◎ 次感元運(yùn)用練習(xí)：
“次感元”反映出我們組織經(jīng)驗(yàn)的方式，一個(gè)問題狀態(tài)與一個(gè)資源狀態(tài)之間，其形式上與過程上有何不同，便取決于各自所用的“次感元”，轉(zhuǎn)換“次感元”可以創(chuàng)造出不同的經(jīng)驗(yàn)。
基本的作法是先找出問題狀態(tài)和資源狀態(tài)在“次感元”上的差異，然后藉由轉(zhuǎn)換，將問題狀態(tài)轉(zhuǎn)換為資源狀態(tài)。
我們可將這種方法應(yīng)用在未來的事情上，讓自己的態(tài)度變得更積極，更具有建設(shè)性。
01 練習(xí)一：
◇花點(diǎn)時(shí)間現(xiàn)在我要你回想過去的一段美好回憶，不管是最近或許久以前發(fā)生的。
闔上眼晴、全身放松、陶醉其中?，F(xiàn)在讓那個(gè)畫面越來越清晰，在這變清晰過程中，留意你心境的改變。
下一步我要你把這畫面拉近，然后停止并逐漸放大。此刻當(dāng)你在操作時(shí)，會發(fā)生什么？是不是改變了經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)度呢？
對大多數(shù)的人而言，這樣的操作過程，必然會有更強(qiáng)烈且更愉快的感受，讓你處在更振奮、更快樂的心境中。
請?jiān)僖淮位叵雱偛诺幕貞洝，F(xiàn)在提高你聽到的聲音，加快節(jié)奏、加強(qiáng)低音部份、改變音質(zhì)，讓它更強(qiáng)更有力。
同樣地讓我們改變“觸覺”感受，讓記憶變的更暖和、更柔軟、更順暢，看看此刻你的感覺如何？
◇現(xiàn)在，讓我們用同樣的方式來加強(qiáng)頹喪的效果。我要你回想一下讓你不悅且使你痛苦的回憶。
闔上眼晴、全身放松。讓你不悅且使你痛苦的回憶，把它拉近、放大，你心里會如何？
許多人認(rèn)為這種頹喪心境加強(qiáng)了，覺得比以前更令他們沮喪。
現(xiàn)在把這個(gè)記憶回復(fù)原狀，并把它變小、變模糊，以至悄然隱沒，會發(fā)生什么變化呢？請?jiān)囋嚳?，你會發(fā)現(xiàn)這種頹喪感覺失去它原有的力量。
再用相同的方式來練習(xí)“聽感元以及觸感元”，你會發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的感受是受你控制的。
這一切你不要把它看成是一種學(xué)術(shù)理論，請專注認(rèn)真地練習(xí)，并仔細(xì)地記下你是偏向于那一種“感元及次感元”，留意你“下意識”改變后的感覺。
請把剛才的頹喪畫面重新開始，現(xiàn)在讓它變小，請留意當(dāng)它在縮小時(shí)所發(fā)生的狀況。下一步請把焦點(diǎn)偏向別處，讓剛才縮小的畫面模糊、朦朧，乃至難以辨認(rèn)。此刻請把畫面往遠(yuǎn)處移去，直到看不見，彷佛沒入在一個(gè)想像的太陽里。
用相同的方式來進(jìn)行“聽感元”的變化。先把聽到的聲音降低其音量，讓它變的遲緩，失去原有的節(jié)奏。
再來“改變觸覺”的感受，讓那畫面里的人或物慢慢地?zé)熛腿刍纯磿惺裁船F(xiàn)象？※如果你跟其他的人一樣，我相信這頹喪的畫面會失去它的威力，不再令你痛苦，甚至于消失不見。就用這種方式，你就能把過去讓你痛不欲生的經(jīng)驗(yàn)變得對你無力，完全地溶解和消失。
在過去，你曾受內(nèi)心的儲憶所左右，但現(xiàn)在你應(yīng)當(dāng)知道，不要再像以前的方式去體驗(yàn)了。
◎ 有一種簡單的練習(xí)，可以幫助你控制腦子。
你可曾有過為內(nèi)心對話所苦的經(jīng)驗(yàn)？
你可曾有腦子關(guān)不住的情況？
我們的腦子時(shí)常在對話，我們在與自己爭辯，想推翻先前的看法或澄清過去的問題。
如果你真發(fā)生了這種情況，就先降低心里聲音的音量，這種方式對許多人都證明有效。
