住房風(fēng)水怎么符合天人合一 一、按照四柱用神選擇風(fēng)水格局和樓層
陽宅風(fēng)水的好壞，是客觀存在的現(xiàn)象。風(fēng)水不好的陽宅，無論誰去住，都沒好處。但是，是不是風(fēng)水好的陽宅，誰住進(jìn)去都好呢？
事實(shí)證明，不是這樣的。好像漂亮的連衣裙，女孩子穿好看，但男孩子穿就不行了。
陽宅風(fēng)水也是一樣的，應(yīng)該選擇對(duì)自己的身心健康有益，而且風(fēng)水好的房子才是正確的選擇。
無論農(nóng)村還是城市，陽宅的格局與宅主的命局是否相適應(yīng)才是關(guān)鍵之所在。不同的陽宅格局形成不同的場(chǎng)能狀態(tài)，不同的命理格局對(duì)陽宅的場(chǎng)能狀態(tài)有不同的需求。陽宅的場(chǎng)能狀況與主人對(duì)場(chǎng)能的適應(yīng)域值相一致時(shí)，這種陽宅乃為大吉之宅；兩者不一致時(shí)就變成兇宅。
城市中的花園式住宅小區(qū)，外部環(huán)境整潔幽雅，基本上無形煞，內(nèi)部布局又極其相似，但搬遷入住后同樣有的吉，有的兇。根本原因就在于各個(gè)單元住宅在該幢樓房所處位置不同、樓層不同、內(nèi)部布局不同以及氣口來路的差異等各種綜合因素影響下，各自的綜合場(chǎng)能狀態(tài)隨之各異，對(duì)于不同的宅主及其家庭成員的生物場(chǎng)有的是調(diào)補(bǔ)得宜，有的是水火不容。好比中藥藥性有寒熱補(bǔ)瀉之分，辨證施治、對(duì)癥用藥方能治好病。如果違背辨證施治的原則，對(duì)寒癥病人施以寒涼藥，無疑是雪上加霜；對(duì)熱癥病人施以溫?zé)崴?，正好比火上加油?/span>
那么，如何知道什么樣的風(fēng)水格局適合自己居??？ 這就涉及四柱預(yù)測(cè)學(xué)的范疇了。不同的人類個(gè)體，出生在不同的時(shí)間節(jié)段，所秉受的天地五行之氣有多有寡。所謂五行，就是先人對(duì)世界上萬事萬物的不同屬性的一種歸納，歸結(jié)為金、木、水、火、土五個(gè)大類。一個(gè)人的五行如果相應(yīng)平衡，身心健康就不會(huì)發(fā)生問題。如果五行有的強(qiáng)，有的弱，過強(qiáng)過弱的五行所對(duì)應(yīng)的器官就容易出現(xiàn)問題，容易發(fā)生疾病。某一個(gè)五行加入，能夠糾正五行的不平衡狀態(tài)，這個(gè)五行，就叫著“平衡用神”。一個(gè)人的四柱如果偏燥、偏熱、偏寒、偏濕，就需要進(jìn)行調(diào)候。例如，出生在火旺的夏季，四柱無水或者水特別弱，烈火炎炎，火多木焚，火旺金裂，火旺土燥，則急需水來調(diào)候；出生在冬季水旺的冬季，四柱火弱或者無火，則金寒水冷土凍木僵，急需取火來溫暖之，其他五行才會(huì)有生機(jī)。這種用來進(jìn)行調(diào)候的水、火就叫調(diào)候用神。
按照周易哲學(xué)的觀點(diǎn)，要調(diào)整一個(gè)人的五行偏差，就要圍繞四柱用神來進(jìn)行，損其有余，補(bǔ)其不足，好像中醫(yī)治病一樣，熱者涼之，寒者溫之，虛者補(bǔ)之。四柱用神旺了，身心健康就能得到保證。
四柱用神為火的，選擇陽宅的時(shí)候，就要重點(diǎn)考慮選擇風(fēng)水格局是火局的房子，選擇樓層屬性屬火的樓層。
四柱用神是水的，選擇陽宅的時(shí)候，就要選擇風(fēng)水格局為水局的房子，選屬水的樓層。
四柱用神是金的，選擇陽宅的時(shí)候，就要選擇風(fēng)水格局為金局的房子，選屬金的樓層。
