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女性主義眼中的中醫(yī)和性別——從《繁盛之陰》談起
載2007年1月5日《文匯讀書(shū)周報(bào)》

  南腔北調(diào)(52)

  女性主義眼中的中醫(yī)和性別——從《繁盛之陰》談起

  □ 江曉原 ■ 劉兵

  □ 劉兵兄,還記得幾年前,有一次在北京,你和章梅芳花了快兩小時(shí)時(shí)間,竭力試圖說(shuō)服我認(rèn)識(shí)到“女性主義科學(xué)史研究”的意義和必要,遺憾的是因?yàn)槲?#8220;頑固不化”,結(jié)果你們沒(méi)有成功。近年常見(jiàn)你在文章中提到美國(guó)女學(xué)者費(fèi)俠莉(Charlotte Furth)的工作,這本《繁盛之陰》一出來(lái),馬上使我想起上述往事。恰好此書(shū)又橫跨我的兩個(gè)研究領(lǐng)域——科學(xué)史和性學(xué),更因?yàn)樽罱鯂虊m上的“中醫(yī)是偽科學(xué)”、“廢止中醫(yī)”之類的爭(zhēng)論,這都使我很想和你來(lái)討論此書(shū)。

  此書(shū)作者多年來(lái)致力于研究中國(guó)婦女解放、中國(guó)女性與身體等問(wèn)題,此書(shū)想必也可歸入“女性主義科學(xué)史研究”的范疇。在本書(shū)第一章就提出的“黃帝的身體”概念,又使人聯(lián)想到關(guān)于身體的研究,正是當(dāng)下在國(guó)際上相當(dāng)熱門的領(lǐng)域。事實(shí)上,現(xiàn)今國(guó)際上時(shí)髦的學(xué)術(shù)路數(shù),諸如性別、身體、文本、建構(gòu)、解構(gòu)、后現(xiàn)代……,大量出現(xiàn)在這本書(shū)中,這是否表現(xiàn)了美國(guó)學(xué)者與中國(guó)學(xué)者的差別?

  ■ 是的,我還很清楚地記得我們那次的討論。只是,不知現(xiàn)在你的“頑固”是否已經(jīng)“化”了一些否?

  不過(guò),在直接回答你前面的提問(wèn)之前,先容我說(shuō)幾句不算題外的話。早在十多年前,我寫(xiě)第一篇有關(guān)國(guó)外女性主義科學(xué)史研究的述評(píng)文章時(shí),在快結(jié)尾時(shí),曾有這樣一段話:“1988年,女性主義科學(xué)史家希賓格爾談到:我們還沒(méi)有關(guān)于中國(guó)古典科學(xué)的社會(huì)性別的研究,也沒(méi)有關(guān)于印度次大陸的婦女,及關(guān)于非洲或中美和南美洲的科學(xué)中婦女(或社會(huì)性別)的研究。當(dāng)然,如果女性主義科學(xué)史確有生命力的話,這些研究的出現(xiàn)也只是時(shí)間的問(wèn)題而已。”這雖然算不上什么了不起的預(yù)言,但還是給說(shuō)中了。

  如今,《繁盛之陰》的中譯本能在國(guó)內(nèi)出版,是一件很有意義的事。這能夠讓更多的中國(guó)讀者了解西方學(xué)者對(duì)中國(guó)科學(xué)史的女性主義研究。我當(dāng)然無(wú)保留地認(rèn)同此書(shū)屬于“女性主義科學(xué)史研究”的范疇,但覺(jué)得需要說(shuō)明的是,它與你說(shuō)的“性學(xué)”,至少是與那種傳統(tǒng)的、狹義上的性學(xué),還是有些區(qū)別的。這或許也和書(shū)名中的一處誤譯有關(guān)。此書(shū)的副標(biāo)題應(yīng)該譯成“中國(guó)醫(yī)學(xué)史上的性別”,而不是“中國(guó)醫(yī)學(xué)史上的性”。因?yàn)間ender這一現(xiàn)在已經(jīng)成為女性主義特有概念的詞,譯成“性”會(huì)給讀者帶來(lái)一系列嚴(yán)重的誤解。

  □ 關(guān)于此書(shū)副標(biāo)題的譯法,我倒覺(jué)得并無(wú)不妥。此書(shū)中確實(shí)毫不躲閃地處理了某些“傳統(tǒng)的、狹義上的” 性學(xué)課題。例如,在第六章“養(yǎng)生:明代生殖和長(zhǎng)壽的身體觀”,作者相當(dāng)內(nèi)行地討論了“內(nèi)丹”——這正是中國(guó)傳統(tǒng)性學(xué)中的典型題目之一。費(fèi)俠莉正確地指出了內(nèi)丹修煉者的宗旨“并不僅限于延年益壽,而是在于返老還童以至長(zhǎng)生不老”——當(dāng)然實(shí)際上是做不到的。一個(gè)外國(guó)人, 對(duì)與“內(nèi)丹”這樣連許多中國(guó)人也搞不清楚的話題,居然能討論得相當(dāng)詳細(xì)深入,談得頭頭是道,還基本上沒(méi)有外行話,那是很不容易的。我看至本書(shū)的第六章,開(kāi)始對(duì)這位費(fèi)俠莉有點(diǎn)佩服起來(lái)了。