是否你也曾有過常常壓抑你的內(nèi)心對話？你現(xiàn)在用相同的詞句，把聲音變得更迷人，差不多是一種挑逗的語氣：“你是辦不到的。”看看你有什么感覺？是不是越不要你去做，你卻越有想去做的沖動(dòng)？現(xiàn)在試試看，并體驗(yàn)它的差異。
02 練習(xí)二：
讓我們再做另一個(gè)練習(xí)，請你回想過去很賣勁做事的經(jīng)驗(yàn)，盡可能放松自己并浮現(xiàn)出那次經(jīng)驗(yàn)的畫面。現(xiàn)在我要問你幾個(gè)有關(guān)的問題，一次答一個(gè)問題，不管回答為何，沒有對錯(cuò)之分。
◇ 當(dāng)你“看”這畫面時(shí)，請問：
是連續(xù)的或是格放的？
是彩色的或黑白的？
是貼近的或遠(yuǎn)離的？
是在左、在右或在中間？
是仰視、俯視或平視？
是你身在其中或置身其外？
是有外框或沒有？
是清晰或模糊？
是亮或是暗？
是正對焦點(diǎn)的或偏離焦點(diǎn)的？
當(dāng)你在做這練習(xí)時(shí)，請記得你對哪種“次感元”感受最強(qiáng)，哪種“次感元”對你的影響最大。
◇ 當(dāng)你“聽”到聲音時(shí)：
那是出自于你或從畫面中其他的人發(fā)出？
你聽到的是對話或自言自語？
聲音是大或小？
是連續(xù)的或間斷的？
節(jié)奏是慢或快？
是漸近或漸遠(yuǎn)，或維持一定？
主聲是什么？
聲源在何處？
◇ 當(dāng)你在練習(xí)“觸覺”時(shí)：
它是硬或軟？
是暖或涼？
是粗糙或光滑？
是彈性的或鋼性的？
是固體或液體？
是尖銳的或圓鈍的？
是你身體那一部份觸摸的？
聲源在何處？
這些問題或許一時(shí)很難答覆。如果你的“內(nèi)心儲意”傾向于使用“觸感元”，很可能你會很快地認(rèn)為，無法在心里形成這個(gè)畫面。
請別忘了，我們談過信念，別說你不能，只要你下苦心，就可以辦到。當(dāng)你對自己的“感元”更熟悉，就可以借助疊合(overlap)的方法，來改善你的認(rèn)知方式。
03 練習(xí)三：
現(xiàn)在反過來讓我們再做個(gè)練習(xí)，我要你去想一件目前很有心要做的事，不過就是提不起勁，也無心去做。
再一次，請你形成內(nèi)心的畫面，照前述的問題練習(xí)，請仔細(xì)記下并比對先前練習(xí)的結(jié)果，看有何差異。
先從“視感元”開始，再做“聽及觸感元”的問題。當(dāng)你做下去時(shí)，請記下是何種“次感元”讓你感受最強(qiáng)烈，何種“次感元”最能影響你的心境。
04 練習(xí)四：
現(xiàn)在把“練習(xí)一”，當(dāng)做“實(shí)驗(yàn)一”；“練習(xí)二”，當(dāng)做“實(shí)驗(yàn)二”，這做起來并不難，就把你的腦海想像成電視的分割畫面，同時(shí)注視兩個(gè)畫面。
相對應(yīng)的“次感元”之間，是不是有差異呢？我敢預(yù)測一定是有差異，因?yàn)樵谏窠?jīng)系統(tǒng)里不同的儲意會產(chǎn)生不同的結(jié)果。
現(xiàn)在請照我們先前所教的鼓舞方式，修正“實(shí)驗(yàn)二”里尚未有勁的“視儲意”，讓它與“實(shí)驗(yàn)一”的“視儲意”相符。
在這可肯定的是，每個(gè)人“實(shí)驗(yàn)一”的“視儲意”一定比“實(shí)驗(yàn)二”的“視儲意”清晰且較貼近。我要你集中精神注意他們的差異，然后操作“實(shí)驗(yàn)二”“視儲意”，越來越近似于“實(shí)驗(yàn)一”的。同樣的，也請修正“聽及觸的儲意”，現(xiàn)在就做。
現(xiàn)在你對“實(shí)驗(yàn)二”有何感覺？是不是比較有勁了呢？如果你讓“實(shí)驗(yàn)一”跟“實(shí)驗(yàn)二”都相符了，答案應(yīng)該是肯定的。
例如：原先“實(shí)驗(yàn)一”是電影，“實(shí)驗(yàn)二”是幻燈片，現(xiàn)在“實(shí)驗(yàn)二”也變成電影。
在你比較好“視、聽、觸”三類“次感元”后，你一定會找出某些“次感元”讓你有勁，那么就把那些令你無勁的“次感元”相對應(yīng)地改變吧！