四柱用神是木的，選擇陽宅的時(shí)候，就要選擇風(fēng)水格局為木局的房子，選屬木的樓層。
四柱用神是土的，選擇陽宅的時(shí)候，因?yàn)轱L(fēng)水格局沒有屬土的，所以就要選擇風(fēng)水格局為火局的房子，選屬火、土樓層。 二、怎么樣選擇內(nèi)部的裝修方案？現(xiàn)在的城市商品房，以框架結(jié)構(gòu)最為常見?？蚣芙Y(jié)構(gòu)，給房主裝修成適合自己居住的陽宅提供了比較充裕的空間。 室內(nèi)裝修，包括功能區(qū)的劃分，墻面、天花板、地板的表面處理，某些區(qū)的簡(jiǎn)單分隔，灶位和床位、書桌位和一些大型家具的擺設(shè)。
1、功能區(qū)的合理設(shè)置
一個(gè)居住單元包括客廳、書房、廚房、臥房（包括主臥房、小孩臥房、老人住房、客房或者仆人臥房）、衛(wèi)生間、儲(chǔ)藏室等功能區(qū)，大一些的單元還有娛樂室、健身房等。 在各個(gè)功能區(qū)中，主人房、小孩房、書房、廚房、衛(wèi)生間是需要重點(diǎn)進(jìn)行布局定位的地方。
主人房、小孩房、書房和廚房是重點(diǎn)中的重點(diǎn)，應(yīng)該設(shè)置在單元內(nèi)的生旺之方。所謂生旺之方，就是以房子的七十二龍坐度而起的長(zhǎng)生十二宮的胎、養(yǎng)、長(zhǎng)生、冠帶、臨官、帝旺方。
主人房，宜設(shè)置在養(yǎng)生方，特別是新婚夫婦的房間，更應(yīng)該在養(yǎng)生宮位上設(shè)置臥室。
小孩房，宜設(shè)置在冠帶方。書房最宜設(shè)置在臨官方。廚房最宜設(shè)置在帝旺方。
客房乃是臨時(shí)來客短期居住的臥房，不要求設(shè)置在六秀方位。
單元門特別是陽臺(tái)門，最好在單元的六秀方位。
衛(wèi)生間只宜設(shè)置在衰方或者是墓絕方。
2、玄關(guān)的采用
當(dāng)單元門和陽臺(tái)門位于單元的病死墓絕方或者門外對(duì)著上上一層的樓梯、有箭煞、天斬煞、路沖等形煞的時(shí)候，在不能改門的情況下，應(yīng)該設(shè)置玄關(guān)處理之。 玄關(guān)可用不透明玻璃、博古架、屏風(fēng)等，設(shè)置在門內(nèi)一米左右的地方，根據(jù)房子的風(fēng)水格局，將來路轉(zhuǎn)換到生旺的方位上來，將形煞擋之于門外。
3、錯(cuò)層的處理
現(xiàn)在，不少房子有錯(cuò)層。錯(cuò)層有好有壞，應(yīng)該如何看錯(cuò)層呢？
總體的原則，應(yīng)該是后方的地面高于前方的地面，不應(yīng)該相反。錯(cuò)層已經(jīng)造好，只有一面有陽臺(tái)門的單元，是無法改造的。只有前后都有陽臺(tái)門的單元，才有可能通過改變前后陽臺(tái)門的大小來調(diào)整之，即將地面低的這面陽臺(tái)門改為主門，將地面高的這一面的陽臺(tái)門改成小門。
4、裝修材料的選擇
近代，化學(xué)裝修材料越來越多，天然材料越來越少。人工合成的裝修材料，雖然樣式好看，價(jià)格低廉，但大多有造成室內(nèi)環(huán)境污染的弊端。
室內(nèi)裝修最好選用天然材料，如石灰、玻璃、白水泥、瓷磚、木材、石膏板、符合環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的膠合板、生物漆（如桐油、生漆）等專修材料。少用塑料制品，少用化學(xué)漆、少用化學(xué)涂料。如果鋪設(shè)花崗巖地板，應(yīng)選用經(jīng)過放射性檢測(cè)達(dá)標(biāo)的優(yōu)質(zhì)花崗巖，不能為了省錢，買劣質(zhì)產(chǎn)品。
