其實(shí)，從山水畫(huà)方面看，歷經(jīng)唐、宋、元、明千年的遞進(jìn)，至清早已形成了巨大的傳統(tǒng)重負(fù)。從明代起就有不少畫(huà)家試圖走出傳統(tǒng)習(xí)慣的范疇，革新畫(huà)壇，如陳淳、徐渭等人開(kāi)創(chuàng)的寫意畫(huà)即足以證明了他們的變革勇氣。明代晚期，董其昌以佛教禪宗的「頓悟」來(lái)啟導(dǎo)繪畫(huà)，揚(yáng)南仰北，他借「南宗」強(qiáng)調(diào)線條形式美的「渡河寶筏」在尋覓人生和藝術(shù)的理想彼岸，以「南宗」蘊(yùn)藉、含蓄的筆墨創(chuàng)出「北宗」簡(jiǎn)潔、明快的畫(huà)風(fēng)，實(shí)已開(kāi)啟了現(xiàn)代繪畫(huà)的先聲。而石濤睥睨陳法，法古而不泥古，汪洋恣肆，隨心所欲，更向現(xiàn)代繪畫(huà)突進(jìn)了一步。他們兩人所處時(shí)代相距不遠(yuǎn)，但藝術(shù)主張卻不完全一致，盡管如此，殊途而同歸，兩人在歷史上的作用卻十分相近，都為中國(guó)畫(huà)向現(xiàn)代畫(huà)發(fā)展作了準(zhǔn)備。石濤的主張和實(shí)踐使畫(huà)家重又面向生活，師法自然，為開(kāi)創(chuàng)新的歷史奠定了基礎(chǔ)。五代、兩宋各種皴法的出現(xiàn)，是當(dāng)時(shí)諸大家面向生活，師法自然的創(chuàng)造性產(chǎn)物。實(shí)現(xiàn)了筆墨的升華，也形成了傳統(tǒng)的負(fù)荷，所以有明一代也依然取法傳統(tǒng)。清代的山水畫(huà)要有所成就，必須在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)進(jìn)行新的改革，因此，創(chuàng)立新法，是山水畫(huà)發(fā)展至此的必然。
策杖煙云中 立軸 水墨紙本
石濤是明清時(shí)期最富有創(chuàng)造性的杰出畫(huà)家，在繪畫(huà)藝術(shù)上有獨(dú)特貢獻(xiàn)，成為清代大畫(huà)師。摹古派的領(lǐng)袖人物王原祁評(píng)曰：“海內(nèi)丹青家不能盡識(shí)，而大江以南，當(dāng)推石濤為第一?！?/p>
垂釣圖 立軸
石濤是明代皇族，剛滿10歲時(shí)即遭國(guó)破家亡之痛，削發(fā)為僧，改名石濤。他因逃避兵禍，四處流浪，得以遍游名山大川，飽覽“五老”、“三疊”之勝。從事作畫(huà)寫生，領(lǐng)悟到大自然一切生動(dòng)之態(tài)。至康熙朝，畫(huà)名已傳揚(yáng)四海。但他又不甘寂寞，從遠(yuǎn)離塵器的安徽敬亭山來(lái)到繁華的大都市南京，康熙南巡時(shí)，他曾兩次在揚(yáng)州接駕，并奉獻(xiàn)《海晏河清圖》，晚年與上層人物交往比較密切。
春江垂釣圖 丙子（1696年）作
石濤晚年，以賣畫(huà)為生，并自還俗后，又有家口之累，故其晚年作品相當(dāng)豐富?！犊喙虾蜕挟?huà)語(yǔ)錄》，則是其一生實(shí)踐與求索的理論結(jié)晶。1707年7月，石濤畫(huà)了《設(shè)色山水冊(cè)》(書(shū)畫(huà)十二幀)，自此之后石濤畫(huà)跡不再出現(xiàn)。這一年秋冬之際，石濤走完了他的一生。
洞庭放棹 1697年作
從傳世作品看，石濤在畫(huà)史上不僅稱得上是一個(gè)有創(chuàng)新才能的畫(huà)家，同時(shí)也是創(chuàng)作題材廣泛的多產(chǎn)作者。石濤的表現(xiàn)手法富于變化，又能獨(dú)特、和諧地統(tǒng)一為自己的風(fēng)格特色