千萬記得，挫折感、沮喪以及快樂都“不是實(shí)體”，而是因某些“特殊的影像、聲音和活動(dòng)”，讓你在有意無意中所造成的。當(dāng)你越能熟練地“轉(zhuǎn)換次感元”，就越能得到你所求的。
05 心略測知練習(xí)︰
你記不記得有過完全被( )的經(jīng)驗(yàn)？
你是不是還記得很清楚？
請回憶并重溫那個(gè)經(jīng)驗(yàn)。(幫助他進(jìn)入狀況)。
當(dāng)你在回憶時(shí)，……(讓他沉耽于其中)。
A.是什么不尋常的第一步讓你特別地（ ）？
是看見了什么？
是聽到了什么？
是遇著什么事情？或碰到了什么人？
是什么讓你完全地（ ）？在你(看見、聽到、觸著)后，下一步是什么原因讓你完全地（ ）？
B.你是……
在內(nèi)心浮起一幅畫？
對自己說了些什么？
在內(nèi)心里有什么感覺？
是什么不尋常的下一步讓你特別地（ ）？
C.你是……
在內(nèi)心浮起一幅畫？
對自己說了些什么？
在內(nèi)心里有什么感覺？
D.或是其他？
到底是什么不尋常的下一步，讓你特別地（ ）？
到此，問問當(dāng)事人，是不是特別的（ ）。
如果回答是肯定的，表示測知已經(jīng)完成。
如果回答是否定的，繼續(xù)依照前述程序問下去，直到他肯定地回答是，方才算是找出他心略的步驟。
◇ 接下來是找出每一步驟里的次感元來。
如果心略的第一步是“視感元”的話，你可以這樣問：
1.你看見的是什么樣子(外界視感元)？
2.你看了有何不尋常之處，讓你（ ）？
3.是它外型的大?。?/span>
4.是它的清晰度？
5.是它移動(dòng)的方式？
就照這個(gè)方式進(jìn)行，一直找出所有的次感元為止。然后就按照所測知的步驟，用相同的次感元逐漸引導(dǎo)他，去做你希望他去做的事，同時(shí)觀察你這個(gè)測知的成效為何？
06 測知關(guān)愛的心略練習(xí)︰
你是否曾有過被人關(guān)愛而倍感溫暖的經(jīng)驗(yàn)？
你對當(dāng)時(shí)的情景還記得嗎？(引他進(jìn)入狀況)。
□ 視覺：
為了要讓你有受關(guān)愛的感覺，對方是否一定得具備下列任何一種以上的表示呢？（注意他的表情和動(dòng)作）
帶你出去走走？
買份禮物給你？
用特別的目光看著你？
是不是對方得用這種方式(三種方式之一以上，或由答話者另提一種可在腦海浮現(xiàn)的方式)，你內(nèi)心才會有很受關(guān)愛的感覺呢？
□ 聽覺：
為了要讓你有受關(guān)愛的感覺，對方是否一定得…用某種方式告訴你，他關(guān)心你。（觀察他的表情和動(dòng)作）
□ 視覺：
為了要讓你有受關(guān)愛的感覺，對方是否必須得…用某種肢體活動(dòng)來表達(dá)呢？（觀察他的表情和動(dòng)作）
現(xiàn)在可以測知次感元了。有那些不尋常的感覺？表達(dá)出來，告訴我，做給我看好嗎？
找出他想法上的和行動(dòng)上的心略，并比較它們是否一致。
07 結(jié)合 / 脫離的練習(xí)： (兩人一組，每人1 0分鐘)
本練習(xí)的目的，在于使你能熟悉“結(jié)合”與“脫離”這兩種心態(tài)，并知道如何有意識、輕易地由其一種心態(tài)轉(zhuǎn)變到另一種。
◇ 結(jié)合練習(xí)：
“結(jié)合”入某一愉快的回憶里?；c(diǎn)時(shí)間，完全進(jìn)入，因此你可以在那情境里，由自己的眼睛，看到所看到的，聽到所聽到的，及享受那情境里所有美好的感受。
從過去生活中，挑選幾個(gè)不同情境與時(shí)間的愉快回憶。重復(fù)上步驟進(jìn)入幾個(gè)美好的回憶，一次一個(gè)就好。
閉上眼，并請求你的潛意識，無論任何時(shí)候你回想起那些愉快回憶時(shí)，它都愿意自動(dòng)“結(jié)合”那些愉快回憶，以成為你的正向資源。
◇ 脫離練習(xí)：
從某一不愉快的回憶“脫離”，挑選一個(gè)中度的不愉快回憶，然后花點(diǎn)時(shí)間，將自己與其完全“脫離”到一段安全距離外，看見你自己，就像在電影或電視上看到自己一樣。
