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漢武帝滅朝鮮、設(shè)四郡，漢朝力量在包括朝鮮半島在內(nèi)的廣義遼東地區(qū)達(dá)到頂峰，此后，由盛轉(zhuǎn)衰，政治、軍事力量漸成退卻之勢(shì)，新的真空的出現(xiàn)，也意味著需要新的力量填補(bǔ)，在多重文化影響下的遼東山地古族群進(jìn)一步開(kāi)化、整合，全新的族群共同體已經(jīng)呼之欲出。朱蒙集團(tuán)南下建立了卒本夫余，在并吞原“句驪胡”部族“沸流部”時(shí)，借殼古“高句麗”。“本涓奴部為王，稍微弱，今桂婁部代之”的過(guò)程，也是從卒本夫余改稱(chēng)“高句麗”的過(guò)程，此后以朱蒙為始祖的新的高句麗族群共同體伴隨著高句麗政權(quán)逐漸形成。

玄菟郡  句驪  卒本扶余  高句麗  朱蒙集團(tuán)

作為一個(gè)總體的進(jìn)程，燕秦漢諸政權(quán)對(duì)遼東地區(qū)的開(kāi)拓可謂繼踵而至，但燕亡秦來(lái)、秦滅漢興都有大亂向大治的過(guò)渡時(shí)期，強(qiáng)勢(shì)政權(quán)交替之際，往往也給邊疆地區(qū)帶來(lái)危機(jī)和契機(jī)。漢武帝滅朝鮮、設(shè)四郡，漢朝力量在包括朝鮮半島在內(nèi)的廣義遼東地區(qū)達(dá)到頂峰，此后，由盛轉(zhuǎn)衰，政治、軍事力量漸成退卻之勢(shì)，新的真空的出現(xiàn)，也意味著需要新的力量填補(bǔ)，在多重文化影響下的遼東山地古族群進(jìn)一步開(kāi)化、整合，全新的族群共同體已經(jīng)呼之欲出。朱蒙集團(tuán)南下建立了卒本夫余，在并吞原“句驪胡”部族“沸流部”時(shí)，借殼古“高句麗”，“本涓奴部為王，稍微弱，今桂婁部代之”的過(guò)程，也是從卒本夫余改稱(chēng)“高句麗”的過(guò)程，此后以朱蒙為始祖的新的高句麗族群共同體伴隨著高句麗政權(quán)逐漸形成。

衛(wèi)氏朝鮮脫胎于箕子朝鮮。根據(jù)《史記·宋微子世家》《漢書(shū)·地理志》等書(shū)的記載，一般認(rèn)為箕子朝鮮是商末遺臣箕子于商亡周興之際率眾出走，周武王感佩其為人，封之于朝鮮而許其不臣?；痈兄艿露芊址?，在朝覲武王的路上，曾過(guò)殷墟而作《麥秀》，以表其志?；訛槌r之地帶去了殷商文明，使當(dāng)?shù)爻蔀楦哂谥苓叢孔宓奈拿黧w，“昔箕子適朝鮮，作八條之教”，“教以詩(shī)書(shū)，使知中國(guó)禮樂(lè)之制。衙門(mén)官制衣服，悉隨中國(guó)”，“其人終不相盜，無(wú)門(mén)戶(hù)之閉，婦人貞信，飲食以籩豆”。其統(tǒng)治者初稱(chēng)箕侯，后來(lái)改稱(chēng)朝鮮侯，長(zhǎng)期以來(lái)一直以周在東北之諸侯長(zhǎng)自居，在燕稱(chēng)王后，“朝鮮侯亦自稱(chēng)為王，欲興兵逆擊燕，以尊周室”。其全盛之時(shí)，從“真番、臨屯，皆來(lái)服屬”、“穢及沃沮、句驪，本皆朝鮮之地也”來(lái)看，朝鮮半島的大同江、清川江流域和遼東地區(qū)都曾是其勢(shì)力范圍。到戰(zhàn)國(guó)中晚期，燕國(guó)強(qiáng)盛后，“遣將秦開(kāi)攻其西方，取地二千余里，至滿(mǎn)番汗為界，朝鮮遂弱”?！段郝浴匪浴皾M(mǎn)番汗”為今天大寧江側(cè)的博陵城故址，也即《漢書(shū)·地理志》“番汗，沛水出塞外，西南入?！敝械摹胺埂笨h，“沛水”也即大寧江?！段郝浴分械摹爸翝M(mǎn)番汗為界”，實(shí)際是以點(diǎn)帶面，指代的是以今天的“大寧江長(zhǎng)城”為界，“大寧江長(zhǎng)城”就是燕國(guó)遼東長(zhǎng)城的南端。燕國(guó)修了遼東長(zhǎng)城以后，以長(zhǎng)城為基線向南繼續(xù)擠壓朝鮮侯國(guó)，控制范圍到了清川江一帶?！凹扒夭⑻煜?，使蒙恬筑長(zhǎng)城，到遼東。時(shí)朝鮮王否立，畏秦襲之，略服屬秦，不肯朝會(huì)。否死，其子準(zhǔn)立。二十余年而陳項(xiàng)起，天下亂，燕、齊、趙民愁苦，稍稍亡往準(zhǔn)，準(zhǔn)乃置之于西方”。秦一統(tǒng)六國(guó)后，繼承了燕國(guó)的遼東郡，并有所拓展，其遼東長(zhǎng)城南端在繼承燕長(zhǎng)城之外，不排除還曾修有支線，秦的勢(shì)力也約略在浿水(今清川江)一線。