5、顏色的使用
顏色的五行屬性：紅色屬火，黑色屬水，綠色屬木，黃色屬土，白色屬金。 室內(nèi)裝修的主調(diào)應(yīng)該淡雅明快，不宜大紅大紫，宜適當(dāng)配以暖色調(diào)，不宜大面積地配置冷色調(diào)。 使用玻璃墻或者特大玻璃窗的高層單元，采光過多，在裝修時(shí)可以使用冷色調(diào)和適當(dāng)偏深的色調(diào)，以降低室內(nèi)散射光的強(qiáng)度。采光較差的房間，應(yīng)該以白色為主，以增強(qiáng)室內(nèi)的散射光強(qiáng)度。 單元存在缺角的，在顏色配比上最好作到五行齊全，也就是紅黃綠黑白五種顏色基本配齊。 東方缺角的，可以考慮在東方的墻壁上裝飾以樹木花草，以補(bǔ)東方之氣。 南方缺角者，靠近南方的墻壁上應(yīng)適當(dāng)采用紅色。 西方缺角的，西方配以黃白之色。 北方缺角者，配以黑色的家具，最起碼踢腳線應(yīng)該用黑色的瓷磚。東北或者西南缺角者，配以黃色。紅綠黃均應(yīng)該選用淡色調(diào)，點(diǎn)到即止，不宜用太濃的色調(diào)。
在顏色的選用上，還要注意兩點(diǎn)：一是主色調(diào)與房子風(fēng)水格局的關(guān)系，顏色不能與房子的風(fēng)水格局相克。二是要按照主人的四柱用神，采用對(duì)四柱用神有補(bǔ)益的顏色作為主調(diào)。
6、室內(nèi)裝修物的造型
室內(nèi)裝飾物，應(yīng)該整齊、大方、簡(jiǎn)潔、美觀，尖角或者歪斜的形狀是不合適的，特別是1.8 米以下墻面上裝一些突出物品的做法不可取，因?yàn)檫@樣即不美觀，也不安全。 吊燈，不宜安在臥室里，即使是客廳，也不宜采用帶許多尖刺形狀的大型吊燈，特別是向下的一面不宜帶有尖形物。
室內(nèi)外的圓形裝飾物應(yīng)該完整，將圓形分開的設(shè)計(jì)方案是不可取的，這種物像是為“破鏡”，對(duì)婚姻和家庭團(tuán)結(jié)很是不利。我在某地勘察陽宅，見兩家共用一水井，水井正好開在兩家分隔的圍墻下，井上的圍墻將水井分成兩半。當(dāng)時(shí)我就斷這兩家夫妻不和，如不改造，有生離死別的危險(xiǎn)。后來其中一家買了新房搬出去了，新住入的一家，入住不到兩年，男主人就患癌癥告別人世，年紀(jì)才五十出頭；另一家則夫妻離異。
7、工藝物品的應(yīng)用
“風(fēng)水物品”的作用，是心理誘導(dǎo)。 風(fēng)水物品中，確實(shí)也有一些物品具有一定的調(diào)整風(fēng)水的作用，如擋煞的凹凸面鏡、太極圖、文昌塔、水晶、磁石、葫蘆等，用得合理，有利于人的身心健康。但其所起的作用與外部環(huán)境和內(nèi)部布局是否合理相比，則是小巫見大巫。
三、風(fēng)水補(bǔ)注
一）城鄉(xiāng)取裁不同
鄉(xiāng)村氣渙，立宅取裁之法，以山水兼得為佳。城市氣聚，雖無水可收，而有鄰屋之凹凸高低，街道之闊狹曲直。岫者、低者、闊者、曲動(dòng)者為水。直者、凸者、狹者、持高者為山。
補(bǔ)注：鄉(xiāng)村地區(qū)，空曠氣渙，以山水兼得為吉宅。大都市人氣旺盛，雖無真水，可以此陽宅（住宅）低者、空闊、大門、冷氣口、電梯、升降機(jī)、來路、十字路口、曲動(dòng)者為水論之（用玄空地學(xué)水星為用）。可以比陽宅（住宅）高者、高樓、大廈、凸出之建物、特高者為山（用山盤為用）來論斷。一般而言，陽宅得山水旺氣者，其發(fā)福比鄉(xiāng)村之宅要來的大且速。
