泱泱中華，歷史源遠(yuǎn)流長，
而博物館
就是收藏各個(gè)歷史時(shí)期
文物珍品的寶庫。
本期探秘的，
是館藏宏富、集精擷萃的山東博物館！
山東博物館
山東博物館十大鎮(zhèn)館之寶
紅陶獸形器（大汶口文化）
所處時(shí)代：新石器時(shí)代
器物規(guī)格：通高21.8厘米、通長22.3厘米、體寬14.5厘米、足高7.9-8.4厘米
出土?xí)r間：1959年
出土地點(diǎn)：山東泰安大汶口遺址
紅陶獸形器，酒器。夾砂紅陶，通體磨光，圓面聳耳，遍施紅色陶衣，光潤亮澤。拱鼻，張口，鼓腹，四足，短尾上翹，耳穿小孔，背裝弧形提手，尾根部一筒形注水口，可受水，嘴可出水，體肥壯，腹部鼓起加大了容積，四足立起便于加熱，造型生動美觀，近似豬或狗形。
“紅陶獸形壺”嘴部的張開角度、背部提手的設(shè)置等，已經(jīng)超越對動物具體形象的模仿，呈現(xiàn)出一種出于實(shí)用性的創(chuàng)作。陶器上點(diǎn)、線的組織和諧；圓面、聳耳、拱鼻的形象，既突出了體形的肥碩又充分注意到各個(gè)部位的比例，蘊(yùn)含著大汶口先民們高超的制陶水平、樸實(shí)純真的審美情趣和匠心獨(dú)具的藝術(shù)構(gòu)思。
蛋殼黑陶杯（龍山文化）
所處時(shí)代：新石器時(shí)代
器物規(guī)格：口徑12厘米、內(nèi)徑4.9厘米、通高16.9厘米、柄高13.2厘米
出土?xí)r間：1960年
出土地點(diǎn)：山東濰坊姚官莊遺址
蛋殼黑陶杯，酒器。泥質(zhì)黑陶，漆黑光亮，巧妙的套杯組合形式，杯如草帽，寬沿、深腹，竹節(jié)紋細(xì)長柄，杯套入柄內(nèi)。蛋殼陶杯壁薄如蛋殼，極輕極薄，采用快輪制作，器形更加規(guī)整和勻稱，制作難度極高，是龍山文化陶器的代表作，體現(xiàn)了新石器時(shí)代陶器制作的最高水平。
蛋殼黑陶杯僅僅出土于少數(shù)的大中型墓葬之中，這也說明它在當(dāng)時(shí)就是一種極高貴的用品，并非常人可以享用，可以說，蛋殼黑陶杯的出現(xiàn)，標(biāo)志著社會告別了原始的蒙昧，掀起了文明的曙光。
甲骨文
所處時(shí)代：商代晚期
館藏?cái)?shù)目：山東博物館共藏5425片甲骨，特級品4片，一級品1000多片
甲骨文是刻在龜甲或獸骨之上的文字，記錄了商代晚期王室占卜的相關(guān)內(nèi)容。山東博物館館藏甲骨的其中一片有“鬼”字，“鬼”即鬼方（匈奴），據(jù)說“鬼方”甲骨全國僅三片，大陸只此一片，另兩片在臺灣。一片甲骨上有“鎷”字。帶“金”的字在甲骨文中非常罕見，此片是《甲骨文合集》中唯一一片帶金字旁文字的甲骨。另一片正面有一“虹”字，此字上邊的兩道弧當(dāng)是龍身，下端當(dāng)是龍頭，作二龍吸水，古人認(rèn)為龍出吸水即天晴。郭沫若先生認(rèn)為該骨面刻辭“蓋一代典禮習(xí)尚如是也”，其前后均未見，極其罕也。
亞醜鉞（商）
所處時(shí)代：商代
器物規(guī)格：通長32.5厘米、寬34.5厘米
出土?xí)r間：1965年
出土地點(diǎn)：青州蘇埠屯1號商墓
亞醜鉞，商代，方內(nèi)，雙穿，兩肩有棱，器身透雕人面紋，人面五官微突出，雙目圓睜，嘴角上揚(yáng)，口中露出城墻垛口似的牙齒，極富威嚴(yán)。因其口部兩側(cè)對稱地銘有“亞醜”二字，故得名“亞醜鉞”,是薄姑氏部族古老文明的珍貴遺留。為青銅器中的瑰寶，國家一級文物。
關(guān)于亞醜器的出土地點(diǎn)，曾經(jīng)眾說紛紜，亞醜鉞的發(fā)現(xiàn)，使亞醜器的出土地點(diǎn)逐漸清晰、被基本確定在青州一帶，是薄姑氏部族古老文明的珍貴遺留。
頌簋（周）
所處時(shí)代：西周晚期
器物規(guī)格：高30.1厘米，口徑24.2厘米
出土?xí)r間：清朝前期
頌簋，盛食器。制作于西周晚期，為周宣王時(shí)器。隆蓋，頂有圈形把手，圓腹，圈足，圈足下有垂珥。口沿上下各飾一周竊曲紋，器腹與蓋的上部飾瓦紋，圈足飾垂鱗紋。頌簋的器身和蓋上均鑄有銘文，蓋器銘文相同，為對銘，均為15行150字，又重文兩字，記錄了“頌”受天子冊命的過程。其造型莊重、鑄工精良、紋飾瑰麗、銘文秀美，是難得一見的青銅器珍品，為國家一級藏品。
除了頌簋，傳世的頌器還有頌鼎、頌壺和頌盤。成組的頌器傳承至今，難能可貴。
