◎ 表像系統(tǒng)的元素“感元” ︰(modality)
NLP的假設前題：
我們透過五官來攝取所有的資訊。
人們是對他們的現(xiàn)實之圖做反應，而不是對現(xiàn)實本身。
人類的每個腦袋都是獨一無二的，我們的頭腦不會只是坐在那兒想。我們會主動地探索現(xiàn)實，知覺是由內(nèi)往外的。當我們在找尋那些我們有興趣或覺得重要的東西時，我們會強化腦中某些神經(jīng)的聯(lián)結，而弱化其他的。我們只會被有興趣的東西吸引。自然界的東西并不會自我貼標簽，是我們將其貼上標簽的。
人類由五類“感元”形成的“內(nèi)心儲憶”，強弱各有不同，你或許可以把它們看成是構成我們經(jīng)驗的成分(ingredients)。
我們的“內(nèi)心儲憶”，是經(jīng)由五類感覺器官而測得的，換句話說，我們對周遭的認識，是透過“視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺”而傳送的訊息。
因此任何存放于內(nèi)心的經(jīng)驗，就是透過這五種感官，其所傳送至腦子的訊息就稱之為“感元”，其中以“視、聽、觸”三種感元為主。
模仿一個人的“內(nèi)心儲憶”，必須知道每種“感元”成分的精確用量，就能有同樣的“內(nèi)心儲憶”感受，如果你完全按照他的行為，就能夠做出和他完全相同的結果。
當我們想改變對某事物的看法時，就得改變下列二者：
第一是“感覺的方式”，會產(chǎn)生不同的內(nèi)心儲意。
第二是“行為的方式”，會產(chǎn)生不同的結果。
◎ 感元的組成單位稱為“次感元”︰(sub-modalities)
在我們大腦內(nèi)貯存的個人經(jīng)驗記憶，由一些基本的元素組合而成。分為內(nèi)視覺、內(nèi)聽覺、內(nèi)感覺、內(nèi)嗅覺和內(nèi)味覺。這些內(nèi)感元的細分叫做“次感元”。
任何我們以感官可以在外在世界做的差異，我們都可以在內(nèi)部重現(xiàn)之。而去呈述的細部我們稱之為“次感元”。
“次感元”是大腦儲存資訊的方式，即相對于感元(感官)，于其下更詳細的區(qū)分。如以視覺經(jīng)驗來講，視覺影像的亮度、對比、位置、清晰度和大小…等，都可以說是該經(jīng)驗的“次感元”。
“次感元”是“感元”的更小的基石，也是畫面、聲音及感覺更完整的組成要件，“次感元”就是把“感元”更微細的劃分，這是構成任何人經(jīng)驗的最小且更精確的單位。它們也是讓每個經(jīng)驗間，有差異的要素。
我們的“希望”、“信念”及“記憶”，都有它的“次感元”結構。而這也是我們以此來賦予它意義。然后我們對它才有感覺。
了解“次感元”能給你對自己的經(jīng)驗，有更多的選擇?！按胃性弊屛覀兛梢愿诱莆瘴覀兊摹爸饔^經(jīng)驗”，因為我們可以隨時修改它。
如果你知道自己在某資源的狀態(tài)中的相關或重要“次感元”，你就可利用此模式來調(diào)整低資源狀態(tài)的“次感元”，使其立即改觀，知道如何使用“次感元”，等于知道如何掌握自己大腦的運作方式。
當我們以改變“次感元”來改變經(jīng)驗的結構時，其意義也會跟著改變，而當意義改變時，我們的“內(nèi)在反應”也會改變。
有些特別的“次感元”改變，會特別對你的“內(nèi)在經(jīng)驗”有強烈的影響力。這些我們叫做“關鍵次感元”。
“次感元”另外還可分為“切身的”或是“無關的”次感元。
“切身的次感元”畫面就是你身歷其境，是當時你本人就在現(xiàn)場看、聽、摸周遭的一切。