寒泉云深圖
綜觀石濤一生繪畫(huà)作品中，無(wú)論是尋丈巨制，還是尺頁(yè)小品，都具有十分鮮明的個(gè)性和時(shí)代氣息，觀之令人難以忘懷。
石濤 寒山石徑圖
如將他的作品從時(shí)間順序和作品特征來(lái)分期，大致可分為三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期是傳統(tǒng)技法學(xué)習(xí)時(shí)期，亦即石濤在武昌的時(shí)期，時(shí)處石濤早年，正趕上摹仿董其昌風(fēng)格的時(shí)期，康熙初，董其昌的畫(huà)風(fēng)和理論對(duì)中國(guó)畫(huà)壇產(chǎn)生著重要影響，「南北宗」說(shuō)廣為傳播，其間還明顯地帶有「抑北揚(yáng)南」傾向。在筆墨方面竭力主張要有「士氣」，并說(shuō)：「士人作畫(huà)當(dāng)以草隸奇字之法?！?/p>
橫塘漁艇
從石濤的早年作品看，他受到了董其昌理論的影響，但在另一方面體現(xiàn)在石濤早年作品中的個(gè)性特征，從一開(kāi)始就十分自然地流露在筆墨之中，既要承襲傳統(tǒng)又要以「造化為師」、「我用我法」。石濤的天賦才能正是在這兩者關(guān)系的辨證認(rèn)識(shí)中，得到充分的發(fā)展。
荒亭尋幽
順治14年丁酉（1657年），年方16歲的石濤已在繪畫(huà)藝術(shù)方面顯露出他的天賦，當(dāng)年的《山水人物花卉冊(cè)》是目前所能見(jiàn)到石濤署年款最早的作品之一。
黃山紫玉屏圖
從康熙3年甲辰（1664）石濤23歲時(shí)所作的《山水人物圖卷》來(lái)看，無(wú)論在意境的追求還是筆墨技巧上，都有長(zhǎng)足的進(jìn)步。在技法表現(xiàn)上已顯得章法緊湊，筆墨凝煉，具有恣肆豪放的氣質(zhì)和郁茂酣暢的筆墨個(gè)性。
看松露滴身 1702年作
第二個(gè)時(shí)期是宣城時(shí)期；這是石濤藝術(shù)創(chuàng)作中的融會(huì)和創(chuàng)新階段。在宣城十余年里，他廣交友人，結(jié)識(shí)了梅清、湯燕生、施閏章、黃硯旅等詩(shī)畫(huà)知己，往來(lái)于歙縣、太平、黃山、宣城、蕪湖一帶。石濤和梅清的交往頗深，梅清乃安徽宣城望族，年長(zhǎng)石濤18歲。石濤與其初識(shí)于南京奉圣寺，后受梅氏兄弟的邀請(qǐng)，于康熙9年（1670年）移居宣城，倆人經(jīng)常談詩(shī)論畫(huà)，終成忘年之交。
蓮花峰圖
梅清畫(huà)了一輩子黃山風(fēng)景，在表現(xiàn)黃山空靈的神韻上，至今還是獨(dú)占鰲頭。盡管石濤和他個(gè)性氣質(zhì)未必相近，但藝術(shù)修養(yǎng)上的見(jiàn)地相投，發(fā)展為畫(huà)風(fēng)表現(xiàn)上某些形式的彼此融洽，從石濤這時(shí)期的《淵明詩(shī)意圖》（康熙辛亥30歲時(shí)作，現(xiàn)藏北京故宮博物院）、《策杖圖》（癸丑32歲時(shí)作）等作品來(lái)看，足以證明石濤和梅清在這時(shí)期的風(fēng)格上有十分密切的關(guān)系。而這些作品的神采，實(shí)際上也是安徽「黃山畫(huà)派」的主要面貌。
南山為壽
