洞房：新婚夫婦的房間?；T：舊式新婚之夜，洞房里點(diǎn)花燭，上面多用龍鳳圖案等做裝飾。洞房花燭一詞出處是北周詩人庾信《和詠舞》詩曰：“洞房花燭明，燕余雙舞輕?！惫湃司汀岸捶俊痹佋姷募炎饕膊粍倜杜e。西晉學(xué)者陸機(jī)在《君子有所思行》中詠道：“甲第崇高闥，洞房結(jié)阿饋。”唐朝詩人宋慶馀在《近試張水部》詩中寫道：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。”南宋學(xué)者洪邁在《容齋隨筆》里更有“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”的佳句。其實(shí)，這些詩句寫的都是民間百姓的洞房花燭夜的情景。那么，古代皇帝洞房花燭夜與民間百姓有什么不同呢？
皇帝的洞房自然是不能鬧的，但禮節(jié)少不了。那皇帝入洞房后，首先要做什么？在民間，新郎新娘一入洞房可能就急不可耐，直奔主題“上床”了。做皇帝的可不行，得把全套的活動(dòng)進(jìn)行完畢才能共度良宵。
據(jù)《新唐書·禮樂志八》記載：“皇帝納皇后”條的記載，唐帝、后的大婚相當(dāng)復(fù)雜，入洞房后先要祭拜神靈，向天、地、祖宗表達(dá)敬意。實(shí)際上，這種祭拜活動(dòng)在進(jìn)洞房前就開始祭了，要入同牢席，婚后數(shù)天也都要進(jìn)行不同性質(zhì)的祭拜活動(dòng)。
在新房東房間的西窗下設(shè)有餐桌，桌前列有象征夫妻同席宴餐的豆、籩、簋、籃、俎，這意思與民間“以后吃一鍋飯”是一個(gè)意思。進(jìn)入洞房后的祭拜活動(dòng)在行合巹禮前進(jìn)行，是夫妻倆一起祭拜。每祭拜一次，新人便要一起吃一次飯，這樣真的到了上床前肚子也飽了，不至于食色兩饑了。因?yàn)轱嬃它c(diǎn)酒，還可以把雙方的情趣調(diào)節(jié)到位，也算是上床前的一種調(diào)情手段。
所謂的“合巹禮”，就是民間所謂的“喝交杯酒”?！巴巍保褪欠蚱迌扇艘黄鹗秤门斓纳笕?，如一頭小豬； “合巹”，本意是把剖開的瓠合為一體，古時(shí)多用之盛酒。將皇帝、皇后各自瓠內(nèi)的酒摻和到一起，共飲，即是“合巹”。這種交杯酒可不是現(xiàn)代婚禮上互飲對(duì)方的酒杯，而是各自喝摻到一起的酒，現(xiàn)在的喝交杯酒形式應(yīng)該是鬧新房的產(chǎn)物。當(dāng)然，行合巹禮后，就是喝了交杯酒后，下面該干什么？結(jié)過婚的人都應(yīng)該知道了，就是上床享受夫妻之歡。但是皇帝當(dāng)新郎官，那床可不能隨隨便便就上的，要分先后的。唐朝皇帝納皇后入洞房是這樣上床的：
尚儀北面跪，奏稱：“禮畢，興?！钡邸⒑缶闩d。尚宮引皇帝入東房，釋冕服，御常服；尚宮引皇后入幄，脫服。尚宮引皇帝入。尚食徹饌，設(shè)于東房，如初?；屎髲恼呋实壑?，皇帝侍者皇后之饌。
從上面所記述中可以看出，喝了交杯酒后，皇帝被侍寢的宮人帶到房間，脫下冕服，換上便衣；皇后先被宮人引入帳內(nèi)，宮人先將她的禮服脫了，這才把著便衣的皇帝引入內(nèi)，與皇后睡到一張床上，共度花燭良宵。
在清朝，皇帝大婚入洞房上床前講究更多。清皇是滿族人，信奉薩滿教，但祭拜神靈也是少不了的，如還要跨火盆什么的。上床前要到洞房西旁的神堂祭拜神靈。祭祀儀式，由一名薩滿老婆子主持。
皇后入洞房不久，皇帝亦身穿龍袍吉服，由近支親王從乾清宮伴送至坤寧宮。揭去皇后頭上蓋巾后，皇帝與皇后同坐龍鳳喜床上，內(nèi)務(wù)府女官在床上放置銅盆，以圓盒盛“子孫餑餑”恭獻(xiàn)。這“子孫餑餑”是一種面食，就是一種特制的小水餃。
同時(shí)，設(shè)坐褥和宴桌，公主、女官恭請(qǐng)帝、后相對(duì)而坐，由福晉四人恭侍合巹宴。合巹宴上，帝、后對(duì)飲交杯酒。這時(shí)殿外窗前，有結(jié)發(fā)侍衛(wèi)夫婦用滿語唱《交祝歌》。合巹禮成，然后坐帳。晚上，內(nèi)務(wù)府女官、福晉等侍候帝、后吃長壽面。面吃完了，下面的事情就不用說了，享受男女魚水之歡樂了
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