魯國大玉璧（戰(zhàn)國）
所處時(shí)代：戰(zhàn)國時(shí)期
器物規(guī)格：外徑32.8厘米、孔徑11.6厘米、厚0.6厘米
出土?xí)r間：1977年
出土地點(diǎn)：山東曲阜魯國故城乙組52號墓
魯國大玉璧，玉料呈青碧色，玉質(zhì)晶瑩溫潤，半透明，油脂光澤。玉璧肉部內(nèi)、外緣各有一周廓，肉兩面紋飾相同，以兩組微凸起的绹索紋分隔成內(nèi)、中、外三層紋飾。內(nèi)、外兩層為陰線刻紋，中間以斜向交叉排列的蒲紋為地，其間淺浮雕飾排列均勻的谷紋；內(nèi)層為合首雙身龍紋，其間以三道绹索紋相隔成三組；外層為五組合首雙身龍紋，每組龍尾兩兩相交，紋飾布局緊密勻稱，繁縟精美，線條流暢，工藝純熟，屬戰(zhàn)國玉璧中的精品，也是戰(zhàn)國玉璧中形制最大的一件。
《孫子兵法》《孫臏兵法》竹簡
所處時(shí)代：西漢時(shí)期
器物規(guī)格：分為長簡、短簡、木牘三種
出土?xí)r間：1972年
出土地點(diǎn)：銀雀山漢墓
《孫子兵法》與《孫臏兵法》竹簡，于1972年出土于銀雀山漢墓。
一號墓共整理出竹簡4942枚，另外發(fā)現(xiàn)少量木牘；二號墓整理出竹簡32枚。銀雀山漢墓簡牘包括四類書，第一類是兵書，第二類是論政論兵之書，第三類是數(shù)術(shù)書，其余歸入其他類。其中兵書數(shù)量最大，也最重要，尤其是《孫子兵法》與失傳近兩千年的《孫臏兵法》同墓出土，結(jié)束了關(guān)于孫子其人其書的千古論爭，意義重大。
東平漢墓壁畫（漢）
所處時(shí)代：西漢末年至東漢早期
墓葬數(shù)目：共18座
發(fā)現(xiàn)時(shí)間：2007年
發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：東平老物資局
東平漢墓壁畫色彩艷麗，特點(diǎn)鮮明，內(nèi)容題材豐富，所繪內(nèi)容有紅日、三足烏、對飲圖、樂舞雜技、方相氏驅(qū)疫儀式等。是山東迄今發(fā)現(xiàn)年代最早、保存最完好、內(nèi)容最豐富、藝術(shù)水平最高的漢代壁畫，填補(bǔ)了山東地區(qū)漢代壁畫墓的空白，對于漢代喪葬制度、民間生活習(xí)俗、中國繪畫史等方面具有極高的研究價(jià)值。
東平壁畫的內(nèi)容非常豐富，包括故事講述、禮俗記載、民間娛樂場面等。東平壁畫的一個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)是云氣紋舒卷起伏，勾勒大氣隨意，用筆流暢，一氣呵成，為后世云紋的發(fā)展提供了重要的參照模式。壁畫在人物繪畫中使用高超的用線技術(shù)，如高古游絲描等線描技法的混合運(yùn)用。東平壁畫在色彩渲染上也有獨(dú)到之處，各種復(fù)色，質(zhì)重而覆蓋力強(qiáng)，至今艷麗如新，色彩清晰。
九旒冕（明）
所處時(shí)代：明初
器物規(guī)格：通高18厘米、長49.4厘米、寬30厘米
出土?xí)r間：1970年
出土地點(diǎn)：魯荒王朱檀墓
九旒冕，為藤篾編制，表面敷羅絹黑漆，鑲以金圈、金邊；冠的兩側(cè)有梅花金穿，貫一金簪。冕的頂部有“綖板”，綖板前圓后方，綖板上面涂著黑漆，以示莊重。板前后系垂旒，前后共垂9道旒。每道旒上計(jì)有9顆，紅、白、青、黃、黑五種顏色的玉珠，共用珠162顆，板下有玉衡，連接于冠上兩邊凹槽內(nèi)；衡兩端有孔，兩邊垂掛絲繩直到耳旁，兩根絲繩是黑顏色的，叫做“玄紞”。絲繩垂至耳處系著一塊美玉，材質(zhì)是黃玉。冕左右下垂的兩塊玉，即所謂的“充耳”。
這件九旒冕能準(zhǔn)確反映明代洪武前期親王用冕原貌，并可據(jù)此復(fù)原皇帝、太子等所用冕冠，是研究明初禮制的重要證據(jù)。其制作工藝也反映了當(dāng)時(shí)的手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平，為當(dāng)之無愧的國之瑰寶。
鄭燮雙松圖軸（清）
創(chuàng)作時(shí)間：乾隆二十三年(1759年)
作者簡介：鄭燮(公元1693-1765年)，清代著名畫家，書法家。字克柔，號板橋，乾隆元年(1736年）進(jìn)士，“揚(yáng)州八怪”之一，以擅畫蘭、竹、石聞名。