綜觀石濤在宣城的繪畫(huà)作品，無(wú)論對(duì)佛學(xué)禪理的悟解，還是對(duì)傳統(tǒng)筆墨技巧的把握以及在思想認(rèn)識(shí)上的活躍程度都反映了石濤的藝術(shù)創(chuàng)作己進(jìn)入佳境。
平湖放棹圖
第三個(gè)時(shí)期是南京和揚(yáng)州時(shí)期（康熙17年以后），石濤于康熙19年庚申（1680年）移居南京，這時(shí)石濤的繪畫(huà)藝術(shù)漸臻成熟，生活、思想也開(kāi)始發(fā)生變化。
奇峰圖
這時(shí)期，石濤在文人薈萃的南京地區(qū)如魚(yú)得水，與當(dāng)?shù)卦S多詩(shī)人畫(huà)士結(jié)識(shí)，其中著名的有屈大均，孔尚任、龔賢、戴本孝、查士標(biāo)、程邃、黃云等，還認(rèn)識(shí)了卓子任、鄭瑚山、博問(wèn)亭等官吏名流，他們對(duì)石濤藝術(shù)境界的升華大有作用。
石濤 秋江獨(dú)釣圖
特別是當(dāng)時(shí)活動(dòng)在金陵地區(qū)的石溪、龔賢、戴本孝、程邃等都是聲名卓著的畫(huà)家，對(duì)來(lái)自宣城的石濤很有刺激作用。
秋江獨(dú)釣圖
更為重要的是，在這批社會(huì)名流里有不少是收藏古畫(huà)的鑒賞家，他們保存有前代不少名人的墨寶，使石濤有機(jī)會(huì)觀摩前人的作品，進(jìn)一步了解董源、倪瓚、沈周以及董其昌等人的作品，從中吸收豐富的繪畫(huà)技藝，而他所處鐘陵、太湖的自然景色，也促使他體會(huì)到這些名家的筆墨成就。
秋山蕭瑟圖 立軸 1692年作
在這一時(shí)期里，他的山水畫(huà)有所變化，原來(lái)接近于梅清、戴本孝、程邃、蕭云從等這些新安派的畫(huà)風(fēng)逐漸由濃而淡，屬于他自己個(gè)性的面目變得更為清晰，隨之而現(xiàn)的筆墨更為得心應(yīng)手，在經(jīng)過(guò)臨摹學(xué)習(xí)，融會(huì)創(chuàng)新的階段，以他嫻熟的筆墨技巧，運(yùn)用變幻莫測(cè)的創(chuàng)作手法，從而形成了恣肆灑脫的藝術(shù)風(fēng)格
山居圖 辛巳（1701年）作
上海博物館所藏《石濤書(shū)畫(huà)卷》、《秋聲賦圖卷》、《荒城懷古圖軸》、《山水清音圖軸》等作品，都是這時(shí)期內(nèi)不同風(fēng)格的最具代表性作品。
深谷風(fēng)雨過(guò)
這時(shí)是石濤在繪畫(huà)筆墨上得心應(yīng)手，在理論上能自成體系，從而形成了恣肆灑脫藝術(shù)風(fēng)格的時(shí)期。屬于他有個(gè)性的面目變得更為清晰起來(lái)。
霜林扶杖圖
康熙29年（1690年），49歲的石濤在燕京，此時(shí)是他精力最充沛，心情亦舒暢的時(shí)期，因而創(chuàng)作了不少巨幛大幅作品，所作作品，用筆嚴(yán)謹(jǐn)，畫(huà)風(fēng)細(xì)膩，描繪了美麗的江南山居佳境。
水墨山水
石濤于51歲從北京回到揚(yáng)州定居，直至終老天年，這期間是石濤繪畫(huà)藝術(shù)達(dá)到爐火純青的階段。藝術(shù)上的成熟和旺盛的創(chuàng)作精力，使石濤的畫(huà)藝達(dá)到高峰，件件精絕
松風(fēng)澗水圖
石濤于康熙46年（1707年）與世長(zhǎng)辭，在最后的歲月中，他還能以蒼勁流利的畫(huà)筆畫(huà)出最后的一些作品。
松泉高士圖