“無關的次感元”畫面就是你冷眼旁觀，像是在看電影似的，觀看自己在畫面里的一切活動。
視覺次感元 聽覺次感元 觸覺次感元
□是結合的或脫離的 □立體聲或單音的 □感受位置
1.顏色(彩色或黑白的) 1.說話聲或一般的聲響 1.強度(強或弱)
2.有框的或沒有框的 2.發(fā)聲源(來源) 2.重量(輕或重)
3.移動(是動畫或是圖片) 3.內(nèi)容 3.壓力(軟或硬)
4.景深(平面或立體畫面) 4.方向 4.壓力源
5.速度(比正?？旎蚵? 5.聲調(diào)高低、音量大小 5.延伸(范圍多大)
6.位置(左右、高低、上下)
6.音色 6.表面(粗糙或柔順)
7.距離(遠或近) 7.音速快、慢 7.質感、溫度的改變
8.明亮度(明暗之對比) 8.節(jié)奏、韻律 8.時間久短、頻率
9.清晰度 (清晰或模糊) 9.持續(xù)時間(連續(xù)或中斷) 9.呼吸狀況(速度)
10.特定焦點(聚或散) 10.距離 10.肌肉張力(松緊度)
11.透明度(透明、不透明) 11.口氣 11.震動(有無震動)
12.觀看角度(正斜) 12.清晰度 12.是否疼痛，狀況為何
13.畫面數(shù)目 13.聲音是否獨特(特點) 13.動量、方向、速度。
14.畫面大小、主體大小
14.是否有嘈雜度 14.尺寸及形狀改變。
15.是主角或配角 15.有無特殊字眼 15.體內(nèi)或體外
16.有無特別感受 16.有無特別感受 16.有無特別感受
17.還有無其他的 17.還有無其他的 17.還有無其他的
◎ 注解：
視覺次感元：
光亮度、大小、顏色、距離、清晰度、位置、對比、動或靜畫、全畫面或有框架、速度、跳動或連續(xù)、光的角度 。
3.移動(是動畫(像電影)或是圖片(幻燈片))
7.距離(自己與畫面之距離，.自己與主體之距離)
10.有無特定焦點。(焦點是否對正某一特殊目標？)
14.畫面大小。(是真人大小亦或不是？)
16.有無特別感受。(給你什么樣的特別感受？)
聽覺次感元：
來源方向、距離、速度、音量、聲調(diào)、清晰度、位置、拍子、對比、持續(xù)或間斷。
2.發(fā)聲源。(是你在對別人說，還是在聽別人說？)
3.內(nèi)容。(你說了些什么特別的亦或是聽到什么特到的？)
4.方式。(你是如何說或如何聽？)
5.聲調(diào)、音量(高或低、大聲或小聲)
6.發(fā)聲位置。(聲音來自何方及聲音的距離)
7.音調(diào)(間接或連續(xù)、音調(diào)變化有無抑揚頓挫、音質變化柔軟或粗糙)
8.節(jié)奏(正?；虿徽?、聲音快或慢、連續(xù)或間斷的)
9.持續(xù)時間。(聲音持續(xù)時間的長短？)
12.清晰度(清楚或壓抑的)
14.是否有嘈雜度嘈雜度。(聲音是和諧的亦或是嘈雜的？聲音變調(diào)？為何變調(diào)？是否有回音？)
觸覺次感元：
壓力、位置、范圍、強度、溫度、頻率、期間、形狀、粗/滑、重量 。
7.質地的改變。(質地是否有變？是粗糙亦或是細致？)
9.呼吸。(呼吸方式為何？如何開始？如何結束？)
12.是否疼痛，狀況為何。(疼痛位置、急痛或緩痛、凍痛或灼痛)
13.動量、方向、速度。(有無移動？如果有的話，方向為何？速度為何？)
14.尺寸及形狀之改變。(大小及形狀有無改變？)
◎ 透過“改變次感元”來學習或改變“內(nèi)心儲憶”的技術：
我稱它為作自己的導演，為自己導一部精彩的人生大戲。
“世事的好壞，全看你怎么想”……莎士比亞
