第一百三十七章潛身避難(以福神為主，用象為憑。)
人逢離亂避兇方，或?yàn)楣贋?zāi)去躲藏，用旺子興無患難，世空身陷永平康。
遭逢離亂之世，致罹兵火之危，欲遠(yuǎn)官非或卻沉疴卜幽隱遁，須得用爻旺相，子孫發(fā)動(dòng)，乃為吉慶，駢臻移避安穩(wěn)，又得世空身空則不受克，乃僑居巍座遠(yuǎn)禍康寧矣！
六爻安靜官無氣，任爾行藏盡不妨，鬼縱不搖來克世，難逃坎坷未為昌。
避難之人不宜動(dòng)擾，所忌者官鬼也，但得官衰卦靜，則心安禍免矣！若官鬼雖然不動(dòng)而來克世者，乃余禍未除，終有累害，防之防之！
用投墓庫難離脫，主變生扶往必良。
墓庫者乃禍祟之門也，若用爻變?nèi)氪碎T，如投羅網(wǎng)災(zāi)禍難脫，但得用爻化出生扶，急遷別地遠(yuǎn)避其危耳。
助鬼傷身風(fēng)助浪。
官鬼能興禍患，加財(cái)動(dòng)來助，如虎添翼，又來克世者，決有大禍，譬如舟車行于湖海之中，只求安靜，豈當(dāng)風(fēng)隨浪涌浪隨風(fēng)威危險(xiǎn)於頃刻之間，斟酌斟酌！
隨官入墓雪加霜。
墓者墓庫也，身世入墓乃為不吉，若又隨鬼入墓，大有兇禍，譬之嚴(yán)冬草木既經(jīng)霜伐，又加雪壓，人本避難，爭(zhēng)奈禍患接踵而來，慎之！慎之！
混占去向何方吉，福德臨之便曰祥，官入木中東有禍，子居水上北無殃。
若問四隅之內(nèi)，吉者何所，切忌官鬼興附之方，如木鬼要忌東方，火鬼莫去南鄉(xiāng)之類。最喜子孫生旺之地，如子屬金宜往西邊，子臨水必去北疆，余皆仿此。
第一百三十八章鬻身投主(以世應(yīng)為主，父母為憑。)
命運(yùn)乖違，必致鬻身延歲月。年時(shí)饑饉，還須投主度晨昏。要決平生之事，當(dāng)尋持世之爻。不破不沖，百年可輔。落空落陷，一載難從。
鬻身者，出乎不得已，須擇良善之生，若得世爻旺相生扶，可以聊生，若世落空亡或值日沖月破，雖是暫時(shí)安置，畢竟終身落寞，縱然勉強(qiáng)，終是不久者耳。
鬼立世中，殃有纏身之?dāng)_。空臨應(yīng)上，主無顧己之情。
為禍為災(zāi)，無非官鬼，若來持世，則災(zāi)生禍擾。應(yīng)為主象，若值空絕，只可茍延歲月，是無作養(yǎng)厚情。
父母生身，蒙上輩維持之寵。弟兄克世，被同人謗陷之憂。
父母乃是主家長(zhǎng)上之尊，若生身生世者，常垂青目之盼。兄弟乃同輩之儔，倘來克世，則彼肆嫉妨之謀。
世沖父位，主仆無緣。財(cái)合身官，起居有利。
父為主世為我，不可相戕，若值沖克，似為無緣不合難以相利。財(cái)為衣祿，若得生合世爻，則衣祿無虧利資有望。
子旺財(cái)明多積蓄，史興鬼發(fā)染災(zāi)非。
子動(dòng)生財(cái)，財(cái)因子助，乃積蓄豐余津津不竭。鬼同兄發(fā)鬼耗官災(zāi)，乃災(zāi)生財(cái)散，件件不實(shí)耳。
鬼動(dòng)并日辰傷世身，受天殃。父興同應(yīng)位合財(cái)室，遭主玷。
卦中最忌者，官鬼也。若發(fā)動(dòng)又同日辰克世者，須防不測(cè)之災(zāi)。財(cái)者，妻也。若父爻并應(yīng)爻合財(cái)者，則主婢淫混。
多是多非，蓋為動(dòng)爻臨朱雀。常來常往，皆因主象值游魂。