石濤善用墨法，枯濕濃淡兼施并用，尤其喜歡用濕筆，通過(guò)水墨的滲化和筆墨的融和，表現(xiàn)出山川的氤氳氣象和深厚之態(tài)。有時(shí)用墨很濃重，墨氣淋漓，空間感強(qiáng)。在技巧上他運(yùn)筆靈活?；蚣?xì)筆勾勒，很少皴擦；或粗線勾斫，皴點(diǎn)并用。有時(shí)運(yùn)筆酣暢流利，有時(shí)又多方拙之筆，方園結(jié)合，秀拙相生。
松泉幽居
石濤作畫(huà)構(gòu)圖新奇。無(wú)論是黃山云煙，江南水墨，還是懸崖峭壁，枯樹(shù)寒鴉，或平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)之景，都力求布局新奇，他尤其善用“截取法”以特寫之景傳達(dá)深邃之境。
松山茅屋
石濤雖廣泛學(xué)習(xí)了各家技法，但他并沒(méi)有因襲古人的陳式，一味模仿古人的作品，而是主張“借古以開(kāi)今”、“我用我法”，特別是主張從自然中吸收創(chuàng)作源泉。飽覽名山大川，目識(shí)心會(huì)，“令山川與予神遇跡化”，從而創(chuàng)作出“遺貌取神”、“不似之似似之”的作品。
松溪茅舍
石濤用墨濃淡相兼，干以濕出，尤其喜歡用濕筆，通過(guò)水墨的滲化和筆墨的融和，表現(xiàn)出山川的氣象和渾厚之態(tài)。善用積墨、破墨、濕墨、潑墨之法，在墨色焦?jié)櫋⒖轁竦年P(guān)系處理上獨(dú)得其妙。有時(shí)惜墨如金，筆簡(jiǎn)墨淡：有時(shí)潑墨如水，濃重滋潤(rùn)，使景色呈現(xiàn)輕淡、蒼茫、朦朧、悠遠(yuǎn)等變幻無(wú)窮的意境。尤其是他的破墨法，或以淡破濃，或以濃破淡，或以焦破潤(rùn)，或以潤(rùn)破焦，或以墨破水，或以水破墨，滿紙墨色淋漓酐暢，自然天成，氣韻生動(dòng)。
松溪幽居圖
石濤在用點(diǎn)上，不拘成法。把點(diǎn)的功能擴(kuò)大了，而且其相對(duì)獨(dú)立的價(jià)值也被加強(qiáng)、提高了。石濤的點(diǎn)有時(shí)與各種勾勒和菌擦方法相結(jié)合，以突出山石紋理特征的表現(xiàn)，有些中鋒尖的長(zhǎng)點(diǎn)，或臥筆側(cè)鋒的橫點(diǎn)，或點(diǎn)染不分，或似點(diǎn)似畫(huà)，被用來(lái)描寫近處雜樹(shù)叢中的某一類萬(wàn)木蔥蘢的樹(shù)帽：有的枯筆飛白點(diǎn)，被用來(lái)表現(xiàn)雨中樹(shù)林朦朧模糊景象......點(diǎn)在石濤的山水畫(huà)上，應(yīng)有盡有，而且各有獨(dú)特的作用。
松蔭聞泉圖
石濤對(duì)墨、線、點(diǎn)的精戰(zhàn)，使他的畫(huà)仿佛成為一個(gè)墨、線、色、點(diǎn)交織的樂(lè)章，躍動(dòng)勃勃的生命力，如僅觀一局部，又仿佛是一件極佳的抽象畫(huà)，意味幽長(zhǎng)。
西樵蒼翠圖 1694年作
石濤的畫(huà)，在構(gòu)圖上不落前人巢，往往破空而來(lái)，出奇制勝，極富創(chuàng)造性。他總結(jié)出構(gòu)圖的“蹊徑六則”：對(duì)景不對(duì)山，對(duì)山不對(duì)景，倒景，借景，截?cái)?，險(xiǎn)峻。他尤善用截取法，以特寫的手法傳達(dá)深的境界。這種方法把景色里最優(yōu)美的一段截取了寫出來(lái)，是對(duì)馬遠(yuǎn)邊角式山水構(gòu)圖法的進(jìn)一步發(fā)展和完善。
溪岸幽居
石濤在用截取法構(gòu)圖時(shí)，虛實(shí)結(jié)合，善于運(yùn)用空白，使人有疏松開(kāi)朗不緊促悶塞的感覺(jué)，這樣更能使畫(huà)面上的景物集中、突出和明豁。