可試試調(diào)整自己與畫面中自己之間的距離遠(yuǎn)近。保持為“脫離”的觀察者，但又懷著興趣與好奇。
重復(fù)幾個(gè)類似錯(cuò)誤、失望….等，中度不愉快的回憶，做“脫離”練習(xí)。
閉上眼，并請求你的潛意識，當(dāng)你回想起任何不愉快的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，它都愿意，自動(dòng)地將自己與那些不愉快的經(jīng)驗(yàn)“脫離”，以成為你的正向資源。記住，這是會讓你更享受生命的聰明選擇。
08 變動(dòng)你的心態(tài)的練習(xí)： (兩人一組，每人1 5分鐘)
◇ 練習(xí)1：
本練習(xí)的目的，在于使你能熟悉“結(jié)合”與“脫離”這兩種心態(tài)，并知道如何有意識、輕易地由其一種心態(tài)轉(zhuǎn)變到另一種。
“結(jié)合”入某一愉快的回憶里。花點(diǎn)時(shí)間，完全進(jìn)入，因此你可以在那情境里，由自己的眼睛，看到所看到的，聽到所聽到的，及享受那情境里所有美好的感受。
從過去生活中，挑選幾個(gè)不同情境與時(shí)間的愉快回憶。重復(fù)上步驟進(jìn)入幾個(gè)美好的回憶，一次一個(gè)就好。
閉上眼，并請求你的潛意識，無論任何時(shí)候你回想起那些愉快回憶時(shí)，它都愿意自動(dòng)“結(jié)合”那些愉快回憶，以成為你的正向資源。
◇ 練習(xí)2：
本練習(xí)的目的，是讓你學(xué)會，如何運(yùn)用感元來變動(dòng)自己的主觀經(jīng)驗(yàn)，以產(chǎn)生正向的感受。
B請A找出一個(gè)適當(dāng)強(qiáng)度的不愉快心態(tài)，如苦惱、泄氣…等。
B協(xié)助A找出那不愉快情緒背后的正向意圖。
B請問A：加快或降低該觸覺經(jīng)驗(yàn)的節(jié)奏，看那一項(xiàng)會凌駕過不愉快的情緒，而開始改變心態(tài)。
B請A將剛才的情緒(觸覺經(jīng)驗(yàn))，重疊至某一畫面(視覺經(jīng)驗(yàn))，并測試。那一項(xiàng)次感元，會使那感受較不強(qiáng)烈，而開始改變到另一情緒里。
B再協(xié)助A，重疊該情緒到聽覺經(jīng)驗(yàn)，并去探索那一項(xiàng)次感元可以更加改變心態(tài)。
B請A找到過去通常會經(jīng)驗(yàn)到不愉快反應(yīng)的某一情境，一面保持住第5步驟所找出的心所，一面想像該情境。
請A想像至少三個(gè)，未來用得上此心態(tài)的情境。
09 了解你的大腦是如何運(yùn)作練習(xí)： (兩人一種，每人20分鐘)
加強(qiáng)你的“次感元”訓(xùn)練，有助于你改變“內(nèi)心儲憶”的能力，借助“切身的”或“無關(guān)的”次感元，你可以很快地“改變”你過去的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而“改變”你的“感覺的方式”與“行為的方式”。
請回想一下，我們已經(jīng)知道，任何人的“行為”均起自于他的當(dāng)時(shí)“心境”，而“心境”便是其“內(nèi)心儲憶”所造成的，亦即他內(nèi)心里的圖畫和心語所造成的。
我們正如電影導(dǎo)演借助特別的手法來影響觀眾一樣的來“改變”自己、“影響”自己。
選擇一個(gè)具有較強(qiáng)烈情緒因素的經(jīng)驗(yàn)，并回憶此情緒而使生理產(chǎn)生一些變化，如臉紅、發(fā)抖、肌肉僵硬、眼框濕潤..等，并就下列各“次感元”，逐一加以改變，并記錄每項(xiàng)改變對該經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)度/品質(zhì)有何影響。
□花點(diǎn)時(shí)間回想一下，最近令你愉快的經(jīng)驗(yàn)，并且真正地陶醉其中。
◇ 視覺的：看看你看到了什么：
是事還是物、顏色深淺為何，亮度為何…等等。應(yīng)用上列所列的“視覺次感元”內(nèi)容感受一下，或是用自己的方式增加更多的感受。
