一）城鄉(xiāng)取裁不同 原文：鄉(xiāng)村氣渙，立宅取裁之法，以山水兼得為佳。城市氣聚，雖無(wú)水可收，而有鄰屋之凹凸高低，街道之闊狹曲直。岫者、低者、闊者、曲動(dòng)者為水。直者、凸者、狹者、持高者為山。
仁貴補(bǔ)注：鄉(xiāng)村地區(qū)，空曠氣渙，以山水兼得為吉宅。大都市人氣旺盛，雖無(wú)真水，可以此陽(yáng)宅（住宅）低者、空闊、大門、冷氣口、電梯、升降機(jī)、來(lái)路、十字路口、曲動(dòng)者為水論之（用玄空地學(xué)水星為用）?？梢员汝?yáng)宅（住宅）高者、高樓、大廈、凸出之建物、特高者為山（用山盤為用）來(lái)論斷。一般而言，陽(yáng)宅得山水旺氣者，其發(fā)福比鄉(xiāng)村之宅要來(lái)的大且速。
（二）挨星
原文：陽(yáng)宅挨星與陰宅無(wú)異，以受氣之元運(yùn)為主，山向飛星與客星之加臨為用。陰宅重向水，陽(yáng)宅重門向，然門向所以納氣，如門外有水放光，較路尤重，衰旺憑水，權(quán)衡在星之理，亦無(wú)稍異也。
仁貴補(bǔ)注：陰宅和陽(yáng)宅，玄空地學(xué)挨星用法，大致相同。唯陰宅重水，陽(yáng)宅重氣，因之，陽(yáng)宅大門納氣口最為緊要。若陽(yáng)宅四周有真水放光者，較路尤為重 要，是水星當(dāng)令與否之用神。陽(yáng)宅以建造完成，并且有人入居住后，才是起元運(yùn)開(kāi)始。而且以居住在該陽(yáng)宅內(nèi)的所有人，發(fā)生吉兇禍福之克應(yīng)，和該陽(yáng)宅之所有權(quán)人無(wú)關(guān)。
（三）層向門向
原文：凡新造之宅，屋向和門向并重，先后屋向斷外六事之得失，倘不驗(yàn)再后門向斷之。若屋向既驗(yàn)，不必復(fù)參門向，反之，驗(yàn)在門向，亦不問(wèn)屋向也。
仁貴補(bǔ)注：古詩(shī)建筑物，大都是屋子向和門向同一個(gè)方向較多數(shù)?，F(xiàn)代都市陽(yáng)宅之建筑，尤其是高樓大廈，屋向和門向很多是不同方向的，所以較為復(fù)雜。因之，屋向和門向（門的方位）要兼看，才是正訣，并以屋向定坐山，大門看陽(yáng)宅納氣之旺衰，外局看山水星當(dāng)令與否憑據(jù)。
（四）堂局環(huán)境
原文：凡著陽(yáng)宅，先看山川形勢(shì)氣派之是否合局？繼看路氣與周圍之外六事，及鄰家屋脊、牌坊、旗桿、墩、古樹(shù)……等物，落何星宮，辨衰旺，以斷吉兇。
仁貴補(bǔ)注：都市陽(yáng)宅，先看外局山星和水星是否當(dāng)令，再看納氣口（大門）是否旺相，又觀外局水路、鄰屋高低、形狀、排列、遠(yuǎn)近。如有惡物尤為緊要，如：路沖、反弓、斜飛、反跳、屋角、地基線、電塔、電桿、招牌、煙囪、建物高壓、屋后仰瓦、斜射……等。又局看水星之用神物，為…大門、內(nèi)門戶、通路、窗戶、魚缸、水池、冷氣口、電梯口、空地、岫入、低陷、流動(dòng)之物……等?？瓷叫侵蒙裎?。為…金庫(kù)、櫥櫥柜、辦公桌、營(yíng)業(yè)臺(tái)、爐灶、床位、神位、固定寶體之高凸物。配合元運(yùn)之生旺為吉，退、衰、死氣為不吉。