朱雀主口舌，若值動(dòng)爻，則終朝咭聒寢食不寧。游魂為游蕩，若卜此卦，乃流蕩忘返萍蹤浪跡之徒耳。
再推之卦之合沖，方?jīng)Q始終之遐邇。
之卦者，變卦也。細(xì)辨其中之沖合，可斷終身之吉兇耳。
第一百三十九章投充兵卒(以世身為主，財(cái)福為憑。)
投兵須把世爻詳，逢旺逢生去必昌，若遇旬空無對(duì)敵，如逢月破喪他鄉(xiāng)。
凡占投充兵者，世以為用，但得日辰生世或世旺相，則功成利厚力加體康，若德旬空，則無人對(duì)敵。若逢月破，則大有刑傷，大不吉利。
隨官入墓身遭厄，助鬼傷身命受殃。
隨軍出戰(zhàn)，所忌者官也。若臨世臨身臨命而入墓者，名曰隨鬼入墓，必有喪亡之兇難。鬼宜安靜，若逢財(cái)動(dòng)能助鬼興，又傷身世者，名曰助鬼傷身，決主身陷命傾，難歸鄉(xiāng)井。
官鬼若還沖克世，曾如不去反為良。
軍旅之忌，惟以官鬼，若來沖世，不過被彼克伐，未決輸贏。若來克世，大有刑傷，乃未沾利祿，選遭戕戮。不如安分，且守故鄉(xiāng)。
土官克世遭坑陷，金鬼沖身刀箭傷，水鬼定然逢波險(xiǎn)，火官必主犯紅光，木爻值鬼多刑責(zé)，福德交重最吉祥。
克世之官，大兇之象，須分五屬可以拒避，如鬼屬土，防彼掘陷坑入，又防疾病。金鬼忌伊利鋒刀箭，及防跌蹼。水鬼必設(shè)背水之略，又被風(fēng)波險(xiǎn)阻?；鸸砦ㄌ踊鸹?，又慮燒屯之劫。木鬼是有鞭樸之刑。子孫為和解之神，須得一發(fā)，則萬禍自消矣！
世去克他宜出戰(zhàn)，應(yīng)來克我莫登場(chǎng)。
世為我，應(yīng)為彼，若世克應(yīng)爻，則戰(zhàn)必勝彼。應(yīng)若克世，彼必多能。
財(cái)旺餉資加倍得，兄興誠(chéng)恐滅兵糧。
財(cái)乃口糧，旺相則豐余，休囚則不敷，兄為耗祟，安靜則可。發(fā)動(dòng)，則有扣除之患。
官爻持世無沖克，必作先鋒佐帝皇。
官爻最宜持世，又宜安靜旺相，則有奇能美爵。若值沖克，必有奸佞竊奪功權(quán)之禍。
第一百四十章出家修行(以身世為主，金木為憑。)
羽士全真，跨鶴乘牛而脫俗；緇流守戒，明心見性以離塵。本官寅卯，允宜道院仙家；金卦酉申，尤利空門佛子。世善能和眾，身安但可隨緣。
道士宮觀羽衣蹁躚、釋子寺庵緇衣守或脫俗離塵入虛空境界也。木主發(fā)生，乃仙家鉛汞丹鼎煉度之處，是以青陽寅卯離得，生生不己。金位梵宇西方正釋氏慈悲，方便超度之門，故金天酉申水賴化化無窮，又得子孫世靜利于十方供養(yǎng)，本身寧謚尤便隨處結(jié)緣也。
既旺既相，宜中之士綏禎。升陰升陽，物外之人迪吉。華蓋臨身應(yīng)為僧道，孤辰值卦當(dāng)作虛無。
出家身世旺相，是寰宇中真正之善士，而又值升進(jìn)少陽少陰太初之若誠(chéng)為方外之吉人。華蓋者，卦中正月戌、二月未、三月辰、四月丑、五月又行未占只此四位輪之。孤辰者，春巳、夏申、秋亥、冬寅，凡占出家，如值身，當(dāng)為僧道，設(shè)若俗人得之，畢竟難為子息也。
身爻克世，出家守正如心。世應(yīng)比和，行止謀為稱意。世云克身，道境僧堂宜斂足，財(cái)來伐世，檀那施主盡孚誠(chéng)。
