一、總則
1.占卜時(shí)，應(yīng)心誠意敬，信神者宜先禱祝。一卦一事，事多時(shí)需分占。
2.占者之用神、元神及世爻必為喜神。忌神、仇神必為惡神。研判時(shí)喜神以順為吉，逆為兇。惡神以逆為吉，順為兇。凡爻為旺相生合拱扶化進(jìn)雙動(dòng)者為順，沖克空絕刑墓化退則為逆。順逆參雜者，則需綜合比較。
3.爻動(dòng)為機(jī)緣生，以本爻為始，變爻為終。年、月、日可決定爻之能量，年管長(zhǎng)期事務(wù)，月負(fù)責(zé)全月，日僅顧當(dāng)天。各爻之間有相互關(guān)系，六親定人事，五行決時(shí)空，用神分?jǐn)秤?，八卦為象征。以爻而言，老陽指過去，老陰指未來。陽爻多者好動(dòng)外向，陰爻多好靜而內(nèi)向。其余各有關(guān)名詞，簡(jiǎn)注如下：
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│太歲＝主宰│月建＝元帥│日建＝將軍│八卦＝方位│五行＝象征│六爻＝階級(jí)│
│爻靜＝無效│爻動(dòng)＝有效│本卦＝原狀│變卦＝結(jié)果│世爻＝己身│應(yīng)爻＝他人│
│旺＝最有力│相＝次有力│次＝尚有力│氣＝力弱│休囚＝無力│墓＝入墓
│生＝協(xié)助
│元神＝救星│忌神＝兇煞│仇神＝克救│伏神＝藏匿│飛神＝管制│旬空＝失效│
│六沖＝急躁│六合＝安祥│長(zhǎng)生＝久生│雙動(dòng)＝救星│合局＝外力│內(nèi)卦＝近處│
│父母＝護(hù)者│兄弟＝分者│妻財(cái)＝財(cái)神│子孫＝福神│官鬼＝煞神│外卦＝遠(yuǎn)處│
│青龍＝吉神│朱雀＝文彩│白虎＝兇煞│勾陳＝田土│玄武＝偷盜│螣蛇＝怪異│
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因果：本卦為原因，變卦為結(jié)果，兩卦之分別，即為神所示。
持世：子＝憂煩，鬼＝病苦，財(cái)＝錢財(cái)，父＝事業(yè)、工作，兄＝爭(zhēng)執(zhí)、是非。
空亡：世爻＝己事，應(yīng)爻＝尋人、問事。六親＝尋物、尋親。
墓絕：世爻＝己事，應(yīng)爻＝問人、問事。六親＝問物、問親。
獨(dú)發(fā)：動(dòng)出者，常為問者所關(guān)心之人事物。
多現(xiàn)：一爻多現(xiàn)，所問者必與此爻相關(guān)，生合沖克為相關(guān)之人事。
伏藏：藏必有因，伏必有處，如有伏藏，六親有求。
心情：逢六沖者，心情煩急。遇六合者，心情輕松。
青龍：龍＋子孫＝添丁或喜事臨，＋父母旺相＝屋宇更新，＋妻財(cái)＝妻有孕。
白虎：虎＋父母休囚＝屋宇破敗，＋官鬼生肖＝六畜有損，虎＋子孫旺相＝生兒育女。
虎＋六親被克＝六親災(zāi)，空亡＝六親亡，克六親＝被克之災(zāi)，虎＋鬼＝訟事?！ ?/p>
朱雀：雀＋鬼持世＝有口舌訟事。
玄武：玄＋官鬼持世＝犯小人，玄＋官鬼持應(yīng)＝失物，玄＋財(cái)爻＝失衣物。
玄＋官鬼臨二爻＋水火＝斷炊，玄＋水爻＝有人投水。
用神：入墓＝病重，六親旺＋吉神＝人丁旺，忌神克六親＝六親疾。
妻財(cái)：旺居庫＝大豪富，衰敗＝貧賤，旺相＝進(jìn)產(chǎn)業(yè)，財(cái)在外卦＝財(cái)自外來。
官鬼：衰空亡＝訟事休，鬼＋應(yīng)爻克世＝災(zāi)禍至，鬼旺相＝災(zāi)病。
父母：內(nèi)外兩爻皆旺＝一家有兩姓，是非在其中。
判知吉兇之兆后，應(yīng)期即為吉兇到來之期。應(yīng)期僅有十二支，可為年、月、日或時(shí)，端視事之兆而定，宜詳判爻之變化，順者應(yīng)期快，多阻者慢。蓋應(yīng)期極難求，蓋因素多如牛毛，僅有最恰當(dāng)之狀況為唯一正確的答案。
理想之法為多多求證，蓋占卜有如寫文章，各人風(fēng)格不一。讀者不妨以占天氣做練習(xí)，經(jīng)驗(yàn)成熟，自能掌握分寸。應(yīng)期之求法，歸納起來有以下幾種：
1.中庸法：物極則反，取事態(tài)極端之時(shí)為應(yīng)期，此乃中庸之道。
爻過旺者以入庫藏之時(shí)間為期，如日月動(dòng)爻皆為同一屬性且無克者，即為過旺。
爻過弱者以生扶之時(shí)間為期，請(qǐng)注意，所生扶者應(yīng)為最關(guān)緊要者。