秦滅漢興之時(shí)，箕子后人準(zhǔn)為朝鮮侯，“漢以盧綰為燕王，朝鮮與燕界于浿水。及綰反，入匈奴，燕人衛(wèi)滿(mǎn)亡命，為胡服，東渡浿水，詣準(zhǔn)降，說(shuō)準(zhǔn)求居西界，故中國(guó)亡命為朝鮮藩屏。準(zhǔn)信寵之，拜以博士，賜以圭，封之百里，令守西邊。滿(mǎn)誘亡黨，眾稍多，乃詐遣人告準(zhǔn)，言漢兵十道至，求入宿衛(wèi)，遂還攻準(zhǔn)。準(zhǔn)與戰(zhàn)，不敵也”。準(zhǔn)敗退后，“將其左右宮人走入海，居韓地，自號(hào)韓王，其后絕滅”。此后，衛(wèi)滿(mǎn)被“役屬真番、朝鮮蠻夷及故燕、齊亡命者王之，都王險(xiǎn)”。王險(xiǎn)城一般被認(rèn)為在今天的大同江北岸平壤市一帶，自箕子朝鮮以來(lái)，這里就是華夏人的聚居區(qū)。漢代楊雄著《方言》，已把大同江流域與中國(guó)東北南部、河北北部看作一個(gè)方言區(qū)，說(shuō)明漢代大同江流域?yàn)闈h族聚居區(qū)之一。衛(wèi)氏朝鮮在此立國(guó)，也表明其政權(quán)的擁戴主體是故燕、齊之亡命者，國(guó)號(hào)未改則表明其刻意顯示為箕子朝鮮的繼承者，從而減弱當(dāng)?shù)亍俺r蠻夷”的反抗意識(shí)。

“會(huì)孝惠、高后時(shí)，天下初定，遼東太守即約滿(mǎn)為外臣，保塞外蠻夷，無(wú)使盜邊；諸蠻夷君長(zhǎng)欲入見(jiàn)天子，勿得禁止。以聞，上許之，以故滿(mǎn)得兵威財(cái)物侵降其旁小邑，真番、臨屯皆來(lái)服屬，方數(shù)千里。傳子至孫右渠，所誘漢亡人滋多，又未嘗入見(jiàn)；真番旁眾國(guó)欲上書(shū)見(jiàn)天子，又擁閼不通?！痹跐h初至武帝征朝鮮之間，因?yàn)樘煜鲁醵?、百?gòu)U待興，漢廷經(jīng)營(yíng)重點(diǎn)不在東方，故許衛(wèi)氏朝鮮以漢室外臣的身份存在，漢廷賦予其的職責(zé)為守邊并保證朝貢之路通暢。到了衛(wèi)滿(mǎn)的孫子右渠當(dāng)國(guó)的時(shí)候，招募、吸納漢朝亡人的力度加大，不但自己不朝覲，并且也阻撓周邊部族政權(quán)入貢。此時(shí)的漢朝亡人，很多是原來(lái)漢朝叛亂諸侯的部屬，右渠對(duì)這部分人的招降納叛行為，引起了漢王朝的警覺(jué)。

不管是秦末亡人還是漢初亡人，其進(jìn)入朝鮮半島不外乎兩種途徑——陸路和海路，其中陸路的一支便是出遼東郡，沿遼東長(zhǎng)城一線越鴨綠江，進(jìn)而沿大寧江長(zhǎng)城南下。這些亡人中的一部分進(jìn)入了朝鮮半島，還有一部分出遼東長(zhǎng)城后沿長(zhǎng)城以外的江河谷地進(jìn)入到遼東山地腹地，與當(dāng)?shù)厝穗s居，這些是在鴨綠江、渾江流域多見(jiàn)戰(zhàn)國(guó)秦漢兵器的一個(gè)原因。這些亡人的到來(lái)，進(jìn)一步帶來(lái)了先進(jìn)的文化、文明，其與當(dāng)?shù)厝穗s居互融也進(jìn)一步改變當(dāng)?shù)氐淖迦荷鷳B(tài)。這些本身不容于中原的“叛亡者”或“邊緣人”有較強(qiáng)的戰(zhàn)斗力和自立意識(shí)，他們的到來(lái)也引領(lǐng)和催化了當(dāng)?shù)夭孔褰⒄?quán)的意識(shí)。

