武術(shù)作為千百年來，多少仁人志士無不把武術(shù)作為必修功課用心修習，史不絕書。
荊柯、莊諸刺暴競志，幾近劍俠；李世民、趙匡義文武兼修，成一代霸業(yè)；岳飛、張所、韓世忠堪稱一代武學宗師，抗金衛(wèi)國，死而后已；文士中李白、陸游、辛棄疾詩劍風流；更有羅成、張憲、岳云、夏完淳等少年英雄璨若繁星，數(shù)不勝數(shù)，輝映后世，成為少艾心里忠臣良將之楷模。他們均崇文尚武，養(yǎng)浩然之氣，成就清逸大勇之精神，最后為社會理想奮爭不遺余力，氣度風范，大智大勇，為后人所景仰。他們身上，無不凝聚著尚武氣韻，中華武魂，是民族生存發(fā)展所必須的。
武術(shù)，根植于傳統(tǒng)文化，是中國文化整體不可或缺的一部分，它融合了道家的陰陽、五行，儒家的仁愛，佛家的忍讓等各種哲學，并與傳統(tǒng)中醫(yī)緊密聯(lián)系。它不單純是一種技擊技能，而是一個復雜的、不斷融合、發(fā)展的有機體，它的發(fā)展離不開中國傳統(tǒng)文化的土壤，這也是中國武術(shù)與外國各類技擊形式的區(qū)別所在。
商周時期，利用“武舞”來訓練士兵，鼓舞士氣，在軍隊中還暢行“手搏”。周代設(shè)“序”學校中也把射、御、列為教育內(nèi)容。春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國都很重視格斗技術(shù)在戰(zhàn)場中的運用。
秦漢時期，盛行角力、擊劍，有宴樂興舞的習俗。其形式更接近今天武術(shù)的套路。漢代搶的應用達到巔峰，各種槍戟和使用方法開始出現(xiàn)。唐、宋、元、明時期武術(shù)達到鼎盛繁榮，百家爭艷、門派林立。宋代以岳飛系統(tǒng)的闡述了武術(shù)的精髓。明代戚繼光也把武術(shù)技擊應用推到高點。
我們學習的武術(shù)不是僅僅形體上的鍛煉，而是使我們身心全面得到鍛煉。我們需要投入的不只是我們身體上的反復模仿，更需要我們用心去感受武術(shù)的魅力所在。學習武術(shù)，我們不僅能強身健體，鍛煉心智，更是對中華文化傳統(tǒng)的一種傳承。