（五）大門旁開(kāi)
原文：凡陽(yáng)宅，以大門向首所納之氣斷吉兇。大門旁開(kāi)者，則用大門向，輿正屋向，合兩盤觀之。外吉內(nèi)兇，難除瑕疵，外兇內(nèi)吉，許小康。
仁貴補(bǔ)注：研討陽(yáng)宅大部屋向、門向同一方向，若屋向和門向不同時(shí)，才要屋向和門向合觀論斷。若又開(kāi)一旁或后門，也可參斷，唯其力量較小。
現(xiàn)今大樓陽(yáng)宅很多是屋向和門向不同者，又工廠、別墅、游樂(lè)區(qū)或 有外面墻之建物，也有很多外面大門，不同屋向者，此皆要參斷之。
（六）屋大門小
原文：凡屋與門，須大小相稱，若屋大門小，主不吉。然屋向、門向皆旺，屋大門小亦無(wú)妨。
仁貴補(bǔ)注：陽(yáng)宅納氣之口，即是大門。因之，房屋之大小，必須配相稱之大門，才是吉宅。屋大門小，納氣必不足，宅氣必衰。若屋向、門向生旺者較無(wú)妨，但發(fā)福卻有限。還是要以屋門相配，又得生旺者，才可大發(fā)財(cái)富、添貴丁矣。
（七）乘旺開(kāi)門
原文：凡舊屋欲開(kāi)旺門，須從舊屋起造時(shí)，某運(yùn)之飛星推算，如一白運(yùn)，立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋。到三碧運(yùn)，在甲方開(kāi)門，方能吸收旺氣。緣起造時(shí)，向上飛星三碧到震，交三逢乘時(shí)得令，非為地盤之震三也。若開(kāi)卯門，亦須兼甲，以通山向同元之氣也。
仁貴補(bǔ)注：原文立王山丙向?yàn)橐贿\(yùn)下卦圖，為后山后水局，大門不得旺氣（水星不當(dāng)合），所以不發(fā)財(cái)富。到三運(yùn)時(shí)，水星三到震宮，又開(kāi)甲門，乘當(dāng)旺之氣，大發(fā)財(cái)富（壬山丙向開(kāi)甲門，地元來(lái)龍地元門最吉）。若開(kāi)卯門要兼甲通氣亦大吉。
（八）新開(kāi)旺門
原文：凡舊屋新開(kāi)旺門后，其斷法，可竟用門向，不用屋向也。打灶、作房，亦從門向上定方位。按：此指旺門大開(kāi)，原有大門堵塞，或緊開(kāi)者而言。須辨方向之陰陽(yáng)順逆，與乘時(shí)立向無(wú)異。若開(kāi)便門以通旺氣，則取同元一氣，仍照起造主極之屋向斷之可也。
仁貴補(bǔ)注：玄空法應(yīng)以屋向定坐山和門向定坐山來(lái)起盤（須配合陽(yáng)宅建筑之形狀、環(huán)境來(lái)取舍才對(duì)），決定以屋向或門向?yàn)闇?zhǔn)。若舊宅旺門已過(guò)，由旺變衰者，宜用改換天心之法，來(lái)補(bǔ)救之。否則，必要堵塞或緊閉原有大門，另開(kāi)一新的旺門，才能續(xù)發(fā)財(cái)利。若門向、屋坐空亡者，可改門向一、二分來(lái)轉(zhuǎn)兇為福，唯大門不可歪斜過(guò)多不吉。
（九）旺門蔽寒
原文：幾所開(kāi)旺門，前面有屋蔽寒，不能直建，從旁再開(kāi)一低小便門，以通旺門，則小門只作路氣論，不必下盤。