秦漢之際的大動(dòng)蕩削弱了中原政權(quán)控制東北的能力，給當(dāng)?shù)卣?quán)的建立創(chuàng)造了空間。如果說(shuō)衛(wèi)滿(mǎn)朝鮮是燕趙舊人建立的漢人政權(quán)，而幾乎同一時(shí)期立國(guó)的夫余則是由東北當(dāng)?shù)夭孔褰⒌耐林?quán)。夫余之名始見(jiàn)于《史記·貨殖列傳》：“夫燕亦勃碣之間一都會(huì)也……上谷至遼東，地踔遠(yuǎn)，人民希，數(shù)被寇，大與趙、代俗相類(lèi)，而民雕捍少慮，有魚(yú)鹽棗栗之饒，北鄰烏桓、夫余，東綰穢貊、朝鮮、真番之利?！卑凑胀醭洹墩摵狻返挠涊d，夫余王出自“橐離國(guó)”，其建國(guó)神話(huà)為：“北夷橐離國(guó)王侍婢有娠，王欲殺之。婢對(duì)曰：‘有氣大如雞子，從天而下，我故有娠?！跻梢詾樘熳?，令其母收取奴畜之，名東明，令牧牛馬。東明善射，王恐奪其國(guó)也，欲殺之。東明走，南至掩淲水，以弓擊水，魚(yú)鱉浮為橋。東明得渡，魚(yú)鱉解散，追兵不得渡，因都王夫余，故北夷有夫余國(guó)焉。”《三國(guó)志》對(duì)夫余有了比較明確的描述：“夫余，在長(zhǎng)城之北，去玄菟千里，南與高句麗，東與挹婁，西與鮮卑接，北有弱水，方可二千里。戶(hù)八萬(wàn)，其民土著，有宮室、倉(cāng)庫(kù)、牢獄。多山陵、廣澤，于東夷之域最平敞。土地宜五谷，不生五果……國(guó)之耆老自說(shuō)古之亡人。作城柵皆圓，有似牢獄……其印文言‘濊王之印’，國(guó)有故城名濊城，蓋本濊貊之地，而夫余王其中，自謂‘亡人’，抑有以也。”

關(guān)于夫余的建國(guó)時(shí)間，雖然史無(wú)明載，但從《史記》的記載看，最遲漢武帝時(shí)期已然存在?？紤]到古代信息的遲滯性，時(shí)間可能還要更早一些，很可能是在秦漢交替之際，天下大亂、群雄并起的此一時(shí)期是中原文明對(duì)東北開(kāi)拓的收縮時(shí)期，而此前華風(fēng)漢雨的文明浸潤(rùn)，很容易在一個(gè)收縮期的東北大地上結(jié)出政權(quán)之果。

關(guān)于夫余王城(前期王城) ，李健才先生認(rèn)為在今吉林省吉林市附近的龍?zhí)渡焦懦腔驏|團(tuán)山古城及其南麓的南城子古城。武國(guó)勛先生進(jìn)一步提出: 吉林市東團(tuán)山“南城子”古城是夫余王城，經(jīng)實(shí)地勘測(cè)證實(shí)南城子古城是一座圓形古城，符合夫余城的“圓柵”之制。確立了夫余前期王城，也就確立了夫余王國(guó)的中心地帶，依據(jù)考古學(xué)文化、結(jié)合文獻(xiàn)，李健才、田耘、王綿厚、林沄等諸多先生都對(duì)夫余疆域范圍作了描述，其中以王綿厚先生的描述最為詳盡，王綿厚認(rèn)為：“在漢代夫余部的極盛時(shí)期，以松花江中游的‘濊城’和‘鹿山’為中心，北起松嫩平原，南及柳河、輝發(fā)河、渾江上游，與高句麗接界；東及張廣才嶺，西至長(zhǎng)嶺和伊通河以東。他與其南鄰的以‘貊’族為主體的高句麗政權(quán)，構(gòu)成了與漢代東北地區(qū)東部‘長(zhǎng)白山南系’中，同屬濊貊系而文化淵源相近的、最有勢(shì)力的民族集團(tuán)?！标P(guān)于西遷后的夫余王城(后期王城) ，學(xué)界曾有過(guò)四平市“一面城”說(shuō)、“農(nóng)安縣縣城說(shuō)”、“西豐城子山山城”說(shuō)，近年來(lái)又有了“遼源龍首山山城說(shuō)”，應(yīng)該說(shuō)這個(gè)問(wèn)題越來(lái)越明晰了。夫余作為兩漢時(shí)期東北地區(qū)最強(qiáng)大的地方政權(quán)，其歷史發(fā)展對(duì)于周邊各族有重要影響。