?。ǘ┌ば?br> 陽宅挨星與陰宅無異，以受氣之元運(yùn)為主，山向飛星與客星之加臨為用。陰宅重向水，陽宅重門向，然門向所以納氣，如門外有水放光，較路尤重，衰旺憑水，權(quán)衡在星之理， 亦無稍異也。
補(bǔ)注：陰宅和陽宅，玄空地學(xué)挨星用法，大致相同。唯陰宅重水，陽宅重氣，因之，陽宅大門納氣口最為緊要。若陽宅四周有真水放光者，較路尤為重 要，是水星當(dāng)令與否之用神。陽宅以建造完成，并且有人 入居住后，才是起元運(yùn)開始。而且以居住在該陽宅內(nèi)的所有人，發(fā)生吉兇禍福之克應(yīng)，和該陽宅之所有權(quán)人無關(guān)。
（三）層向門向
凡新造之宅，屋向和門向并重，先后屋向斷外六事之得失，倘不驗(yàn)再后門向斷之。若屋向既驗(yàn)，不必復(fù)參門向，反之，驗(yàn)在門向，亦不問屋向也。
補(bǔ)注：古詩建筑物，大都是屋子向和門向同一個(gè)方向較多數(shù)。現(xiàn)代都市陽宅之建筑，尤其是高樓大廈，屋向和門向很多是不同方向的，所以較為復(fù)雜。因之，屋向和門向（門的方位）要兼看，才是正訣，并以屋向定坐山，大門看陽宅納氣之旺衰，外局看山水星當(dāng)令與否憑據(jù)。
?。ㄋ模┨镁汁h(huán)境
凡著陽宅，先看山川形勢(shì)氣派之是否合局？繼看路氣與周圍之外六事，及鄰家屋脊、牌坊、旗桿、 墩、古樹……等物，落何星宮，辨衰旺，以斷吉兇。
補(bǔ)注：都市陽宅，先看外局山星和水星是否當(dāng)令，再看納氣口（大門）是否旺相，又觀外局水路、鄰屋高低、形狀、排列、遠(yuǎn)近。如有惡物尤為緊要，如：路沖、反弓、斜飛、反跳、屋角、地基線、電塔、電桿、招牌、煙囪、建物高壓、屋后仰瓦、斜射……等。又 局看水星之用神物，為…大門、內(nèi)門戶、通路、窗戶、魚缸、水池、冷氣口、電梯口、空地、岫入、低陷、流動(dòng)之物……等?？瓷叫侵蒙裎?。為…金庫、櫥櫥柜、辦公桌、營(yíng)業(yè)臺(tái)、爐灶、床位、神位、固定寶體之高凸物。配合元運(yùn)之生旺為吉，退、衰、死氣為不吉。
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凡陽宅，以大門向首所納之氣斷吉兇。大門旁開者，則用大門向，輿正屋向，合兩盤觀之。外吉內(nèi)兇，難除瑕疵，外兇內(nèi)吉， 許小康。
補(bǔ)注：研討陽宅大部屋向、門向同一方向，若屋向和門向不同時(shí)，才要屋向和門向合觀論斷。若又開一旁或后門，也可參斷，唯其力量較小 。
現(xiàn)今大樓陽宅很多是屋向和門向不同者，又工廠、別墅、游樂區(qū)或 有外面 墻之建物，也有很多外面大門，不同屋向者，此皆要參斷之。
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凡屋與門，須大小相稱，若屋大門小，主不吉。然屋向、門向皆旺，屋大門小亦無妨。
補(bǔ)注：陽宅納氣之口，即是大門。因之，房屋之大小，必須配相稱之大門，才是吉宅。屋大門小，納氣必不足，宅氣必衰。若屋向、門向生旺者較無妨，但發(fā)福卻有限。還是要以屋門相配，又得生旺者，才可大發(fā)財(cái)富、添貴丁矣。
（七）乘旺開門
凡舊屋欲開旺門，須從舊屋起造時(shí)，某運(yùn)之飛星推算，如一白運(yùn)，立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋。到三碧運(yùn)，在甲方開門，方能吸收旺氣。緣起造時(shí)，向上飛星三碧到震，交三逢乘時(shí)得令，非為地盤之震三也。若開卯門，亦須兼甲，以通山向同元之氣也。