如卦身克世，乃守身正行出家焚修，無不遂心。而卦中世應(yīng)一體不犯侵奪，比并安和，則所作所為悉皆如愿也。至如世爻克害身爻，僧道則宜守規(guī)養(yǎng)靜，不得野走閑行，慎之有益。如財(cái)爻克我世爻，則十方施主善人都得開心見誠(chéng)，盡來舍施，雖動(dòng)何妨。
一位父重，變遷事務(wù)。六爻安靜，納福清規(guī)。財(cái)旺逢生，廣收貯福田之利益。鬼興帶貴，好參謁祿位之官員。
卦爻不妄動(dòng)，一交一重即有變更遷易，庶務(wù)顯著昭告之機(jī)，若究六爻安然不動(dòng)，則禪關(guān)道范享福無涯也。論財(cái)為養(yǎng)命之源，如得旺相，又?jǐn)撤晟笠烁Ｌ飶V種，倉庫充盈。若見官爻帶貴及青龍而動(dòng)，尤利于參貴，謂官大有攸往之象。
勾陳持世俗緣纏，白虎加身官訟擾。父母合身，蒙師接引；青龍附體，仗貴周全。
勾陳持世，系根生土養(yǎng)之處，故主俗家塵事牽纏，白虎臨身，則驚動(dòng)官訟擾害。設(shè)若父母合身合世，有承蒙師相接引之兆。果如青龍持世，則全仗貴人雜持斡旋之徵矣！
財(cái)之官鬼，被賊被冤。煞并勾陳，遭磨遭障。陳臨兄動(dòng)，主法卷意外之勾連?？罩蹈肛?，定經(jīng)文破遺之阻節(jié)。
財(cái)爻之化官鬼，被惹賊子或遭冤抑之情狀。煞爻并值勾陳，于犯殃魔或業(yè)障之欺凌也。勾陳臨于兄動(dòng)，內(nèi)主勾連經(jīng)典之事緒。父若落空，有破阻文書之遺失。
父母貴交，則父師通圣。子孫龍并，則徒弟齊賢。二父克身，心被俗家之絆重。官傷世體，遭枕席之災(zāi)。
印綬為出家人之父祖，天貴同宮則靈通神圣。福德為虛無子之后嗣，青龍其位，則智慧賢能。重重父母克世爻，方寸被俗家之羈絆。疊疊官爻傷世象，四體有采薪之憂煩。
財(cái)陷則枉開疏簿，鬼空則徒費(fèi)謀為。純陽易于修煉與參玄，亂動(dòng)難為坐禪而入定。
寺院募緣，全憑注疏題名財(cái)將則寫之無益。釋道謀作必得動(dòng)止合規(guī)。鬼空，則設(shè)亦徒勞。
艮坤利巖谷中棲身隱跡，離巽堪城市里養(yǎng)性修真。煞值游魂，休游云水居衰絕，莫置田園。
艮山坤土，深巖隱而吸月食霞。離雜巽卑，鬧市居而閉開卜跡。煞值游魂，不利天涯海角。世居衰絕，何須阡陌田莊。
世空身旺，此是地行之仙。子動(dòng)妻搖，斯為還俗之漢。寶剎無塵緣身空之不動(dòng)，琳官獨(dú)盛取應(yīng)旺之來生。
世空身旺相，地行之仙，與子動(dòng)顯妻財(cái)，還俗之漢也。業(yè)林金璧輝煌，為身空不動(dòng)。道境琳瑯隆盛，緣應(yīng)旺生身。
世奇應(yīng)偶身靜神清，合世生身壽高德邵。兄動(dòng)則業(yè)根難嚴(yán)滅，身興則俗債未完。
世居陽，應(yīng)居陰，神宇清，而身官靜世得生身得合，德業(yè)大而年壽高。兄動(dòng)則欲火方熾，身興則俗緣未除。
世應(yīng)不和身妄動(dòng)，衛(wèi)匪大神授受之，正傳歲君交作父加臨身，獲大君寵恩之上錫。試觀大易六爻，妙在玄機(jī)一泄。
佛老在世應(yīng)比和，和則有緣有法，今乃世應(yīng)相克而身又妄動(dòng)，此僧此道，決非天神正之妙。太歲若動(dòng)又在父母之位，則師公父祖必受至尊恩寵之頒錫也。試考周易經(jīng)書全有六爻判斷，若于虛無事跡，還憑一理而推味之哉！
聯(lián)系客服