以上對(duì)衛(wèi)氏朝鮮和夫余立國(guó)過(guò)程作了簡(jiǎn)要敘述，可以看出，在漢武帝滅朝鮮、設(shè)四郡之前，遼東山地貊系諸族群面臨的形勢(shì)為：西有長(zhǎng)城為限，漢人向東嵌入式進(jìn)入；北有夫余迫近，輝發(fā)河、渾江上游穢貊共存；南有衛(wèi)氏朝鮮招降納叛，漸次北拓。遼東山地在漢初成為三方力量的貯存地和均衡點(diǎn)，漢文化、夫余文化、次生華夏文化(指衛(wèi)氏朝鮮)在這里交匯，多族群、多文化雜處使原來(lái)的貊系諸部迅速分化也加速整合，一旦力量平衡被打破，新的族群共同體也會(huì)在風(fēng)雨激蕩中孕育出來(lái)。

燕人衛(wèi)滿(mǎn)建立的衛(wèi)氏朝鮮，“傳子至孫右渠，所誘漢亡人滋多，又未嘗入見(jiàn)；真番旁眾國(guó)欲上書(shū)見(jiàn)天子，又擁閼不通”，漢武帝對(duì)此很不滿(mǎn)，元封二年(前109)“漢使涉何譙諭右渠，終不肯奉詔。何去至界上，臨浿水，使御刺殺送何者與朝鮮裨王長(zhǎng)，即渡，馳入塞，遂歸報(bào)天子曰‘殺朝鮮將’。上為其名美，即不詰，拜何為遼東東部都尉。朝鮮怨何，發(fā)兵襲攻殺何”。之后，漢武帝“募罪人擊朝鮮。其秋，遣樓船將軍楊仆從齊浮渤海。兵五萬(wàn)人，左將軍荀彘出遼東，討右渠”。雖然漢軍因內(nèi)部矛盾、指揮失當(dāng)?shù)仍蛭茨芩賱伲L(zhǎng)久圍困還是迫使衛(wèi)氏朝鮮統(tǒng)治階層出現(xiàn)內(nèi)訌，“尼溪相參乃使人殺朝鮮王右渠來(lái)降。王險(xiǎn)城未下，故右渠之大臣成巳又反，復(fù)攻吏。左將軍使右渠子長(zhǎng)降。相路人之子最告諭其民，誅成巳，以故遂定朝鮮，為四郡”。

關(guān)于四郡，《漢書(shū)·武帝記》記為：“(元封三年)夏，朝鮮斬其王右渠降，以其地為樂(lè)浪、臨屯、玄菟、真番郡?！标P(guān)于漢四郡的地望，目前比較一致的意見(jiàn)是，樂(lè)浪郡在今朝鮮半島平壤市附近，包含大同江一帶；真番郡一般被認(rèn)為在樂(lè)浪郡的北部；臨屯郡則被認(rèn)為在今朝鮮元山一帶或江陵附近；關(guān)于玄菟郡，因?yàn)橐院蠖啻蝺?nèi)遷，武帝初設(shè)時(shí)的玄菟郡，學(xué)界習(xí)慣上稱(chēng)之為第一玄菟郡，按《三國(guó)志》記載，其郡治應(yīng)在“沃沮城”，“沃沮城”一般被認(rèn)為在今天朝鮮的咸鏡南道。1958年平壤貞柏洞土壙墓曾出土“夫租薉君”印，該地另一座墓還發(fā)現(xiàn)了“夫租長(zhǎng)印”。關(guān)于“夫租”，林沄先生已釋讀其為“夭租”之傳寫(xiě)，此印也足以證明古籍記載之可靠。漢四郡共同存在的時(shí)間并不長(zhǎng)，其區(qū)劃也屢經(jīng)調(diào)整，從史書(shū)記載看，西漢時(shí)期，漢昭帝始元五年(前82)的調(diào)整較大，“昭帝始元五年，罷臨屯、真番，以并樂(lè)浪、玄菟。玄菟復(fù)徙居句驪。自單單大嶺已東，沃沮、濊貊悉屬樂(lè)浪。后以境土廣遠(yuǎn)，復(fù)分領(lǐng)東七縣，置樂(lè)浪東部都尉”。說(shuō)明在昭帝始元五年四郡已合并為兩郡。對(duì)此，《后漢書(shū)·東沃沮傳》記為：“為夷貊所侵，徙郡于高句驪西北，更以沃沮為縣，屬樂(lè)浪東部都尉。”《漢書(shū)·昭帝紀(jì)》也有：“(元鳳)六年春正月，募郡國(guó)徒筑遼東玄菟城”的記載。