溪橋野色
在中國(guó)古代繪畫(huà)與書(shū)法關(guān)系上，一直有“書(shū)畫(huà)同源”的說(shuō)法。畫(huà)家在作畫(huà)的同時(shí)還要體寫詩(shī)文。石濤也不例外，他喜題長(zhǎng)跋，他的書(shū)法諸體兼能，且往往因畫(huà)異而體變。一般是渾圓滋潤(rùn)筆墨配以渾厚圓潤(rùn)書(shū)法：方折畫(huà)筆配之以生辣奇崛之筆：嚴(yán)謹(jǐn)工整的畫(huà)面對(duì)以筆工字正的楷書(shū)：流動(dòng)瀟灑的畫(huà)面對(duì)以研麗靈活的行書(shū)：淡雅秀潤(rùn)的畫(huà)面寫上清麗飄悠的隸書(shū)：奔放縱姿的畫(huà)面書(shū)下?lián)]灑酐暢的草書(shū)。
尋詩(shī)圖
他的書(shū)法博取廣納，學(xué)過(guò)董其昌、蘇軾、黃庭堅(jiān)等。他的書(shū)法，往往是像某家但又非某家，屬某書(shū)體又不是純屬某書(shū)家，“我用我法”之精神不時(shí)流露。其行書(shū)出入董其昌、蘇軾，并摻以草隸法及畫(huà)法，或端重、或秀雅、或疏朗、或?yàn)⒚?，不一而足?/p>
野渡圖
石濤隸書(shū)書(shū)法作品甚多，風(fēng)格也不盡一致?；蚣{入非隸的多種書(shū)體，或仿效黃庭堅(jiān)結(jié)體之，或融入魏碑之生澀筆勢(shì)，故飛動(dòng)、端莊時(shí)來(lái)筆端。
贈(zèng)士舟墨筆山水 1683年作
敢于越過(guò)傳統(tǒng)的歷史氛圍，高標(biāo)獨(dú)樹(shù)是石濤的過(guò)人之處，也是他能取得重大成就的主要原因之一。與他同時(shí)稱為清初四高僧中的朱耷，髡殘、弘仁以及龔賢、梅清諸人均各有建樹(shù)，但在表現(xiàn)生活的深度方面石濤似比之更勝一籌。在當(dāng)時(shí)，行家就對(duì)他的作為贊許稱道，如王原祁就把他譽(yù)為「大江以南第一」。
西樵蒼翠圖 甲戌（1694年）作
世界上的事物瞬息萬(wàn)變，薄薄的云霧可以遮掩巍巍高山，地位顯赫的王孫公子轉(zhuǎn)眼間就成了苦行頭陀，千古不變的祖宗成法是沒(méi)有的，山高海深，兩者是截然不同的自然體，但在石濤看來(lái)，「山即海也，海即山也」，坐禪入定，超凡脫俗，以意念創(chuàng)造一個(gè)新的宇宙，這是石濤繪畫(huà)藝術(shù)的最高境界，也是他的身世和佛、道思想作用于繪畫(huà)的必然結(jié)果。
山水小冊(cè)
表現(xiàn)生活深度獨(dú)具，敢于越過(guò)傳統(tǒng)的歷史氛圍，高標(biāo)獨(dú)樹(shù)是石濤的過(guò)人之處，也是他能取得重大成就的主要原因之一。與他同時(shí)稱為清初四高僧中的朱耷，髡殘、弘仁以及龔賢、梅清諸人均各有建樹(shù)，但在表現(xiàn)生活的深度方面石濤似比之更勝一籌。在當(dāng)時(shí)，行家就對(duì)他的作為贊許稱道，如王原祁就把他譽(yù)為「大江以南第一」。