仁貴補(bǔ)注：玄空水神令星到大門納氣口，為旺門，若前面有高屋阻塞，乃水神上山也。從旁再開(kāi)一低小便門通行，只作路氣看，即使為旺門，其作用亦不如正大門之效用。
（十）旺門地高
原文：旺門門外有水，本主大吉。但門基反高于屋基者，雖有旺水，不能吸收。門基高于門內(nèi)之明堂者，亦然。若門外路高當(dāng)別論也。
仁貴補(bǔ)注：現(xiàn)代都市或鄉(xiāng)村陽(yáng)宅，或因超抽地下水，地層下陷，或因常常整修加高馬路，使得外面路基高于屋內(nèi)陸基，阻擋了旺氣入門，成為納氣不足之宅不吉。購(gòu)買或建筑陽(yáng)宅者，要事先考慮此現(xiàn)象守吉。
（十一）黑衙
原文：凡宅內(nèi)有黑衙，不見(jiàn)日光者，作陰氣論。二黑或五黃加臨，主其家見(jiàn)鬼。即不逢此二星，亦屬不吉。
仁貴補(bǔ)注：陽(yáng)宅屋內(nèi)，終年不見(jiàn)陽(yáng)光，又黑暗、潮濕、陰冷、雜亂、腐臭、發(fā)霉者，逢挨星、飛星二五加臨者，易生鬼怪、陰癥大兇。另陽(yáng)宅坐下空亡，玄空二、四、五、七、九陰星成群，又黑暗陰陽(yáng)和邪穢之物（木偶、人物、古物），最易鬧鬼怪、陰邪。又挨星二六同宮失令（二六乾坤，鬼神不安），或一八同宮（一為幽冥，八為鬼路）失令者，也易有鬼怪陰邪之患。宜在上元（用水星一白）、中元（用水星六白）、下元（用水星八白）開(kāi)大門或大窗，引旺氣入門，并引陽(yáng)光正氣入屋內(nèi)，或點(diǎn)燈（日光燈、電燈）終年明亮，并終年播誦心經(jīng)、金剛經(jīng)、六字大明咒，除去邪穢之物，保持宅內(nèi)干凈明亮整潔，可化鬼怪于無(wú)形，保主家之平安順?biāo)欤?yáng)氣旺盛之宅，鬼怪不敢居而自散也）。
（十二）造灶
原文：不論宅之生旺衰死方，均可打灶，但生旺方可避則避。灶以火門為重，灶神坐朝可弗問(wèn)焉。火門向一白，為水火既濟(jì)，向三碧、四緣為木生火，均為吉灶?；痖T向八白，火生土，為中吉。向九紫，亦作次吉論，但究嫌火太熾盛耳。六白、七赤火門不宜向，因火克金也。二黑、五黃更不宜向，因二為病符，五主瘟毒。然火門所朝屋，至八、九運(yùn)打灶，仍須用一白運(yùn)之向上飛星是也。惟飛星之九紫方切忌打灶，火氣太盛，恐遭火患。此造灶方位之概略也。
仁貴補(bǔ)注：古時(shí)之灶以灶門為重，因灶門乃氣口也，其重要性，不言可喻?，F(xiàn)代大都使用瓦斯灶、電鍋、微波爐……等，因之，重要性雖有，卻稍微下降，看法亦有所不同。用水星看灶向（瓦斯?fàn)t向或瓦斯桶出氣口向）。用山星看灶（和其它相關(guān)用器）之?dāng)[設(shè)方位。以挨星一白、八白、三碧、四綠為吉。以挨星二黑、五黃、六白、七赤為兇，九紫亦非宜（半吉半兇）。
（十三）糞窖牛池
原文：穢濁不宜鄉(xiāng)邇，五黃加臨則主瘟毒，二黑飛到亦罹疾病，以較遠(yuǎn)之退氣方為宜。
仁貴補(bǔ)注：古時(shí)茅廁池，衛(wèi)生較差，克應(yīng)亦重，最忌水星二、五加臨之方，山星二、五加臨亦忌?，F(xiàn)代陽(yáng)宅廁所以抽水馬桶居多，只要保持干凈清爽，克應(yīng)降低，惟亦忌二、五加臨。一白為文星、四綠為文昌、六白為官星亦不宜置廁所、浴室（水星為主）。又廁所不宜壓本命卦位，亦不吉。廁所最宜奪宅之兇或水星之退氣方或死方最吉。
