宋元明清筆法，第一段是宋元筆法，第二段是明清筆法，現(xiàn)在先看宋。
所謂宋就是宋四家。
但是我們這里主要講蘇黃米 。
好，先看米芾
之所以先說米芾。
主要是大家一般認(rèn)為米芾。
是比較完整地繼承晉唐系統(tǒng)的書家。
他是一個復(fù)古主義者。
能完整繼承晉唐的筆法和結(jié)構(gòu)的人。
米芾的用筆是繼承了晉唐的系統(tǒng)的。
筆法特別豐富和細(xì)膩。
我們分析筆法的變化。
首先是從運動軌跡去看。
而不是從一般的筆形去看的。
這是我們的基本教學(xué)思路。
也是研究字帖的基本思路。
我們就需要找中心線路。
原則上我們?nèi)≈行木€。
這里第一個折是帶有反轉(zhuǎn)的。
這個方形標(biāo)注的是帶有回縮的。
我們臨帖是還原其運動軌跡。
而不是機(jī)械的形。
在還原運動軌跡的時候。
我們發(fā)現(xiàn)所謂的筆形，就帶出來了。
米芾在書寫的時候。
表面上很平靜。
實則暗潮涌動。
平的寫出來就是沒有抓住關(guān)鍵的形。
注意力放在運動軌跡上。
只要按照軌跡走。
自然會有快慢。
看，王字的這一個豎畫。
起筆的時候有逆頂。
就會顯得死氣沉沉。
這就是明清的寫法了。
這是晉唐人很擅長的方法。
線條就會很有質(zhì)感。
結(jié)尾一豎末端注意頂住。
結(jié)尾處有個小點的。
由此可見米芾用筆很細(xì)膩，很豐富。
尤其是剛才說的下筆，翻，頂。
基本繼承了晉唐的筆法。
而且繼承得非常好。
剛才這個帖比較含蓄。
現(xiàn)在我們看一個比較快速書寫。
刷字的。
筆觸很鮮活，這需要非常敏銳的手感。
筆鋒觸紙的感覺需要很敏銳。
你需要恰到好處用到筆的彈性。
下來時是用的筆鋒下邊那個面。
我們再看蘇軾。
他寫字蠻神奇的。
在理論上。
他說“把筆無定法，但使虛而寬”。
又說“吾雖不善書，曉書莫如我”。
他說這些話。
以表示他玩書法不認(rèn)真。
但實際上他是一個很專業(yè)的書法家。
不論結(jié)構(gòu)還是用筆。
其實他都是一流的高手。
我們看下他的作品。
他的筆法也是非常細(xì)膩。
他每一個下筆。
小動作都非常多。
要來一點波動。
我們會發(fā)現(xiàn)他比趙孟頫更細(xì)膩。
跟米芾也不相上下。
所以我不理解沈尹默。
為什么把蘇東坡說成“善書”者。
而認(rèn)為米芾才是“法書”。
所謂“法書”也就是可以取法的。
可以當(dāng)做字帖的。
書寫時就有幾次波動。
而不是平著。
我覺得自己這樣寫還是打了折扣的。
立起來再出來。
最后一個橫折。
回頂再出鋒。
方起。
因為這樣會顯得更有力量。
不逆頂是沒有力量的。
超一流的書家逆頂?shù)念l率都比別人高。
從節(jié)奏來看。
老是順，也是沒有起伏的。
只要逆頂，就會立馬有了節(jié)奏。
當(dāng)時別人說他的字是石壓蛤蟆體。
像石頭壓著蛤蟆。
雖然造型看上去單一。
但是骨子里是有雄強(qiáng)的。
郁勃的氣息。
啟明注：啟明理解的石壓蛤蟆，除了外形上扁扁的之外，我認(rèn)為也是因為石頭有一個作用力，蛤蟆也有一個反作用力，但是蛤蟆頂不起來這塊石頭，似乎始終保持一種較勁的狀態(tài)。
他要這樣鼓起來。
筆法非常豐富。
所以說他作為代表人物。
也是非常完整繼承了晉唐筆法系統(tǒng)的。
另外，我們不得不提黃庭堅。
他的線條特別圓。
彈性特別足。
在他之前沒有誰是一抖一抖寫字的。
頓下去，立起來，再行筆。
頓一下之后，轉(zhuǎn)換了一下筆鋒，中鋒運筆。
這樣才顯得實。
但是還是筆法單一了些。
你可以多觀察他的起筆和收筆。
當(dāng)然這個單一也是放在書法史來考量的。
一個是翻，一個是立起來再出。
裹鋒其實是鋪毫的一種。
萬毫齊力還是需要堅持的。
黃庭堅的筆法和結(jié)構(gòu)都很精到，很嚴(yán)謹(jǐn)。