石濤是明朝宗室，原本應(yīng)是過(guò)富貴生活的，但由于國(guó)亡家破，因而他所走的道路十分曲折，早年的石濤面臨著家庭的不幸，削發(fā)為僧，遁入空門，從此登山臨水，云游四方，漂泊或居留于異鄉(xiāng)客地，足跡達(dá)半個(gè)中國(guó)。自然景觀的長(zhǎng)期熏陶，身世不定的感念，從各方面作用著他的藝術(shù)觀和人生觀。世界上的事物瞬息萬(wàn)變，薄薄的云霧可以遮掩巍巍高山，地位顯赫的王孫公子轉(zhuǎn)眼間就成了苦行頭陀，千古不變的祖宗成法是沒(méi)有的，山高海深，兩者是截然不同的自然體，但在石濤看來(lái)，「山即海也，海即山也」，坐禪入定，超凡脫俗，以意念創(chuàng)造一個(gè)新的宇宙，這是石濤繪畫(huà)藝術(shù)的最高境界，也是他的身世和佛、道思想作用于繪畫(huà)的必然結(jié)果。
在中國(guó)繪畫(huà)史上，名傳青史的畫(huà)家頗多，但是像石濤這樣具有杰出藝術(shù)才華，并為今人大力推崇的卻不多，石濤之所以在300年后得此殊榮，其主要的原因是他主張對(duì)繪畫(huà)技法的變革和創(chuàng)新，他吸收傳統(tǒng)文化的精髓，但不受傳統(tǒng)精神束縛，反對(duì)墨守成規(guī)，敢于破陳法，因而他的畫(huà)藝不僅高出于同時(shí)代許多畫(huà)家之上，在中國(guó)繪畫(huà)史上也是出類拔萃、屈指可數(shù)的。更為難能可貴的是石濤不僅畫(huà)藝高超，還有高深的美術(shù)理論，一部《畫(huà)語(yǔ)錄》深刻地總結(jié)了這位畫(huà)壇奇才的繪畫(huà)藝術(shù)觀和美學(xué)思想，對(duì)后世產(chǎn)生了較大的影響。
有人稱石濤是中國(guó)繪畫(huà)史上屈指可數(shù)的偉大人物之一，從他的繪畫(huà)技藝和理論等方面看確是當(dāng)之無(wú)愧的。他的藝術(shù)主張和繪畫(huà)實(shí)踐對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響，也為中國(guó)畫(huà)向近、現(xiàn)代的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。所作凡山水、花鳥(niǎo)、人物、走獸無(wú)不精擅且富有新意，尤以山水畫(huà)及其論著《畫(huà)語(yǔ)錄》名重天下，把他看成清代以來(lái)300年間第一人的說(shuō)法，看來(lái)并不過(guò)分。 清初，繪畫(huà)在董其昌等人倡導(dǎo)的「南北宗」學(xué)說(shuō)影響下，摹古之風(fēng)日熾。這時(shí)，才華橫溢的石濤異軍突起，對(duì)這種風(fēng)氣毫不理會(huì)，他強(qiáng)調(diào)「我自用我法」并清楚地指出：「我之為我，自有我在?！埂腹胖毭疾荒馨苍谖抑婺浚还胖胃?，不安入我之腹腸?！埂覆缓蕹紵o(wú)二王法，恨二王無(wú)臣法?！顾踔梁肋~地說(shuō)：「縱使筆不筆，墨不墨，畫(huà)不畫(huà)，自有我在?！箍傊淖児湃说拿婺慷詣?chuàng)新法，自標(biāo)新格，這種呼聲是對(duì)傳統(tǒng)觀念的一種挑戰(zhàn)。
石濤(1641～約1707)，俗姓朱，名若極，廣西桂林人。明藩靖江王朱守謙后裔，朱亨嘉子。1645年后削發(fā)為僧，法名原濟(jì)，一作元濟(jì)。小字阿長(zhǎng)，字石濤，號(hào)大滌子、小乘客、清湘遺人、瞎尊者、零丁老人、苦瓜和尚等。擅花卉、蔬果、蘭竹，兼工人物，尤善山水。其畫(huà)力主“搜盡奇峰打草稿”，一反當(dāng)時(shí)仿古之風(fēng)，其畫(huà)構(gòu)圖新奇，筆墨雄健縱姿，淋漓酣暢，于氣勢(shì)豪放中寓靜穆之，面目獨(dú)具。書(shū)法工分隸，并擅詩(shī)文。與弘仁、髡殘、朱耷合稱“清初四高僧”。
