子中最早的聚居地之一，是茶馬古道上保存完好的重要集鎮(zhèn)，也是納西先民從農耕文明向商業(yè)文明過度的活標本，是對外開放和馬幫活動形成的集鎮(zhèn)建設典范，1997年被聯(lián)合國教科文組織列為“世界文化遺產”麗江古城的重要組成部分。
玉河生態(tài)走廊
是連接麗江古城和新大街的一條生態(tài)河系，自麗江古城向雪山方向逆行至黑龍?zhí)豆珗@，歷史上柳樹成蔭。到目前，整個生態(tài)走廊恢復建設正在進行
麗江世界遺產公園
在這片背依玉龍雪山、臂擁麗江古城的土地上一個精致、細膩、濃郁、感性的“微縮麗江”為匆匆而來的人們提供了一個了解麗江的窗口。走進麗江的路徑、深入麗江的向導、開啟麗江的鑰匙…… “麗江“本土文化特色。營造人性化休閑游覽空間，通過藝術創(chuàng)作挖掘以“三江并流”、“麗江古城”為代表的麗江自然文化景觀資源的精華。公園占地約500畝，由“風翔故園、人造天塹、東方伊甸園、玉龍神韻、雪域仙境、千龜竟日、三江彩屏、水光山色、江灣勝境、古城采風”等十余個主要景區(qū)組成
白沙壁畫
以大寶積宮為代表的麗江壁畫，是在明初至清歷時期300多年的時間里陸續(xù)繪制完成的。當時的土知府木旺聘請了以馬嘯天為首的一批漢族畫家，另外還有藏族和白族畫家、東巴教弟子、道教弟子也參加了壁畫的繪制工作壁畫融漢、藏、納西文化為一體，眾教合一，展示了藏傳佛教和儒道等生活故事。白沙壁畫對各種宗教文化和藝術流派兼收并蓄，獨樹一幟
玉龍雪山冰川公園
乘車到雪山大索道的起點站，那里一片茂密的原始森林，這里海拔3356米，索道由此往上運行，直至雪山主峰扇子陡正下方的上部站，那里海拔4506米。在玉龍雪山中段海拔4000-4200米以上的高山區(qū)域，發(fā)育有19條現(xiàn)代冰川，總面積達11.61平方公里，步入了玉龍雪山冰川公園，玉龍雪山是歐亞大陸緯度最低的一座有現(xiàn)代冰川的分布的雪山。在其東麓，有四期更新世古冰川作用的遺跡分布在南北長15-16公里，東西寬4-5公里的冰川公園范圍內，在這樣一個離城較近的區(qū)域，卻有一個面積不大但類型十分齊全多樣的現(xiàn)代冰川和古冰川遺跡，可說是濃縮了全球中低緯度山岳冰川的主要精華
云杉坪
海拔3240米，是一塊隱藏在原始云杉林中的巨大草坪。每逢春夏之間，綠草如茵，繁花點點，云杉坪猶如一塊翠綠地毯，鋪展在玉龍雪山東麓的山箐間，坐落在雪山主峰的右下方。周圍的原始云杉林緊緊包裹著這片翠綠的草坪
白水河
從云杉坪乘纜車下來，是條幽深的河谷。冰雪從峰巔融化流淌而下這條清洌無比的山溪，因其水質未受任何污染，加之其河床、臺地都是白色大理石、石灰?guī)r碎石組成，水也仿佛成了白的，故名白水河
甘海子
是甘海子位于玉龍雪山東簏，在這樣高的海撥仰視玉龍雪山全貌，可以說是最近的、也是最佳之地。玉龍雪山的十三個高峰由北向南依次排開。巍峨壯觀，銀興閃爍，尤其是主峰扇子陡，像一把打開的扇子，切入云天，氣勢磅礴。你還能遙看雪線下的呈雪綠色的冰川，甘海子為一個天然草甸牧場，地勢平緩起伏，遼闊的草甸上散落有一棵棵低矮的松樹，你腳下是延綿的草場，草木掩映，不時眼前還有牦牛走過，一派高原牧場風光。襯著雪山遠景，這里是觀景拍照的理想之地。
——瀘沽湖
到瀘沽湖旅游應尊重當?shù)氐拿褡迳盍晳T，對走婚的現(xiàn)象應該下確看待不應以調侃的心去取笑這個習慣。瀘沽湖海拔2600左右，由于行程坐車時間長會比較容易高原反應，在出發(fā)時應讓客人準備防抗高原反應的藥品，乘豬槽船要注意安全，乘船過程中不要亂動，以防掉入水中。晚上出去進行篝火晚會時注意保管好財物。
瀘沽湖