補(bǔ)注：原文立王山丙向?yàn)橐贿\(yùn)下卦圖，為后山后水局，大門不得旺氣（水星不當(dāng)合），所以不發(fā)財(cái)富。到三運(yùn)時(shí)，水星三到震宮，又開甲門，乘當(dāng)旺之氣，大發(fā)財(cái)富（壬山丙向開甲門，地元來龍地元門最吉）。若開卯門要兼甲通氣亦大吉。
（八）新開旺門
凡舊屋新開旺門后，其斷法，可竟用門向，不用屋向也。打灶、作房，亦從門向上定方位。按：此指旺門大開，原有大門堵塞，或緊開者而言。須辨方向之陰陽順逆，與乘時(shí)立向無異。若開便門以通旺氣，則取同元一氣，仍照起造主極之屋向斷之可也。
補(bǔ)注：玄空法應(yīng)以屋向定坐山和門向定坐山來起盤（須配合陽宅建筑之形狀、環(huán)境來取舍才對(duì)），決定以屋向或門向?yàn)闇?zhǔn)。若舊宅旺門已過，由旺變衰者，宜用改換天心之法，來補(bǔ)救之。否則，必要堵塞或緊閉原有大門，另開一新的旺門，才能續(xù)發(fā)財(cái)利。若門向、屋坐空亡者，可改門向一、二分來轉(zhuǎn)兇為福，唯大門不可歪斜過多不吉。
（九）旺門蔽寒
幾所開旺門，前面有屋蔽寒，不能直建，從旁再開一低小便門，以通旺門，則小門只作路氣論，不必下盤。
補(bǔ)注：玄空水神令星到大門納氣口，為旺門，若前面有高屋阻塞，乃水神上山也。從旁再開一低小便門通行，只作路氣看，即使為旺門，其作用亦不如正大門之效用。
（十）旺門地高
旺門門外有水，本主大吉。但門基反高于屋基者，雖有旺水，不能吸收。門基高于門內(nèi)之明堂者，亦然。若門外路高當(dāng)別論也。
補(bǔ)注：現(xiàn)代都市或鄉(xiāng)村陽宅，或因超抽地下水，地層下陷，或因常常整修加高馬路，使得外面路基高于屋內(nèi)陸基，阻擋了旺氣入門，成為納氣不足之宅不吉。購買或建筑陽宅者，要事先考慮此現(xiàn)象守吉。
風(fēng)水池的形狀對(duì)陽宅風(fēng)水的影響
陽宅風(fēng)水中屋前的池塘稱為風(fēng)水池，風(fēng)水池的形狀對(duì)住宅的吉兇有至關(guān)重要的影響，池塘在屋前或屋后，其距離形狀影響著住宅的吉兇。尤其在左右前方各有一池塘，那就是“龍 、虎腳上池，淫亂定無凝”，此形煞則主淫亂也。而屋前后各有一池塘，亦是極兇的，住宅后面有池指破財(cái)，有財(cái)也破盡。有古訣曰：“前塘及后塘，兒孫定少亡”。風(fēng)水池的形狀不一，有凹凸，或形為葫蘆，或一大一小而又相連，不只主病災(zāi)且克男主人。訣曰：上塘連下塘，寡婦守空房，大塘連小塘，疾病不離床。二塘或三塘相連的，又稱白虎池，主哭汪汪，主有悲慘事故發(fā)生，損折男丁連綿不斷。判斷風(fēng)水池的吉兇只有看：風(fēng)水池能否為住宅所用，若有益于住宅則吉，另外，來水要明，去水則宜暗，這是指錢財(cái)應(yīng)取之明明白白，財(cái)源滾滾，又能聚財(cái)，也即去水要暗。如上述池塘的各種形煞，也確實(shí)很兇的。怎樣的塘才算好呢？在風(fēng)水理論中，水貴彎曲有情，忌水的直射沖擊，如果不講距離，只論形狀的話，較好的是半月形池塘，屋前有此塘則主錢谷豐盈，古訣曰：片錢半月塘，財(cái)谷百千倉，黃泉破軍上，小兒落水亡。最好的風(fēng)水池形如方硯池，訣曰：前塘似硯池，子孫登高第，塘清猶如鏡，貴生聰明子。但不管如何，池或塘的形狀和方位皆要講究方能獲吉。住宅前面的風(fēng)水池若為帶狀的稱為玉帶，指既能聚財(cái)又能升官，富貴雙全也。故不要為了氣派或好看，亂建池塘。
人生最重是陽基，卻與墳瑩福力齊。宅氣不寧招禍咎，骨埋真穴貴難期。
建國(guó)定都關(guān)治亂，筑城置鎮(zhèn)系安危。試看田舍豐盈者，半是陽居偶合宜。
陽居擇地水龍同，不厭前篇議論重。但比陰居宜闊大，不爭(zhēng)秀麗喜粗雄.