“一峰剝盡一峰環(huán)，折徑崎嶇繞碧湍。咫尺諸天開(kāi)樹(shù)杪，瀠回萬(wàn)壑起眉端。飛梁石引煙光度，負(fù)擔(dān)人從鳥(niǎo)道看。擬欲尋源最深處，流云縹緲隱仙壇。
石濤工詩(shī)文，善書(shū)畫(huà)。其畫(huà)擅山水，兼工蘭竹。其山水不局限于師承某家某派，而廣泛師法歷代畫(huà)家之長(zhǎng)，將傳統(tǒng)的筆墨技法加以變化，又注重師法造化，從大自然吸取創(chuàng)作源泉，并完善表現(xiàn)技法。作品筆法流暢凝重，松柔秀拙，尤長(zhǎng)于點(diǎn)苔，密密麻麻，劈頭蓋面，豐富多彩；用墨濃淡干濕，或筆簡(jiǎn)墨淡，或濃重滋潤(rùn)，酣暢淋漓，極盡變化；構(gòu)圖新奇，或全景式場(chǎng)面宏闊，或局部特寫，景物突出，變幻無(wú)窮。畫(huà)風(fēng)新穎奇異、蒼勁恣肆、縱橫排奡、生意盎然。其花鳥(niǎo)、蘭竹，亦不拘成法，自抒胸臆，筆墨爽利峻邁，淋漓清潤(rùn)，極富個(gè)性。石濤的繪畫(huà)，在當(dāng)時(shí)即名重于世，由于他飽覽名山大川，“搜盡奇峰打草稿”，形成自己蒼郁恣肆的獨(dú)特風(fēng)格。石濤善用墨法，枯濕濃淡兼施并用，尤其喜歡用濕筆，通過(guò)水墨的滲化和筆墨的融和，表現(xiàn)出山川的氤氳氣象和深厚之態(tài)。有時(shí)用墨很濃重，墨氣淋漓，空間感強(qiáng)。在技巧上他運(yùn)筆靈活。或細(xì)筆勾勒，很少皴擦；或粗線勾斫，皴點(diǎn)并用。有時(shí)運(yùn)筆酣暢流利，有時(shí)又多方拙之筆，方圓結(jié)合，秀拙相生。
石濤作畫(huà)構(gòu)圖新奇，無(wú)論是黃山云煙，江南水墨，還是懸崖峭壁，枯樹(shù)寒鴉，或平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)之景，都力求布局新奇，意境翻新。他尤其善用“截取法”以特寫之景傳達(dá)深邃之境。石濤還講求氣勢(shì)。他筆情恣肆，淋漓灑脫，不拘小處瑕疵，作品具有一種豪放郁勃的氣勢(shì)，以奔放之勢(shì)見(jiàn)勝。對(duì)清代以至現(xiàn)當(dāng)代的中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。有《搜盡奇峰打草稿圖》、《淮揚(yáng)潔秋圖》、《惠泉夜泛圖》、《山水清音圖》、《細(xì)雨虬松圖》、《梅竹圖》、《墨荷圖》、《竹菊石圖》等傳世。著《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》，闡述了他對(duì)山水畫(huà)的認(rèn)識(shí)，提出一畫(huà)說(shuō)，主張“借古以開(kāi)今”，“我用我法”，和“搜盡奇峰打草稿”等，在中國(guó)畫(huà)史上具有十分重要的意義。
石濤 王原祁 蘭竹圖軸 臺(tái)北故宮藏
石濤 王原祁 蘭竹圖軸（仿真） 臺(tái)北故宮藏
石濤 蘭竹當(dāng)風(fēng)
石濤 蘭竹圖
石濤 梅石水仙
石濤 竹石梅蘭圖
石濤 新篁脫粉 90.5×44.3cm
石濤 梅竹雙清 水墨紙本 1700年作
石濤 蘭竹圖
石濤 蕉菊竹石圖
石濤 菊竹圖
石濤 臨風(fēng)長(zhǎng)嘯圖
石濤 靈臺(tái)探梅圖
石濤 墨竹圖
石濤 墨竹圖
石濤 疏竹幽蘭 立軸
石濤 悟談圖
石濤 月下梅竹
石濤 竹石圖
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