（十四）隔運(yùn)添造
原文：凡屋同運(yùn)起造，固以正屋為主。如后運(yùn)添造前后進(jìn)或側(cè)屋，而不另開(kāi)大門者，亦仍作初運(yùn)論，不作兩運(yùn)排也。獨(dú)自出入，方作兩運(yùn)排。倘因后運(yùn)添造，而更改大門，則全宅概作后運(yùn)論可也。
仁貴補(bǔ)注：陽(yáng)宅同運(yùn)有添造之屋，以原運(yùn)為主。陽(yáng)宅后運(yùn)添造之屋，不另開(kāi)大門者，以原運(yùn)為主；有另開(kāi)大門者，須以添造大運(yùn)，另外排盤起運(yùn)為主。若陽(yáng)宅后運(yùn)添造之屋（如：原為一運(yùn)造二層樓房，二運(yùn)添造三樓又另開(kāi)大門出入）者，一、二樓以一運(yùn)盤看，三樓以二運(yùn)盤看。若三樓不另開(kāi)大門者，則一、二、三樓皆以一運(yùn)盤看即可。若陽(yáng)宅后運(yùn)添造新房，又有改換天心者，皆以后運(yùn)盤看也。
（十五）數(shù)家同居
原文：一宅之中，數(shù)家或數(shù)十家同居，斷法以各家私門作主，諸家往來(lái)之路為用，看其路之遠(yuǎn)近、衰旺，即知其氣之親疏、得令也。
仁貴補(bǔ)注：此指古時(shí)三合院之建筑也?，F(xiàn)代高樓大廈，各戶各自獨(dú)立，較無(wú)此現(xiàn)象。若有數(shù)家同居現(xiàn)象，以此斷可也。一般而言，陽(yáng)宅以水星論納氣（如：大門、窗戶、走道、電梯口、樓梯、冷氣口、底層大樓入口……等）。以山星論外局或屋內(nèi)實(shí)體、高物（如：高樓、金柜、爐灶、辦公桌、櫥柜、床鋪、高物……等）。
（十六）分宅
原文：一宅劃作內(nèi)室，另立私門者，從私門算，但全宅通達(dá)毗連，仍作一家排，不從兩宅斷也。
仁貴補(bǔ)注：陽(yáng)宅本為一間，后來(lái)用磚墻隔成二間，互相阻隔不通氣，又另立私門出入者，以二家論各自吉兇。若全宅內(nèi)部有通道者，雖另立私門，只以另開(kāi)旁門論之，不以兩宅論。一宅之中，開(kāi)兩大門者不吉，主爭(zhēng)斗不和也。
（十七）逢囚不囚
原文：向星入中之運(yùn)，如：二、四、六、八進(jìn)之屋，逢囚不囚者何也？因中宮必有明堂，氣空，可作水論，向星入水，故囚不住。若一、三、五、七運(yùn)之屋，入中便囚，但向上有水放光者，亦囚不住。
仁貴補(bǔ)注：向星入囚，即向星入中宮也。若中宮有明堂（天井）者，即囚不住。若中宮無(wú)明堂（天井），而向上有水放光者，亦囚不住。另逢向星五黃方（陰宅有水，陽(yáng)宅有門者，亦囚不住，蓋五黃入中不囚（五黃乃至尊皇極也，何囚之有）。如：辰山戍向一運(yùn)盤，交二運(yùn)（二黑入中）謂向星入囚，若坤方陽(yáng)宅有開(kāi)門路，陰宅有水放光，則不能囚。一般而言，陰陽(yáng)二宅逢水星入囚即破敗衰退不吉。但有囚得住和囚不住之別。
（十八）分房挨星