基本上可以認(rèn)為，此時(shí)新的玄菟郡遷出了朝鮮半島，沿遼東長(zhǎng)城以東區(qū)劃，而原來(lái)的真番、臨屯和半島內(nèi)原玄菟郡部分則并入了樂(lè)浪郡。此一時(shí)期的玄菟郡，學(xué)界習(xí)慣稱(chēng)之為第二玄菟郡?！稘h書(shū)·地理志》中的“南蘇水”為今天的蘇子河，“遼水”為今之渾河，遼寧新賓一帶恰在兩河之間。新的玄菟郡下轄三縣，高句驪、上殷臺(tái)、西蓋馬，高句驪為首縣，按漢代習(xí)慣，首縣即郡治之所在。第二玄菟郡治“玄菟城”，一般被認(rèn)為是今天遼寧省新賓縣永陵鎮(zhèn)西南蘇子河南岸的兩座漢代土城之一。

關(guān)于高句驪縣的地理范圍，劉子敏先生推定“其西應(yīng)以長(zhǎng)城為界與遼東郡為鄰，其東以渾江為界與西蓋馬縣相接，其南亦以長(zhǎng)城為界與遼東郡為鄰，西北以渾江上游為界與夫余相接，而東北以今英額布一帶為界與上殷臺(tái)縣比鄰”。大致不誤。這也是“高句驪”第一次出現(xiàn)在歷史文獻(xiàn)中，從形式上看，系地名。東漢學(xué)者應(yīng)劭注為“故句驪胡”，顯示此地原有土著部族“句驪”。其實(shí)“句驪”也好，“高句驪”也罷，在此時(shí)都是“貊系”諸部之一，只是當(dāng)時(shí)漢人因其習(xí)俗進(jìn)一步細(xì)分的稱(chēng)呼，仍處于自然發(fā)展?fàn)顟B(tài)，和后來(lái)朱蒙集團(tuán)南下構(gòu)建的族群共同體意義上的“高句麗”并不等同?！逗鬂h書(shū)》卷八五《東夷傳》等史書(shū)將此時(shí)的“句驪”列入以朱蒙為始祖的“高句麗”傳中敘述，是因?yàn)橹烀芍恿鹆魍踔髡r(shí)期的卒本夫余拓展到了此地，依托政權(quán)，完成了與“句驪”的融合。

《三國(guó)志·東夷高句麗傳》所載：“漢時(shí)賜鼓吹技人，常從玄菟郡受朝服衣幘，高句麗令主其名籍。后稍驕恣，不復(fù)詣郡，于東界筑小城，置朝服衣幘其中，歲時(shí)來(lái)取之，今胡猶名此城為幘溝溇。溝溇者，句麗名城也。”指的應(yīng)該是此時(shí)的“句驪”，當(dāng)時(shí)這支“貊系”小部族由玄菟郡下的高句麗令管轄。彼時(shí)尚無(wú)“高句麗”國(guó)，朱蒙建立的政權(quán)起初名為卒本夫余，卒本夫余征服此地后，依托政權(quán)與“句驪”部族融合后，以“夫余”之核，假“句驪”之名，從國(guó)族構(gòu)建意義上改稱(chēng)“高句麗”，這才是后世意義上的高句麗族群共同體的雛形。

關(guān)于玄菟郡內(nèi)遷的原因，《后漢書(shū)·東沃沮傳》記為“為夷貊所侵，徙郡于高句驪西北，更以沃沮為縣，屬樂(lè)浪東部都尉”， “為夷貊所侵”顯示出此一時(shí)期，原玄菟郡地區(qū)部族反叛意識(shí)增強(qiáng)，漢王朝地方邊郡實(shí)力下降，這和漢武帝征伐四方極大地消耗了漢朝的實(shí)力有關(guān)。武帝末年驕奢猜忌，“巫蠱之禍”死者數(shù)萬(wàn)，幾乎觸發(fā)漢廷統(tǒng)治危機(jī)。至漢昭帝以幼子繼位，內(nèi)有權(quán)臣，外有邊患，而國(guó)力已不逮，表現(xiàn)在邊疆政策上，則是變進(jìn)取為守成，在統(tǒng)治不穩(wěn)固的地區(qū)，無(wú)力用兵，只能回縮。此后，漢廷內(nèi)部外戚專(zhuān)權(quán)不絕，廷斗不已，邊疆管控日益松弛，漢朝由盛轉(zhuǎn)衰，玄菟郡就是在這樣的背景下內(nèi)遷的。玄菟郡回縮以后，樂(lè)浪郡的控制力也在下降，這樣在樂(lè)浪、玄菟之間的部族勢(shì)力開(kāi)始活躍起來(lái)，原有的秩序被打破，新的秩序在醞釀中，更北面的夫余王國(guó)乘機(jī)南進(jìn)。周邊“場(chǎng)域”的變化，讓遼東山地的“貊系”諸部迎來(lái)新的挑戰(zhàn)和契機(jī)。