A：將該經(jīng)驗(yàn)視覺化。
B：相對于每一個(gè)“次感元”，記錄A的起始狀態(tài)。然后一面導(dǎo)引A在各“次感元”上改變，一面觀察及記錄A對該項(xiàng)改變，在經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)度是加強(qiáng)還是減弱。
再試結(jié)合與脫離的互換作觀察(如果原來是結(jié)合的，則再試脫離的)
◇ 聽覺的：聽聽你聽到了什么：
是人聲或是其他聲響…等等。應(yīng)用上列所列的“聽覺次感元”內(nèi)容感受一下，或是用自己的方式增加更多的感受。
A：找出該經(jīng)驗(yàn)的聲音訊息，有可能是外在環(huán)境的聲音，也可能是其本人自己心中的內(nèi)部對話。
B：相對于每一個(gè)“次感元”，記錄A的起始狀態(tài)。然后一面導(dǎo)引A在各“次感元”上改變，一面觀察及記錄A對該項(xiàng)改變，在經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)度是加強(qiáng)還是減弱。
◇ 觸覺的：想想你有什么感覺：
是何情緒，應(yīng)用上列所列的“觸覺次感元”內(nèi)容感受一下，或是用自己的方式增加更多的感受。
A：找出該經(jīng)驗(yàn)所引起的身體感覺(不是情緒的描述)。
B：相對于每一個(gè)“次感元”，記錄A的起始狀態(tài)。然后一面導(dǎo)引A在各“次感元”上改變，一面觀察及記錄A對該項(xiàng)改變，在經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)度是加強(qiáng)還是減弱。
□ 看看自己在做些什么：
去體驗(yàn)看看，“切身的”或“無關(guān)的”次感元，有何不同呢？那種感受較強(qiáng)烈？
你的王國在那里？就在你的腦子里，如果你能開始掌握人生經(jīng)驗(yàn)的儲憶，你就能治理你的王國。
別忘了，我們不知道人生的真貌，只知道人生是透過自己的儲憶。
要記住，我們能夠控制我們的腦子，而腦子卻無法控制我們。
當(dāng)有人告訴你他無法控制自己腦子的想法，除非他是在為他的行為找藉口，否則就是太軟弱或真的有病了(心因性疾病)。
□ 請留意你所說的話，它顯示出“內(nèi)心儲憶”的力量。
當(dāng)我們說某人前途無量，是有何含意？
當(dāng)別人說前途暗淡，你有何看法？
當(dāng)你說眾所矚目，你實(shí)際上要說什么？
當(dāng)我們說某人夸大其辭或扭曲事實(shí)，又是何指？
當(dāng)別人說心頭負(fù)擔(dān)很重或心頭有大石頭，指的是什么意思？
當(dāng)你說某件事看似無誤或疑云全消，又是什么意思？
對于上述這些話，我們可能認(rèn)為是些比喻。其實(shí)并不是，它們是對我們心中所想所做的正確描述。
10 建立吸引人的未來表現(xiàn)練習(xí)：(兩人一種，每人20分鐘)
A請B想一件他目前很積極在從事，以便未來可以得到美果的事，即想那得到美果的情境，并導(dǎo)引出其各個(gè)“次感元”。
A請B再想一件他目前很想達(dá)到，但一直沒認(rèn)真用心或積極投入的事，并導(dǎo)引出其各個(gè)“次感元”。
B兩人一起比較上述兩種經(jīng)驗(yàn)在“次感元”上的差異，并逐一測試這些差異點(diǎn)，以找出轉(zhuǎn)換那些“次感元”后，可以讓第二件事變成具有吸引力。
生態(tài)檢驗(yàn)---A請B自問：自己有那部份，反對第二件事的達(dá)成？如有，則應(yīng)考慮清楚，或處理妥善后，才能再繼續(xù)。
A幫助B，根據(jù)剛才找到的差異點(diǎn)，調(diào)整B對第二件事的“次感元”，使其與第一件事的相同。如此你便有了一個(gè)具吸引力的未來觀。
測試---這新的未來觀是否能吸引你現(xiàn)在的行動(dòng)欲望，如可能的話，你的目的就達(dá)到了，如不能，則回到步驟3找出其他差異點(diǎn)，然后再重復(fù)4至6的步驟。