原文：凡某運(yùn)起造之宅，至下運(yùn)分作兩房者，仍以起造時(shí)之宅飛星圖為主，而以兩邊私門為用。蓋星運(yùn)定于起造，不因分房而變動(dòng)。分房以后，各以所處局部之星氣推斷吉兇可也。同運(yùn)分房者，類推。參看《宅斷》中，會(huì)稽章宅七運(yùn)，子午兼癸丁圖自明。
仁貴補(bǔ)注：陽(yáng)宅某運(yùn)起造之宅，而一宅中居住有二姓人家，各自設(shè)立一私門，乃以起造之宅運(yùn)星圖為用，再配合各自私門、宮位、擺設(shè)、格局以斷吉兇。陽(yáng)宅改換天心后，才可以改換天心時(shí)之元運(yùn)起盤為用也。
（十九）店屋
原文：凡看店屋，以門向?yàn)榫胃窆?，又次格?cái)神堂，俱要配合生旺。若門吉、柜兇或時(shí)堂兇，吉中有疵，主伙友不和或多阻隔。其衰旺之氣，皆從門向吸受。
仁貴補(bǔ)注：商店主要在賺取利潤(rùn)，因之，水星財(cái)神尤重。要合水神當(dāng)合，兼納氣大門值旺最吉。若柜臺(tái)、福神位再值生旺之位，則吉上加吉，必主大發(fā)財(cái)利。商店最忌坐向空亡或福神位、柜臺(tái)、辦公桌值空亡不吉，主奴仆不得力、夥友不合、經(jīng)營(yíng)不利，多不順?biāo)煲病?/font>
（二十）吉兇方高
原文：宅之吉方高聳，年月飛星來(lái)生財(cái)愈吉，來(lái)克瀉則兇。若兇方高聳，年月飛星來(lái)克瀉反吉，來(lái)生助則兇。此指山上龍神之方位也。
仁貴補(bǔ)注：陽(yáng)宅山星旺（當(dāng)令）相（生氣）有高聳之樓或物為吉，年月紫白飛星來(lái)生助或太歲加臨時(shí)，主應(yīng)吉利之事，若年月紫白飛星來(lái)克瀉則不吉（不能顯吉）。陽(yáng)宅水星令星到高聳之樓或物（謂：水神上山）則兇，年月紫白飛星來(lái)生助或太歲加臨時(shí)，主必發(fā)兇禍，若年月紫白飛星來(lái)克瀉則反吉（不能顯兇）。
（二十一）竹木遮蔽
原文：陽(yáng)宅旺方，有樹(shù)木遮蔽主不吉，竹遮則無(wú)礙，然亦須疏朗，因竹通氣故也。衰死方竹木皆不宜。
仁貴補(bǔ)注：陽(yáng)宅水星旺方有水、又有惡物（如：水反背、反跳、反弓、斜射、掀裙舞袖、斜飛、電桿、屋角、尖射……等），可用竹林遮形通氣，陰擋惡物，但引通旺氣入宅也。
（二十二）一白衰方
原文：陽(yáng)宅衰氣之一白方，有鄰家屋脊沖射者，主服鹽鹵死，默頭更甚。
仁貴補(bǔ)注：元運(yùn)二、三、四、五運(yùn)時(shí)，一白為衰死之星，逢衰氣一白方有屋角沖射或獸頭形煞者，主兇死、損中男。一般而言，陽(yáng)宅四周有惡物形煞者，皆要制化之，否則不獨(dú)一白衰方有兇，其余九星皆有禍也。
（二十三）財(cái)丁秀
原文：財(cái)氣當(dāng)從宅之向水，或旁水，看旺在何方，加太歲斷之。功名當(dāng)從向上飛星之一白、四綠兩方，看峰巒或三*交會(huì)、流神屈曲處，加太歲、合年命斷之。丁氣當(dāng)從宅之坐下，用戶當(dāng)運(yùn)之山星斷之，其驗(yàn)?zāi)松瘛?/font>