關(guān)于“卒本夫余”名號(hào)，中國(guó)正史不載，但《三國(guó)史記·始祖東明圣王》有兩條夾注，一是在“卒本川”下注“《魏書(shū)》云紇升骨城”，二是在“國(guó)號(hào)高句麗，以為高氏”下注“一云朱蒙至卒本夫余”。同書(shū)《百濟(jì)本紀(jì)》也有“( 朱蒙) 自北夫余逃難至卒本夫余”的記載，“卒本”更是多次出現(xiàn)在行文中。前文提到《三國(guó)史記》在編撰過(guò)程中，除了中國(guó)正史，還有另外的史料來(lái)源，即《留記》《舊三國(guó)史》，“卒本川”“卒本夫余”可能就是高句麗《留記》中的留存。此外，一然所著《三國(guó)遺事》中亦有“東明帝繼北扶余而興，立都于卒本州，為卒本夫余，即高句麗之始祖”。另外，好太王碑碑文中有“忽本”一詞，顯系地名。今天的桓仁五女山城已被公認(rèn)為高句麗始都之地“紇升骨城”，則《三國(guó)史記》中的“卒本” “卒本川”皆指五女山的山下平原，即今天桓仁縣城一帶。好太王碑中的“忽本”也即“卒本”。從歷史邏輯看，朱蒙始到“卒本”，其政權(quán)名為“卒本夫余”也比較合理。中國(guó)正史中不見(jiàn)“卒本夫余”，可能是由于此一名號(hào)延續(xù)時(shí)間較短，在與當(dāng)?shù)亍熬潴P胡”合并后，迅速改稱(chēng)“高句麗”有關(guān)。這就涉及對(duì)“沸流部”的定位。在“卒本夫余”的建立過(guò)程中，“沸流部”的加入至關(guān)重要。好太王碑中，“沸流谷”和“忽本”是前后連貫出現(xiàn)的，顯示其基本在同一區(qū)域，《三國(guó)史記》中又有“沸流水”之名，由此推斷，“沸流部”生活的區(qū)域當(dāng)為“沸流水”流域，“沸流谷”則可能是一個(gè)中心區(qū)域，“部”名和“谷”名，都因“水”名而得?！度龂?guó)史記》對(duì)朱蒙部與“沸流部”合并一事，著墨頗為有趣：“(朱蒙)王見(jiàn)沸流水中有菜葉逐流下，知有人在上流者，因以獵往尋，至沸流國(guó)。其國(guó)王松讓出見(jiàn)曰：‘寡人僻在海隅，未嘗得見(jiàn)君子，今日邂逅相遇，不亦幸乎！然不識(shí)吾子自何而來(lái)。’答曰：‘我是天帝子，來(lái)都于某所?！勺屧唬骸依凼罏橥?，地小不足容兩主，君立都日淺，為我附庸可乎？’王忿其言，因與之斗辯，亦相射以校藝，松讓不能抗。二年夏六月，松讓以國(guó)來(lái)降，以其地為多勿都，封松讓為主。麗語(yǔ)謂復(fù)舊土為多勿，故以名焉?！崩凼乐跤鲂聛?lái)之主，校藝失敗、舉國(guó)來(lái)降，歷史顯然不會(huì)如此寫(xiě)意，所以才有后來(lái)王氏高麗時(shí)代的李奎報(bào)又做了進(jìn)一步演繹，以增益其“六月來(lái)降”的可信度：“咄哉沸流王，何奈不自揆，苦矜仙人后，未識(shí)帝孫貴。徒欲為附庸，出語(yǔ)不慎蒽，未中畫(huà)鹿臍，驚我倒玉指。來(lái)觀鼓角變，不敢稱(chēng)我器。來(lái)觀屋柱故，咋舌還自愧。東明西狩時(shí)，偶獲雪色麂。倒懸蟹原上，敢自咒而謂：天不雨沸流，漂沒(méi)其都鄙，我固不汝放，汝可助我懫。鹿鳴聲甚哀，上徹天之耳。霖雨注七日，霈若傾淮泗。松讓甚憂(yōu)懼，沿流謾橫葦，士民競(jìng)來(lái)攀，流汗相愕眙。東明即以鞭，畫(huà)水水停沸。松讓舉國(guó)降，是后莫予訾?！?/span>