此透過“改變次感元”來學習或改變反應的技術，對于心緒產(chǎn)生問題的朋友有很大的療愈力量。
要把心境中負面的影響“改變”，就像是一個導演“改變”拍攝角度、音樂的音量和型態(tài)、人物移動的速度和距離、畫面的色彩和畫質，以達成影響觀眾的效果，你也可以用相同手法引導你的腦子，產(chǎn)生能助你達成最高目標的心境及行為。
◎“結合”及“脫離”心態(tài)︰(Association&Dissociation)
“結合”心態(tài)與“脫離”心態(tài)是大不相同的。
“結合”與“脫離”如以中國話意譯，可看為“身歷其境”與“置身事外”。
當我們“結合”入某項經(jīng)驗時，即意謂著，我們真正感覺及享受到那經(jīng)驗的所有細節(jié)。另一方面來說，當我們“脫離”某項經(jīng)驗時，我們就是與那經(jīng)驗保持距離并切斷對它的任何感覺。
在NLP里，你常會被要求“結合”入某項經(jīng)驗，這即意謂著，你要假裝好像透過親眼再度看到記憶中的那段經(jīng)驗，假裝你是確實在場，并經(jīng)歷所有的感覺、聲音、味道、及畫面。要讓人“結合”入某項經(jīng)驗，你可以問他：
看到你所看到的。
聽到你所聽到的。
感受到你所感覺到的。
當你運用次感元去回想一件經(jīng)驗中的事件，當你在經(jīng)驗中，你以你自己的感官所感受的情況為“結合的”。當你是“結合的”心態(tài)則感同身受。注意一個“結合的”心態(tài)是當下的，你的身體可能會“往前傾斜”。
對一個愉快的經(jīng)驗用結合的技巧，把自己身歷其中可以強化其感受。
“脫離”是當我們要對某一情境保持冷眼旁觀及對其所會引起的感受保持距離時，采用之方式。當你是在“脫離”狀態(tài)時，你會自己在那情境中，就像在電影銀幕中看到自己一樣。與某一回憶“脫離”，會大量地消除你對那回憶的感受之強度。當你要某人“脫離”時，你可以跟他說：
看著你自己在做…..或成為……..。
你與所觀察的畫面的距離越遠，“脫離”的程度就越強，在有些案例或創(chuàng)傷中，你可能同時會要求距離與一些高度。所以你可以說：“請從一個安全的距離及高度，俯視這情景”當你改變看某事的角度時，你會自然地注意到某事已改變了。
當你在經(jīng)驗外，你以某一距離外看你自己則為“脫離”。當你是“脫離”心態(tài)則感受力弱，甚至感受不到。注意一個“脫離”心態(tài)時，你會感到有點距離，并有一種反省的心情里，你是客觀且就事論事，檢討過去；策勵未來。“脫離”心態(tài)是脫離當下的，你的身體可能會“往后靠”。
對一個不愉快的經(jīng)驗用脫離的技巧，把自己置身度外可以弱化其感受。
日常生活里，是隨時在“結合”與“脫離”。然而，問題是有些人經(jīng)?！敖Y合”入負面的心態(tài)而無法“脫離”之。有重大創(chuàng)傷經(jīng)驗的人，尤其如此，經(jīng)年累月“結合”于負面的經(jīng)驗。你現(xiàn)在已學會如何由“結合”轉移為“脫離”，以便得到心境的改變，并能經(jīng)常保持在正向的心態(tài)中。
活用“結合”與“脫離”心態(tài)，p能夠自在地游走于兩者之間，你會得到很大的情緒解放及學習空間。
◎ 何謂“疊合”的方法？(overlap)
它的意思是如果你是“聽覺型的”，就能利用“聽覺”最快地抓取經(jīng)驗，最容易記住當時所聽到的。由此可以勾起你的“內(nèi)心儲憶意”，然后透過“視感元及觸感元”，便能讓你想出當時的畫面及感觸。