仁貴補(bǔ)注：陽(yáng)宅財(cái)氣多寡，當(dāng)從水星是否當(dāng)令（水令星是否到大門、電梯口、空地、水池、十字路口……等），來(lái)斷。功名從水星一白、四綠方有無(wú)生旺秀美或三*交會(huì)或屈曲之水來(lái)斷；又從山星一白、四綠方有無(wú)生旺秀美峰巒來(lái)斷；屋內(nèi)之書房、臥房、床位，宜放山星一白文星、四綠文曲、六白官星、八白左輔星、九紫右弼星之宮位最吉。丁氣從山星是否當(dāng)令來(lái)斷；屋內(nèi)之床位、爐灶宜值宅山星之一白、六白、八白宮位，并兼年、月紫白一、六、八加臨最吉。
（二十四）流年衰死重臨與旺星到向
原文：陽(yáng)宅衰死到向是某字，逢流年飛星到向，又為某字，主傷丁。旺星不到向，逢流年旺星到向，亦轉(zhuǎn)主發(fā)禍，陰宅同斷。
仁貴補(bǔ)注：陰陽(yáng)宅山水失令（謂衰敗宅），又衰死之星到向是某字，逢流年紫白飛星填實(shí)（同一字），主傷?。ㄉ叫鞘Я畈艜?huì)）。陰陽(yáng)宅失令，逢流年紫白令星加臨（失令宮位或屋向或大門）時(shí)，易有兇禍。一般而言，玄空克應(yīng)吉兇應(yīng)期有下列幾種：一、太歲填實(shí)；二、令星加臨；三、惡星填實(shí)；四、五黃加臨；五、惡星并臨。
（二十五）鬼怪
原文：衰死方，屋外有高山、屋脊，屋內(nèi)不見(jiàn)，名為（暗探），屋逢衰時(shí)，陰卦主出鬼，陽(yáng)卦主出怪，陰陽(yáng)并見(jiàn)主神。然必須太歲、月、日、時(shí)加臨乃應(yīng)。初現(xiàn)時(shí)，有影無(wú)形，久而彌顯，甚或顛倒物件，捉弄生人?？輼?shù)沖射，屋運(yùn)衰時(shí)，陰卦亦主鬼，陽(yáng)卦主神，陰陽(yáng)互見(jiàn)主妖怪。
仁貴補(bǔ)注：陰卦者，乃坤二、巽四、兌七、離九。陽(yáng)卦者，乃坎一、震三、艮八、乾六。。陽(yáng)宅山水星失令，坐空亡又宅內(nèi)陰冷黑暗，值二、四、五、七、九陰星成群之宮位（一八同宮或二六同宮失令也算），最易出鬼怪、陰邪。若陽(yáng)宅有此現(xiàn)象者，宜用下列方法制化之：
1、信仰一正統(tǒng)宗教，心中有主，多念經(jīng)持咒，心存正念，自有神佛扶持。
2、多行善事、積功德，轉(zhuǎn)化前世逆緣。
3、屋內(nèi)保持整明亮（引陽(yáng)光正氣入屋內(nèi)或點(diǎn)亮電燈，保持整日明亮），除去邪穢、雜亂之物品，屋內(nèi)不可陰霉冷濕黑暗。
4、開(kāi)水星當(dāng)令大門或大窗，引旺氣入門（上元用一白、中元用六白、下元用八白）。
5、神位要安于生旺方，且要有神明供奉（不可只有祖先牌位，而沒(méi)有神明佛像）。
6、終年播誦心經(jīng)或金剛經(jīng)或六字大明咒或佛祖圣號(hào)，本身持念亦吉。
7、陽(yáng)宅多邀請(qǐng)親朋好友來(lái)聚會(huì)，人氣旺盛（陽(yáng)旺）則陰氣消也。
8、多運(yùn)動(dòng)，保持身強(qiáng)體健，并多到外面吸收陽(yáng)光正氣，陽(yáng)氣足，則百邪不侵。
9、床頭、床尾不要有鏡子反射，亦不宜擺設(shè)木偶、人像、古物或奇形怪狀之物品。