爻動(dòng)而旺者，以逢合逢值為期。爻動(dòng)而衰者，以逢生逢扶為期。
爻靜而旺者，以逢沖為期。爻靜而衰者，逢值為期。
爻合待沖，爻沖待合，爻衰待旺，爻絕待長(zhǎng)生，爻墓待沖。
爻入三墓或遇六合，須待沖開之時(shí)為期。
大象吉而受克者，需待克神受克之時(shí)（救星始到）。
大象兇而受克者，需待克神逢生之時(shí)（災(zāi)禍?zhǔn)嫉剑?/p>
2.空破法：月破及旬空常為應(yīng)期之兆，如爻空破而無氣，則為兇兆，應(yīng)于兇日。
爻月破如靜，待出月后逢值逢合，如動(dòng)則不作爻破論。
爻旬空時(shí)，爻動(dòng)以出空時(shí)為期。爻動(dòng)且合，待出空逢沖。爻空逢沖，本日為期。
爻旬空，且爻靜或被合時(shí)，則以出空逢沖為期。若爻靜被沖，以出空逢合為期。
用神伏藏者，以出透時(shí)為期。三合局如有缺爻，以該缺爻為期。
3.其它求應(yīng)期法：
化進(jìn)神者，則本爻逢值或變爻逢合之時(shí)皆可能，以近于中庸法為準(zhǔn)。
化退神者，本爻逢值或變爻逢沖之時(shí)皆可能，以近于中庸法為準(zhǔn)。
本爻變者，本爻或變爻逢值時(shí)皆可能，以近于中庸法為準(zhǔn)。
元神來助，大象吉者，逢值逢沖為期。大象兇，則逢生逢扶為期。
忌神來克，如用神衰者，則忌神逢值逢合時(shí)有兇。用神衰，則以元神沖動(dòng)為救。
財(cái)、文書、官生世，若有忌神，則沖忌之日或沖元神之時(shí)為期。
一爻獨(dú)發(fā)者，以爻值為應(yīng)期。一爻獨(dú)靜者，以爻之沖值為應(yīng)期。
要做出正確的判斷，第一步要先掌握客觀事象的相對(duì)因素，也就是先厘清概念的含糊性，再觀察時(shí)空變化的結(jié)果，以資核對(duì)。
例如要判斷是否會(huì)下雨，第一要知道在客觀環(huán)境下，何謂下雨，何謂不下雨。在山區(qū)或某些地勢(shì)特殊的地方，經(jīng)常是云氣彌漫，要先確定何種情況為下雨。然后根據(jù)天候的變化，逐一比對(duì)實(shí)際狀況，方能斷定。
其次要確定下雨的時(shí)空范圍，占卜用的是陰歷，每到晚上十一時(shí)，也就是第二天的子時(shí)了。另外空間區(qū)域也要分清楚，因?yàn)槲覀儫o法要求自然界配合人，硬性畫出一條線來，嚴(yán)格要求雨一定要下在哪一邊。還有，大自然是沒有"整數(shù)"觀念的，由不下雨到下大雨之間，有無數(shù)種可能的類型，我們只能取某些概略的狀況，如毛毛雨、大雨等。
人世間已有了太多人為規(guī)定的習(xí)慣法則，人生活在其中，如果一切順利，不需要經(jīng)常檢討修正，時(shí)日一久，人的思想就會(huì)僵化，以為事事都理當(dāng)如斯。
占卜是根據(jù)前人所歸納的規(guī)律，用象征的符號(hào)，截取一段隨機(jī)的時(shí)態(tài)，再展開成為一種仿真自然因果的狀況。人面對(duì)占卜的資料，針對(duì)所需要了解的事物特性，根據(jù)一些判斷規(guī)律，選擇出最恰當(dāng)?shù)呐帕薪M合，再加以判斷。
日常生活中，人也隨時(shí)需要下判斷，但那往往是根據(jù)習(xí)慣經(jīng)驗(yàn)所作的抉擇。我們身處的大環(huán)境早已在人為法則的控制下，可能發(fā)生的危害業(yè)已減至最低程度。人類生存的社會(huì)，就相當(dāng)于植物的溫室，越是完善、問題越少，人的判斷力也就越趨退化。一旦喪失了判斷力，人的智能自然降低，對(duì)環(huán)境的依賴也就相對(duì)的增加了。
因此，即使是從思維訓(xùn)練的角度上看，學(xué)習(xí)占卜也有助于個(gè)人判斷力的提高。
在任何環(huán)境中，對(duì)任一個(gè)體而言，能否成功的生存，完全基于“利”與“害”的多寡上。多利即生存，大害則死亡。在人的立場(chǎng)上看，事態(tài)似乎并不如此單純，但若仔細(xì)加以分析，任何事物不外利與害的組合，只是各種關(guān)系比例有所不同而已。
僅以利、害兩種因素，用二進(jìn)制方式組合成為概念，當(dāng)然可以排列出宇宙中人類所熟知的一切?？墒沁@種組合有多大的義意呢？概念是為了人類的了解應(yīng)用而發(fā)明的，其中最重要的應(yīng)用功能，就是判斷。因此，概念的組合方式，應(yīng)該要能符合判斷的需求。