目前國(guó)內(nèi)關(guān)于“沸流部”的研究，王綿厚先生和樸燦奎先生的觀點(diǎn)較有代表性。王綿厚先生認(rèn)為：“古沸流國(guó)是高句麗建立前已存在于渾江流域的‘小水貊’望族，當(dāng)‘沸流部’歸降朱蒙后，又成為高句麗‘琉璃明王’的后族，這樣一支世居‘句麗’的王族大姓，在歸附朱蒙和琉璃明王后，被漢廷以‘高句麗侯’封之?！蓖跸壬陔S后的文章中又提出：“朱蒙南下建國(guó)初期在渾江形成的‘卒本夫余’，已不是本來(lái)意義的‘北夫余’，而是至少包括朱蒙隨行的‘烏伊’等夫余王族，中途‘毛屯谷’一帶的土著部族和渾江、富爾江上的舊‘沸流部’等‘小水貊’部落，共同組成的新的民族共同體則是無(wú)疑的。這正是構(gòu)成了高句麗早期王族‘西部(涓奴部)’的主要成分?！睒銧N奎先生認(rèn)為：“早在漢四郡設(shè)置之前，被稱(chēng)之為句麗的古高句麗人，就生活在今天的富爾江和渾江及鴨綠江中游流域，并至少在玄菟西遷遼東之前己經(jīng)從穢貊人中分離成句麗人，并形成了以沸流國(guó)為中心的古代酋邦，即句麗五族聯(lián)合體。到玄菟西遷遼東地區(qū)之時(shí)，采取了封沸流國(guó)王為縣侯的形式，對(duì)句麗地區(qū)進(jìn)行了管轄。此沸流國(guó)應(yīng)是史書(shū)中出現(xiàn)的涓奴部，其所處的地理位置應(yīng)是富爾江流域，而不是渾江上游地區(qū)。”

兩位先生的觀點(diǎn)，我均部分同意。在我看來(lái)，此“沸流部”就是《漢書(shū)·地理志》中應(yīng)劭注稱(chēng)的“句驪胡”，前文已言及“句驪胡”為當(dāng)時(shí)玄菟郡周邊諸“貊系”部族之統(tǒng)稱(chēng)， “沸流部”即其一，而且很可能就是那支接受漢賜“鼓吹技人”“朝服衣幘”，而后又“稍驕恣，不復(fù)詣郡”的“句驪胡”。《三國(guó)志·東夷·高句麗傳》后文提到的“王莽初發(fā)高句麗兵以伐胡，不欲行，強(qiáng)迫遣之，皆亡出塞為寇盜。遼西大尹田譚追擊之，為所殺。州郡縣歸咎于句麗侯騊，嚴(yán)尤奏言：‘貊人犯法，罪不起于騊，且宜安慰。今猥被之大罪，恐其遂反?！Р宦?tīng)，詔尤擊之。尤誘期句麗侯騊至而斬之，傳送其首詣長(zhǎng)安。莽大悅，布告天下，更名高句麗為下句麗。當(dāng)此時(shí)為侯國(guó)，漢光武帝八年，高句麗王遣使朝貢，始見(jiàn)稱(chēng)王”。王莽所殺之“句麗侯騊”很可能是此“沸流部”之先王，其于漢代受封，受玄菟郡高句麗令管轄。正因?yàn)椤膀P”在王莽時(shí)期被殺，才導(dǎo)致了“本涓奴部”也即“沸流部”的“稍微弱”，而朱蒙能夠南下建立卒本夫余后才能取而代之，兼并其領(lǐng)地，并承其國(guó)號(hào)、統(tǒng)其民眾。王綿厚先生則認(rèn)為“沸流部”歸降朱蒙后才被漢廷封以“多勿侯”，王莽所殺之“騊”，為此后之“沸流部”主。其實(shí)我們讀不到漢廷授“沸流部”“多勿侯”的記載，若其已經(jīng)歸降朱蒙，漢廷要封恐怕也要先封朱蒙，王莽要?dú)w罪恐怕也要先歸罪朱蒙，可見(jiàn)將“騊”比附于此時(shí)之“多勿侯”并不妥當(dāng)?！度龂?guó)史記》載“松讓以國(guó)來(lái)降，以其地為多勿都，封松讓為主”，很明顯，“多勿”之稱(chēng)出于朱蒙時(shí)代，而“多勿侯”恐怕是以后的文獻(xiàn)以朱蒙為王，將“王”所封之主比擬為“侯”，以從文字上進(jìn)行秩序?qū)?yīng)。《三國(guó)志》明言所殺之人為“句麗侯”，說(shuō)明彼時(shí)騊及其先世受漢朝封號(hào)就是“句麗侯”?！度龂?guó)史記》載“麗語(yǔ)謂復(fù)舊土為多勿，故以名焉”恰恰說(shuō)明“沸流部”就是此前“句麗侯”之所部，“復(fù)舊土”也顯示了朱蒙取而代之，比肩之前的“句麗侯”之意。