10、點(diǎn)沈香有旺宅氣之效用。在宅之生旺方放置‘五行七星檀木’，亦有旺宅氣之效用，‘五行七星檀木’除有辟邪效用外，兼主旺財(cái)帛，宅氣旺盛則陰邪自散矣！
（二十六）路氣
原文：路為進(jìn)氣之由來(lái)，衰旺隨之吸引。離宅速者，應(yīng)微，然亦忌沖射、名為‘穿砂’，有兇無(wú)吉，二宅皆然。貼宅近路，與宅中內(nèi)路，尤開(kāi)吉兇，故內(nèi)路宜取向上飛星之生旺方，合三般者古。而外路亦須論一曲之首尾，查三灣之兩頭，看其方位，落何星卦？灣曲處作來(lái)氣，橫直者作止氣，其法系從門向上所見(jiàn)者排也。天元五歌云：（酸滎入酪不堪斟），即言屋吉路兇之咎也。
仁貴補(bǔ)注：大門宜開(kāi)在水星生旺之方或合城門訣方位最吉。而大門宜和內(nèi)路相生或比和（一路順生、比和或合三般卦）最吉。忌門和路相沖克不吉，又大門和后門一路直沖（謂：一箭穿心）亦不吉（宜用屏風(fēng)、柜子擋阻、回風(fēng)轉(zhuǎn)氣才吉）。
外路須查來(lái)路、去路、十字路口、空地、大門口，以水星盤和龍門八局水法來(lái)論斷吉兇禍福。
（二十七）井
原文：井為有源之水，光氣凝聚而上騰，在水里龍神之生旺方，作文筆論。落衰死克煞方，主兇禍。陰宅亦然。
仁貴補(bǔ)注：古時(shí)水井，有真水發(fā)光、水源不絕，水氣上升如文筆，若水盤令星到水井處，主文秀，并發(fā)財(cái)利。若山盤令星到井，謂：（山龍下水），主有兇禍?，F(xiàn)代蓄水池（塔）多有加蓋，不見(jiàn)真水，不以文筆論。一般而言，陽(yáng)宅前方不可打井，亦不可在龍脈（后方來(lái)龍）處打井，傷及龍脈亦不吉。
（二十八）塔
原文：塔呈挺秀之形，名曰：文筆。在飛星之一四、一六方，當(dāng)運(yùn)主科名，失運(yùn)亦主文秀。若在飛星之七九、二五方，主興災(zāi)作禍，克煞同斷，陰宅亦然。
仁貴補(bǔ)注：陰陽(yáng)二宅四周有高塔或直木、火星型建物高聳者，皆可作文筆論。最宜當(dāng)運(yùn)，又居一四同宮或生旺之砂（可用楊公撥砂訣），主有禍災(zāi)或回祿之災(zāi)。
（二十九）橋
原文：在生旺方，能受蔭。落衰死方，則招殃。石橋力大，木橋力輕，二宅同斷。
仁貴補(bǔ)注：都市陽(yáng)宅，有些位于高架橋、陸橋、行人橋之附近，其影響力亦大。一般而言，高架橋比陽(yáng)宅高者為壓迫必為兇（主欺主）。若橋梁在遠(yuǎn)方，且為山星生旺方位，反為吉論（前可當(dāng)案朝，后可當(dāng)屏龍、樂(lè)山）。
（三十）角
原文：取兜抱有情，忌反背、尖射，二宅皆煞。
仁貴補(bǔ)注：不只是田角而已，如流水、道路都喜歡環(huán)抱有情。不宜反背無(wú)情、斜飛、反弓、割腳、掀裙舞袖不吉。
仁貴補(bǔ)注：現(xiàn)代住宅有很多的電器用品，如：電視、電鍋、電爐、電風(fēng)扇、音箱、收音機(jī)、電話、冰箱、電動(dòng)機(jī)、電磁爐……等，宜放置宅之生旺吉方為宜（可產(chǎn)生吉祥之磁場(chǎng)、聲波）。不宜放置兇方，不吉（產(chǎn)生兇波，尤以五黃關(guān)殺方最兇）。