一般說來，判斷的范圍要廣，參考的資料要多，決定的速度要快，運(yùn)作的空間要小。要達(dá)到這些目的，就必須利用"生機(jī)結(jié)構(gòu)"的組合方式，予以有效地應(yīng)用。
前篇曾介紹過DNA與八卦皆建立在生機(jī)結(jié)構(gòu)上，而這種結(jié)構(gòu)，一定要有分層分類的各種嚴(yán)格規(guī)律，以下即據(jù)此一一分析。
先取用神，再查其于卦中之各種關(guān)系（前面各項(xiàng)已有說明）
1.有利有害的條件：決定大環(huán)境的吉兇
1-1 查卦變，如皆為八純卦，而變卦沖克主卦，則兇多吉少。
1-2 查空破，各神有空破否，若非真空破，則可能與應(yīng)期有關(guān)。
1-3 行人查游魂歸魂，旅行升遷查驛馬，婚姻官司查世應(yīng)生合等。
1-4 查六沖六合，大凡吉事怕沖，兇事怕合（但非必然）。
1-5 查反吟伏吟，反吟象征前后反復(fù)，伏吟象征痛苦呻吟。
1-6 查三合局，合局釋出庫中之五行，可增減該爻爻力。
1-7 查三刑、化空、隨鬼入墓、變鬼化鬼等，似此皆兇多吉少。
1-8 看是否需要查六神（見六神說明）？日月是否同支？注意用爻過旺。
2.本身實(shí)力：日月爻力需牢記于心，以確知切身環(huán)境吉兇
2-1 用神旺否？若神旺，則查克力能當(dāng)否。神衰，查有無生助，一切以順為宜。
2-2 查各爻與用神的關(guān)系，分喜神及惡神兩類，再查爻力。
2-3 加入空破、合局、沖合等因素，以求整體之形勢(shì)。
2-4 喜神有危，有救否？惡神勢(shì)盛，有制否？
2-5 查六親間關(guān)系，并依各爻之力量分判之。
2-6 判斷所占之成敗得失，是何原因？有何變化？
2-7 如有必要，再查時(shí)間、空間及各種實(shí)物的象征及意義。
2-8 癥兆已知后，方查應(yīng)驗(yàn)之日期，視事之緩急，爻旺則應(yīng)日時(shí)，爻衰應(yīng)年月。
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│子月丁戌日 占：我可不可以去游泳 得：歸妹之賁 │
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│六神： 變卦：
│白虎
│螣蛇
│勾陳日令,休＝戌土父母"?。镂缁鸸俟恚皆驴似?
│朱雀 日克,次＝亥水子孫、 ｘ丑土父母＝休,日拱世用
│青龍 日拱,休＝丑土父母"
│玄武
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1.有利有害的條件：決定大環(huán)境吉兇
1-1 查卦變：無。
1-2 查旬空：巳午旬空，元神午火，月克月破入墓，是為真空。危險(xiǎn)。
1-3 查歸魂：不須查。
1-4 查六沖六合：變六合，五行有救。
1-5 查反吟伏吟：無。
1-6 查三合局：四、六爻"寅午戌"合火，元神局，吉，可救元神。
1-7 無。
1-8 世為父母＝護(hù)我之神，化出子孫＝受其管制。
2.本身實(shí)力：決定切身環(huán)境吉兇
2-1 用神旺否：尚可。
2-2 有無鬼：元神為鬼，且入墓。因有合局取代元神，無礙。
2-3 比較：元忌兩動(dòng)，忌神貪生忘克，大吉。
2-4 喜神有危，有救否：元神雖已空破，但因有合局合出元神，有救。
2-5 查六親間關(guān)系：世應(yīng)皆為父母，動(dòng)出二重父母。父母為保護(hù)之神，是無危有
險(xiǎn)之兆。元神真空，是險(xiǎn)也，幸合局有救。
2-6 判斷：可去，小有驚險(xiǎn)，最好小心，如玩得太瘋，可能有傷害。
2-7 象征及意義：丑土父母持世變出亥水子孫，有救生員保護(hù)水中之子孫。
亥水得月扶日克，無災(zāi)。外卦元神入墓，外卦為震，可能系游泳之處人過多，故有虛驚。內(nèi)卦兌，有傷損之象，變賁，無兇兆。
星煞：官鬼動(dòng)＋白虎＝兇，但爻衰無力，且已化解，無礙。
2-8 癥兆已知，無須應(yīng)期。
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