這里面還有個(gè)年代的問(wèn)題，從《漢書(shū)》王莽傳的記載可知，至少在始建國(guó)元年(9) ，其“東出者”，已有“玄菟、樂(lè)浪、高句麗、夫余”，而句麗侯騊被殺的時(shí)間，據(jù)《三國(guó)史記》是在始建國(guó)四年(12)，按同書(shū)記載，朱蒙建國(guó)于漢孝元帝建昭二年(前37)，如此，始建國(guó)四年(12)已到了琉璃明王三十一年，明顯和之前的判斷矛盾。但是，我們應(yīng)該注意到，建昭二年(前37)之說(shuō)，只出現(xiàn)于《三國(guó)史記》，不見(jiàn)于中國(guó)正史，是金富軾根據(jù)《留記》耆老700年之世傳言上推的結(jié)果，其具體時(shí)間也可能是為了與百濟(jì)、新羅對(duì)應(yīng)而定出的年份，并無(wú)他證。對(duì)此已有學(xué)者指出，金富軾故意強(qiáng)調(diào)朱蒙建國(guó)的當(dāng)年已經(jīng)是新羅始祖赫居世二十一年，就是為了彰顯其以新羅為中心的政治意圖。況且，《三國(guó)志》尚可能將此前由“句驪胡”而得名的“高句麗王(王莽時(shí)改為侯)”與朱蒙所建卒本夫余改稱(chēng)后的“高句麗”記為一處，金富軾弄混也不足為奇。很可能，在《三國(guó)史記》中朱蒙南下建立卒本夫余的時(shí)間被提前了，《三國(guó)史記》王系中并無(wú)“騊”，因?yàn)樗_實(shí)也不是朱蒙世系成員，是早于朱蒙的“高句麗王”。卒本夫余改稱(chēng)高句麗，本屬“有意借殼”行為，既以朱蒙為始祖，自然不會(huì)向上追記“騊”。但中國(guó)正史的記載不容忽視，所以《三國(guó)史記》將其記為琉璃明王部將“延丕”，并以高句麗人口吻指出兩漢書(shū)以降存在誤記。在我看來(lái)，在《三國(guó)史記》中，朱蒙之高句麗建立時(shí)間可能被前推了約50年，這前推的50年可能屬于以“騊”為代表的“沸流部”，所以才有《三國(guó)志》“本涓奴部為王，稍微弱，今桂婁部代之”和《三國(guó)史記》中“累世為王”“復(fù)舊土”之說(shuō)。這就解釋了《三國(guó)志》以降之正史和《三國(guó)史記》在王系記載上的矛盾?！度龂?guó)志》向稱(chēng)良史，“騊”被殺一事，應(yīng)絕非虛記。而《三國(guó)史記》倒是矛盾之處頗多，此早已為有識(shí)者所指出。金富軾當(dāng)年撰寫(xiě)《三國(guó)史記》，需要三國(guó)聯(lián)動(dòng)，其新羅正統(tǒng)意識(shí)使其必然以新羅為中心確定一個(gè)時(shí)間基點(diǎn)，而后百濟(jì)、高句麗“從動(dòng)”，史遠(yuǎn)難追，有所編綴也在情理之中。

需要指出的是，清人丁謙最早提出了兩個(gè)高句麗的問(wèn)題，只是他認(rèn)為在遼東地區(qū)和朝鮮半島各有一個(gè)，一古一今。現(xiàn)在看來(lái)有兩個(gè)高句麗是對(duì)的，但都在同一區(qū)域，所不同者是王族世系，一則是以“騊”及其先世為代表的“沸流部”高句麗，一則是以朱蒙為始祖的后世意義上的高句麗。此外，“松讓”之名也頗有意味，從《三國(guó)史記》記載看，“松讓”確屬讓國(guó)，是不是因?yàn)椤白寚?guó)”才被稱(chēng)為“松讓”的？也許其原名為“松”，聊備一說(shuō)。和“松讓”同樣有意味的是“涓奴部”，高句麗五部分別被記為涓奴部、絕奴部、順奴部、灌奴部、桂婁部，除朱蒙以后王族所出之桂婁部，不帶“奴”字外，其他各部都被冠以“奴”字，這個(gè)好理解，代表被征服和臣服的關(guān)系?！颁概俊币布创饲爸胺辛鞑俊?，變“沸”為“涓”，由“喧騰”變“安靜”，是不是也隱含了王權(quán)更替后的矮化呢？亦備一說(shuō)?！胺辛鞑俊焙椭烀勺浔痉蛴嗉瘓F(tuán)的最初整合遠(yuǎn)沒(méi)有《三國(guó)史記》記得寫(xiě)意輕松，在朱蒙死后，兩者之間便發(fā)生了嚴(yán)重的對(duì)立，并導(dǎo)致遷都等一系列大事，深刻地影響了以后高句麗的國(guó)史和族史，但不管如何，“沸流部”和朱蒙卒本夫余集團(tuán)的整合，卒本夫余對(duì)古“句麗”的借殼，標(biāo)志著新的高句麗族群共同體的初步建立，其突出表現(xiàn)便是朱蒙桂婁部取代沸流部(涓奴部)為王族，新老王族以聯(lián)姻形式構(gòu)建新的統(tǒng)治體系。

【注】文章刊登于《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2017年12期。