來(lái)自沙漠的野蠻民族阿拉伯人沒(méi)有被他們所征服的較高文明征服，而是通過(guò)吸納拜占廷、波斯、埃及文化的營(yíng)養(yǎng)，迅速構(gòu)建起以伊斯蘭教為核心的全新的阿拉伯文化，他們不僅沒(méi)有為先進(jìn)的文明所同化，反而在文化方面迅速躍居領(lǐng)先地位。而這一切都有賴(lài)于聞名于世的“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”。
阿拉伯人對(duì)異域文化學(xué)術(shù)經(jīng)典的翻譯工作實(shí)際上早在倭馬亞王朝時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了，只不過(guò)那個(gè)時(shí)候的翻譯活動(dòng)還是屬于個(gè)人的行為，翻譯的范圍也不廣，數(shù)量也不大。到阿拔斯王朝時(shí)期，尤其是哈里發(fā)馬蒙時(shí)代，哈里發(fā)和政府都鼓勵(lì)翻譯，所以翻譯工作無(wú)論是在范圍上還是在數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前代。據(jù)說(shuō)，為了鼓勵(lì)翻譯，馬蒙甚至用與譯稿同等重量的黃金來(lái)支付翻譯的稿酬。許多重要的學(xué)術(shù)著作在政府的規(guī)劃下有組織、有領(lǐng)導(dǎo)地被譯成阿拉伯文。由于國(guó)家對(duì)翻譯事業(yè)的重視，出現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)立的翻譯階層。
一般認(rèn)為，“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”始于8世紀(jì)中葉，一直持續(xù)到10世紀(jì)末，實(shí)際長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多世紀(jì)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)大體上可以分為三個(gè)階段。
第一階段：哈里發(fā)曼蘇爾至哈倫·拉希德執(zhí)政時(shí)期，即從754年到809年。這期間翻譯的著作主要有：波斯文的《卡里萊和笛木乃》、印度文的《信德罕德》、亞里士多德的《邏輯學(xué)》、托勒密的《天文大集》等等。這個(gè)階段最著名的翻譯家是波斯人伊本·穆加發(fā)。
第二階段：自哈里發(fā)馬蒙當(dāng)政的813年直至913年。這100年是翻譯運(yùn)動(dòng)的高潮，也就是傳統(tǒng)所說(shuō)的“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”。這一階段最著名的翻譯家是侯奈因和他的兒子伊斯哈格。侯奈因擅長(zhǎng)四種語(yǔ)言：波斯語(yǔ)、希臘語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)和古敘利亞語(yǔ)，從17歲就開(kāi)始從事翻譯工作。他和他的兒子及學(xué)生們重譯了托勒密的《天文大集》，翻譯了畢達(dá)哥拉斯、希波克拉第與格林的全部著作，以及柏拉圖的《法律篇》、亞里士多德的《范疇篇》。范圍包括醫(yī)學(xué)及科圖3-9亞里士多德，公元前384年~前322年，古希臘思想家，生于古希臘北方的斯達(dá)奇拉。學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。
第三階段：自913年到阿拔斯朝衰亡之前。這個(gè)時(shí)期最著名的翻譯家有麥泰·本·優(yōu)努斯、葉海亞·本·阿迪和伊本·宰爾阿等。他們翻譯的主要作品是亞里士多德的《邏輯學(xué)》和《物理學(xué)》及其注釋。
譯成阿拉伯語(yǔ)的著作希臘語(yǔ)占首位，其次是古敘利亞語(yǔ)、波斯語(yǔ)、梵語(yǔ)、希伯來(lái)語(yǔ)和奈伯特語(yǔ)。重要譯著有托勒密的天文學(xué)，希波克拉第的醫(yī)學(xué)，歐幾里德的幾何學(xué)，亞里士多德、柏拉圖的哲學(xué)等。另外還有印度的數(shù)學(xué)，波斯的文學(xué)、藝術(shù)等等，累計(jì)達(dá)數(shù)百部之多。如此大量、廣泛地將其他民族的經(jīng)典著作譯成本民族的語(yǔ)言，這在古代社會(huì)是絕無(wú)僅有的。
通過(guò)以“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”為代表的向其他文化的學(xué)習(xí)，新興起的伊斯蘭—阿拉伯文化很快在各個(gè)方面都取得了突出的成就。尤為重要的是，這些著作的原著后來(lái)大多失傳，賴(lài)阿拉伯語(yǔ)的譯本才得以保存下來(lái)。當(dāng)這些著作被從阿拉伯文轉(zhuǎn)譯為歐洲語(yǔ)言后，直接對(duì)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)起到了推動(dòng)作用。
已故美國(guó)前總統(tǒng)尼克松的一段話很好地概括了百年翻譯運(yùn)動(dòng)的意義與重要性，“當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的蒙昧狀態(tài)的時(shí)候，伊斯蘭文明正經(jīng)歷著它的黃金時(shí)代……幾乎所有領(lǐng)域里的關(guān)鍵性進(jìn)展都是穆斯林在這個(gè)時(shí)期里取得的……當(dāng)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的偉人們把知識(shí)的邊界往前開(kāi)拓的時(shí)候，他們所以能眼光看得更遠(yuǎn)，是因?yàn)樗麄冋驹谀滤沽质澜缇奕藗兊募绨蛏稀薄?/p>
隨著百年翻譯運(yùn)動(dòng)的衰落，阿拔斯王朝也走向了衰落。阿拉伯人再也沒(méi)有建立起統(tǒng)一的王朝，阿拉伯人歷史上散亂的千年從此開(kāi)始了。
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