  ■ 恰恰是標(biāo)題現(xiàn)在的譯法,會(huì)使人將注意力更多放在“性學(xué)”上,而不是性別上。

  說(shuō)到中外學(xué)者的差異問(wèn)題,或者說(shuō),在涉及到性別研究,或涉及到與性別有關(guān)的研究,或涉及到可能與性別有關(guān)的研究時(shí),顯然差異是巨大的。去年,曾有一篇我與我的學(xué)生章梅芳合作的文章發(fā)表在《中國(guó)科技史雜志》上,題為“女性主義醫(yī)學(xué)史研究的意義——對(duì)兩個(gè)相關(guān)科學(xué)史研究案例的比較研究”,說(shuō)的就是中外兩個(gè)在主題上很相似的醫(yī)學(xué)史研究(其中一個(gè)恰恰就是費(fèi)俠莉的研究)之間因有無(wú)性別視角而導(dǎo)致的明顯差別。雖然像你所說(shuō)的那樣,“身體、文本、建構(gòu)、解構(gòu)、后現(xiàn)代……,大量出現(xiàn)在這本書(shū)中”,但此作者最突出的特點(diǎn),還是性別的視角和理論,這本來(lái)也是在題目中所要點(diǎn)明了的。

  □ 我至今認(rèn)為“性別”的視角可能不是必要的——“性別”的視角能夠給我們帶來(lái)的好處,在傳統(tǒng)的視角中都可以得到。我想我們是不是也可以別對(duì)“性別”太在意了?當(dāng)然,從寬容和多元的立場(chǎng)出發(fā),我即使自己不使用“性別”的視角,也不會(huì)反對(duì)別人使用。

  即使我仍然“頑固不化”地用傳統(tǒng)的眼光來(lái)看這本《繁盛之陰》,你也不必為費(fèi)俠莉女士抱屈——因?yàn)槲壹词惯@樣看這本書(shū)仍然非常有價(jià)值。

  例如,在本書(shū)的論述中,作者看來(lái)是自覺(jué)地、而且相當(dāng)成功地避免了許多西方學(xué)者常有的西方中心主義視角。所以她在談?wù)撝袊?guó)古代的醫(yī)學(xué)時(shí),能夠在很大程度上“以中醫(yī)之是非為是非”,而不是將西方現(xiàn)代科學(xué)的某些現(xiàn)成理念簡(jiǎn)單地往中醫(yī)身上一套了事。這種簡(jiǎn)單一套的結(jié)果,通常只有兩種可能:或者宣稱中醫(yī)就是科學(xué),或者宣稱中醫(yī)是“偽科學(xué)”。

  這當(dāng)然會(huì)使我們聯(lián)想到最近甚囂塵上的所謂“廢止中醫(yī)”、“中醫(yī)是偽科學(xué)”之類的爭(zhēng)論。其實(shí),與其為中醫(yī)是科學(xué)還是偽科學(xué)爭(zhēng)執(zhí)不休(這種爭(zhēng)執(zhí)又經(jīng)常要滑向意氣用事),何如采納費(fèi)俠莉的做法,將中醫(yī)當(dāng)作中醫(yī)去理解呢?反正有這樣一門學(xué)問(wèn),它能夠給人治病,有它的療效,并且得到民眾普遍的信任,那它就值得研究,它是不是科學(xué)則并不重要。

  ■ 你的這個(gè)說(shuō)法我無(wú)法同意,盡管我也可以不反對(duì)你以你的視角來(lái)解讀此書(shū),這亦有你的價(jià)值。但實(shí)際上,在許多女性主義著作(當(dāng)然也包括女性主義科學(xué)史著作)中,如果沒(méi)有了性別視角,一是不再成其為女性主義的研究,二是也絕不可能得出其中許多有新意的結(jié)論——這些結(jié)論在傳統(tǒng)視角中是絕不可能得出的。實(shí)際上,這里涉及到的是理論與觀察的基本問(wèn)題。正像物理學(xué)家海森堡曾講過(guò)的,是理論決定了人們能夠觀察到什么。沒(méi)有性別視角,就不可能看到在性別視角中看到的許多東西。正如沒(méi)有人類學(xué)的視角,也無(wú)法得出人類學(xué)影響下的科學(xué)史研究的許多東西一樣(費(fèi)氏的此書(shū)亦有人類學(xué)視角的存在問(wèn)題,只是沒(méi)有性別視角那么突出而已)。

  說(shuō)到這里,我倒是似乎明白了你在回答中沒(méi)有說(shuō)出的東西:我們?cè)谛詣e視角這個(gè)問(wèn)題上的分歧,其實(shí)還是表面的,如上所述,我們之間有更本質(zhì)的分歧——很可能是在科學(xué)編史學(xué)層次上的。

  僅僅一本書(shū)能引起如此之多的討論和問(wèn)題,且不說(shuō)還有那些我們一致同意的、有新意的結(jié)論,這本書(shū)的價(jià)值應(yīng)該是頗為重大的了吧。

  《繁盛之陰——中國(guó)醫(yī)學(xué)史上的性:960~1665》,(美)費(fèi)俠莉著,甄橙等譯,江蘇人民出版社2006年7月第1版,定價(jià):25元。

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