位于川滇交界外的四川省鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)，因湖面形同曲頸葫蘆，故名瀘沽湖，湖水清純透明絕無污染，最大能見度達14米，可能是你見到的最清、最藍的湖泊之一。
摩梭人
摩梭人的阿夏婚，男不嫁，女不嫁，男女雙方各居母親家。男子夜晚到女方家留言，清晨離開，暮合晨離，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，男女雙方在生產、生活、財產上沒有聯(lián)系，男女相愛以情為主，結合自由，離散隨意。摩梭人的家庭幸福和睦，沒有夫妻、妯娌、姑嫂、婆媳、翁婿之間的矛盾糾紛，祖母在家中有至高無上的權力，家庭的生產、生活全由祖母決定。母親撫養(yǎng)兒女長大，舅舅教育侄甥成才。摩梭的阿夏婚是人類母系社會的最后遺存。
——香格里拉（中甸）
中甸海拔3350米左右，海拔較高，較容易產生高原反應在身體感到不適時及時告知導游協(xié)助解決，空氣比較干燥，紫外線強，應注意備一定的防抗高原反應藥品，及注意隨身多備外套一件，注意防曬防止被強紫外線灼傷皮膚，與當?shù)鼐皡^(qū)藏族小孩照相要講好價錢（一張多少錢？/一個小孩多少錢）尊重當?shù)亓曀?，納帕海騎馬時要注意安全，提醒客人不能在沒有馬夫的情況下自己奔馬。進入寺廟要聽從當?shù)貙в蔚姆愿?，以免破壞西藏寺廟的規(guī)矩。
長江第一灣
是萬里長江從“世界屋脊”青藏高原奔騰而下，巴塘縣城境內進入云南，與瀾滄江、怒江一起在橫斷山脈的高山深谷中穿行。到了中甸縣的沙松碧村，突然來了個100多度的急轉彎，轉向東北，形成了罕見的“V”字形大彎，沖開崇山峻嶺的重重阻攔，掉頭北上又東去而形成的
虎跳峽
是世界上著名的大峽谷，以奇險雄壯著稱于世。從虎跳峽鎮(zhèn)過沖江河洞哈巴雪山山麓順江而下，即可進入峽谷。上虎跳距虎跳峽鎮(zhèn)9公里，是整個峽谷中最窄的一段，峽寬僅30余米，江心右一個13米高的大石—一虎跳石，巨石猶如孤峰突起，屹然獨尊，江流與巨石相互搏擊，山轟谷鳴，氣勢非凡。江水被玉龍、哈巴兩大雪山所挾峙，海拔高差3900多米，峽谷之深，位居世界前列。
松贊林寺
是云南省規(guī)模最大的藏傳佛教寺院，也是康區(qū)有名的大寺院之一。松贊林寺又稱歸化寺，距中甸縣城5公里。依山而建的藏式雕樓式建筑群，氣勢非凡，熠熠生輝。這就是被譽為“小布達拉宮”的噶丹松贊林寺。主殿有１０８根巨大的實木梁柱支撐，代表佛教的吉祥數(shù)。大殿四周回廊雕飾精美、流光溢彩、琳瑯滿目，均為鏤空木雕，圖案有佛家八寶、四季花鳥等。其刀法之精巧、色彩之絢麗，令人嘆為觀止。殿內無數(shù)精美絕倫的雕塑、唐卡、法器和浩瀚的經典藏書也讓人贊不絕口。每逢法會，整座寺院又會被裝扮一新，鼓角聲聲，長號齊鳴,場面非常壯觀。
自然保護區(qū)位于中甸縣城西北部，距縣城8公里。保護區(qū)面積3125平方公里，海拔3266米、湖泊積水面積660平方公里。保護區(qū)地勢平坦，三面環(huán)山，冬春季節(jié)，山嶺積雪。納帕海自然保護區(qū)是國家一級保護動物珍稀飛禽黑頸鶴的理想棲息地。每年９月至次年３月，黑頸鶴在此棲半年左右。納帕海自然保護區(qū)是中甸最有高原特色的風景區(qū)之一，也是全縣最大的草原。由于納帕海自然保護區(qū)氣候濕潤，牧草生長比同類地區(qū)快，每年５月，草原方吐嫩芽，而納帕海已是綠草茵茵。６月伊始，各種野花競相開放，茫茫草原，瓊花瑤草爭奇斗艷
長約3公里，寬約1公里，成因上屬斷層構造湖，氣候屬亞暖帶氣候，植被以長苞冷杉和云杉為主，此地有許多珍禽異獸，主要有國家一類保護動物黑頸鶴，魚類有被生物學家稱之為"碧塔重唇魚"的屬第四紀冰川時期遺留下來的古生物，湖中有一孤島，小島路徑曲幽，芳草襲人，花香鳥語，湖的四周長滿了杉樹和杜鵑，春夏之季，杜鵑花競相開放