不管是行書還是草書。
他這種嚴(yán)謹(jǐn)精到在元明清就不太看得到了。
這里說下
裹鋒和鋪毫的分別是什么樣子。
第一個是筆在后（鋪毫），筆力外拓。
第二個是筆在前（裹鋒），力度中含。
很多時候教學(xué)其實還是要現(xiàn)場做比較好的。
有的書友可能只看一眼就能明白。
但是有的書友則需要現(xiàn)場教學(xué)效果最好。
——中場休息——
放的是梁老師的視頻。
——回來——
我們看元代。
元代必須說說趙孟頫、鮮于樞、康里子山。
他們都有一個共同特點，
他們都特別強(qiáng)調(diào)筆的彈性。
趙孟頫
號稱是恢復(fù)晉唐筆法前五百年的第一人。
自從他出現(xiàn)。
整個元代的書壇。
都統(tǒng)領(lǐng)在他的書風(fēng)之下。
相對來說。
他們的作品都少了很多東西。
你可以看到元代筆勢比較固定。
都朝著一個方向去。
在宋四家里幾乎是沒有的。
米芾寫字再快，他也會做開合的處理。
其實晉唐宋人都是筆勢非常豐富的。
不用看蘭亭。
就是看索靖月儀帖。
都比這個豐富很多。
元代的人寫字很快，很熟練。
但是豐富性不夠。
趙孟頫
一直以來被認(rèn)為是重振晉唐筆法的人物。
但是仔細(xì)考究。
趙孟頫還是比不上蘇軾他們那幫人。
也比不上智永。
趙孟頫的風(fēng)格有點像陸柬之（唐）文賦。
（陸柬之虞世南的外甥）
實際上，陸柬之的細(xì)節(jié)也比趙孟頫的要多。
從元代開始。
我們可以感受到筆法的細(xì)節(jié)就少了。
用筆的套路更加明顯了。
比如起筆規(guī)定要逆鋒的動作。
收筆要有回鋒的動作。
啟明注：我感覺規(guī)范的教材還把這個動作夸張了。
而是套路太多。
你看雁塔圣教序，那個捺畫。
每一次都不一樣。
完全依據(jù)筆性去處理的。
但是趙孟頫和董其昌都是這樣套路很多。
而不是按照筆性去完成的。
我們說寫漢簡的人。
當(dāng)時的感覺一方面是手帶著毛筆走。
一方面是毛筆牽引著手去走。
毛筆有個二次創(chuàng)作的功能。
元代的這三個大書家，彈性用的很充分。
但是筆的鮮活感，現(xiàn)場感要差很多。
已經(jīng)是按照所謂的筆法去寫。
已經(jīng)忘記了筆性的存在。
喪失了筆性本身的創(chuàng)造性。
我的學(xué)生中。
寫趙孟頫的就是沒有那么精到。
寫智永千字文的就是耐看些。
總之，就是說趙孟頫的用筆不如隋唐的。
像蘇軾、米芾、黃庭堅
處理細(xì)節(jié)的能力不說在趙孟頫之上。
但也不是在他之下。
拿趙孟頫的和王羲之的比。
逆頂、翻轉(zhuǎn)已經(jīng)少了很多。
但是不管怎么說。
趙孟頫的線條還是很圓潤的。
八面用鋒，筆鋒無處不到。
都還有保留。
很圓潤。
前代少見。
但是還是比較單調(diào)。
風(fēng)格比較倔，比較拽。
但是技法性不是很強(qiáng)。
很鮮活，又老氣。
豐富性不強(qiáng)，但是夠純粹。
沒有蘇軾那樣翻騰起到。
一個動作做到底。
越來越不耐看。
為什么元明清以后筆法越來越簡單？
書法史上說有這么一個定論。
為什么唐宋人對晉唐筆法繼承那么好。
但是到了明清，會越來越蒼白呢。
實際上跟書法名作
書法載體的留存、傳播有關(guān)系。
明清人學(xué)書法從宋代開始。
學(xué)書的途徑是閣帖。
唐人的范本至少是唐摹本。
有可能是晉人的真跡。
我們看唐代的書論，如張懷瓘的的書論。
他們把前朝的書作論為上品，神品等。
書法史上。
被唐人視為珍寶的很多典籍在宋以后。
元明清都找不到了。
所以到了宋代以后。
就是黃自元寫的館閣體。
也能一定范圍內(nèi)流行。
宋代開始，刻板印刷很發(fā)達(dá)。
這對書法傳播有好處。
老百姓買不起原帖的。
可以花較少的代價，看到較好的本子。
但是經(jīng)過幾輪翻刻。
到了三希堂法帖的時候。
很多用筆的細(xì)節(jié)已經(jīng)面目全非。
所以唐人厲害，是因為可以看到晉人的作品。
晉人厲害則是完全依據(jù)筆性來書寫。
其實在藝術(shù)史上，這都是很常見的現(xiàn)象。
當(dāng)一個藝術(shù)門類剛發(fā)端的時候。
就已經(jīng)達(dá)到了非常高的水準(zhǔn)。
比如古希臘的雕塑。
唐人可以看到很多二王的真跡。
米芾應(yīng)該也還可以看到真跡。
所以我們可以看到這樣的段子。
米芾借來真跡臨寫，然后把假的還給人家。
到了幾百年后。
很多可能就已經(jīng)輾轉(zhuǎn)翻刻喪失了原貌。
更別說古代遺留下來的東西了。
所以我們經(jīng)常可以看到很多人說。
臨帖前沐手焚香。
小心翼翼地把字帖展開。
很多作品就是這樣在流轉(zhuǎn)過程中逐漸失真。
左為子本，右為母本。
到了閣帖中，就變成了規(guī)范的筆畫。
一個很鮮活的筆畫。
就變成了刻板的筆畫。
一個固定的手勢，喪失了鮮活感。
這就是為什么趙孟頫他們寫字。
筆法的豐富性大大減少了。
閣帖和原本上的就差很遠(yuǎn)來的。
那么，僅僅是因為翻刻失真嗎？
也沒有那么簡單。
之所以會有這樣的變化。
其實也是一種審美的選擇。
刻字的人也摻進(jìn)了自己的理解。
包括當(dāng)時的藝術(shù)總監(jiān)。
比如乾隆請來的制作閣帖的總負(fù)責(zé)人。
也是有這種審美取向的，認(rèn)為規(guī)范是美的。
包括晉唐的人。
比如趙孟頫。
都把很多鮮活的變成了套路的東西。
元明清的人書法審美是在下滑的。
是不斷在世俗化的。
你看滿滿都是套路。
筆法沒有任何變化。
所以你去旅游景點。
一眼就可以看出來這個是什么時代的。
滿滿都是套路。
世人對書法的理解。
僅僅是起筆要逆鋒。
收筆要回鋒。
很多心性的東西過度到了世俗的東西。
規(guī)律性很明顯。
宋代以后。
老百姓都是看印刷體長大的。
雕版印刷術(shù)（啟明注）
所以接近印刷體的字我們都容易認(rèn)同。
偏離印刷體的我們就不容易認(rèn)同。
一直接受印刷體教育的人。
要寫出晉唐人的鮮活。
需要非常大的藝術(shù)天分和領(lǐng)悟力。
剛接觸書法時候。
大概老師都在教心正則筆正，字如其人。
他說他學(xué)顏真卿。
但是你看他只有外拓，沒有內(nèi)擫。
所以說把字寫整齊其實不是很難。
像黃自元，田英章。
其實從書法的角度，還不算是書法家。
但是對當(dāng)代人來說。
大家都不寫字了。
能寫這樣的字也很不錯了。
從這些案例
我們可以知道
晉唐筆法發(fā)展到元明清已經(jīng)日漸式微。
因為閣帖流傳過程中越來越失真。
只能把字寫得越來越死氣沉沉。
但是清代興起了碑學(xué)。
現(xiàn)在這個時代
二三十塊錢
就可以買得到王羲之喪亂帖的摹本。
唐摹本印刷品都可以買到。
但是古人只有少數(shù)人看得到。
所以
現(xiàn)在我們回歸晉唐筆法
實際上是很有條件的。
至少比清代人有條件。
——小結(jié)——
宋還能很好繼承晉唐法。
元代筆法細(xì)膩程度就下降了。
到了明清因為閣帖的流傳。
很多人已經(jīng)看不到真跡了。
像王鐸他們其實都是看閣帖來練習(xí)書法的。
但是王鐸的筆法
相對米芾的表現(xiàn)力已經(jīng)差了很多。
很多時候都是從大體上
氣勢上來考量了。
筆畫的很多細(xì)節(jié)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如宋人。
所以后來碑學(xué)興起
也是帖學(xué)走投無路的選擇。
很快西方的印刷術(shù)傳入
讓我們重新追晉唐法有了機(jī)會。
說得有情懷一點。
就是我們也要肩負(fù)起這個責(zé)任。