大江大河收氣厚，涓流滴水不關(guān)風(fēng)。若得亂流如織錦，不分元運(yùn)也亨通。
宅龍動(dòng)地水就裁，尤重三門八卦排。只取三元生旺氣，引他入室是胞胎。
一門乘旺兩門囚，少有嘉祥不可留。兩門交慶一門休，大事歡欣小事愁.
須用門門都合吉，一家福祿永無憂。三門先把正門量，后門房門一樣裝。
別有旁門并側(cè)戶，一通外氣即分張。設(shè)若便門無好位，一門獨(dú)出始為強(qiáng)。
門為宅骨路為筋，筋骨交連血脈均。若是吉門兼惡路，酸漿入酪不堪斟。
內(nèi)路常兼外路看，宅深內(nèi)路審門闌。外路迎神并界氣，迎神界氣兩重關(guān)。
更有風(fēng)門通八氣，墻空屋缺皆難避。若遇祥風(fēng)福頓增，若遇殺風(fēng)殃立至。
矗矗高高名嶠星，樓臺(tái)殿閣亦同評(píng)?；蛟谏戆蜻b應(yīng)，能迥八氣到家庭。
嶠壓旺方能受蔭，嶠壓兇方死氣侵。沖嶠沖路莫輕猜，須與元龍一例排。
沖起樂宮無價(jià)寶，沖起囚宮化作灰。宅前逼近有奇峰，不分衰旺也成兇。
抬頭咫尺巍峨起，泰山壓倒有何功。村居曠蕩無關(guān)鎖，地水與門一道編。
城巷稠居池水潤(rùn)，路風(fēng)門嶠并同權(quán)。一到分房宅氣改，一門常作兩門推。
有時(shí)內(nèi)路作外路，入室私門是握機(jī)。當(dāng)辨親疏并遠(yuǎn)近，抽爻換象出神奇。
論屋神祠祖最嚴(yán)，故人營(yíng)造廟為先。夫婦內(nèi)房尤特重，陰陽配合宅根源。
八宅因門坐向空，一元衰旺定真蹤。運(yùn)遇遷移宅氣改，人家興廢巧相逢。
天醫(yī)福德莫安排，豈是周公真八宅? 無極大士傳流的，誰見游年獲福澤
逢興鬼絕更昌隆，遇替生延皆困迫，太歲神殺若加臨，禍福當(dāng)關(guān)如霹靂。
門內(nèi)房房有宅神，值神值星交互測(cè)。此是游年剖吉兇，不合三元總虛擲。
九星層進(jìn)論高低，間架先天卦數(shù)推。雖有書傳都不驗(yàn)，漫勞大匠資心機(jī)。
山龍宅法有何功，八面山門亦辨風(fēng)，或有山溪來界合，兼風(fēng)兼水兩相從。
若論來龍休論結(jié)，論結(jié)藏穴不藏宮。縱使皇都與郡邑，祇審開陽不審龍，
俗言龍去結(jié)陽宅，此是時(shí)師識(shí)見庸。但取陽居釀家福，山居不及澤居雄。
陰居蔭骨及兒孫，陽宅氛氤及此身。偶爾僑居并客館，庵堂香火有神靈。
遇者三元輪轉(zhuǎn)氣，吉兇如響不容情。透明此卷天元宅，一到人家識(shí)廢興。
四、注意古為今用 陽宅或是樓房、小區(qū)都一樣，古法風(fēng)水我們不能改變得太多，改變了古人的操作方法的話那就背離了主軸中心線，在這樣的前提下再慢慢去理解并把古法的風(fēng)水實(shí)踐操作運(yùn)用到現(xiàn)代各種建筑上，一定要記住這是萬法不離宗，不管現(xiàn)在的建筑是樓層小區(qū)、還是農(nóng)村房子，陽宅者必有大門，有大門必有向，不管這個(gè)陽宅的大門是不是經(jīng)常開，只要他是這個(gè)陽宅的大門，那他就是這個(gè)陽宅的氣口也是下盤中心點(diǎn)，不管他房?jī)?nèi)設(shè)計(jì)怎樣，不管他陽臺(tái)怎樣大怎么采光，陽臺(tái)就是陽臺(tái)，陽臺(tái)不是大門，很多地師們認(rèn)為現(xiàn)代的陽宅大門因長(zhǎng)常關(guān)著，而陽臺(tái)卻長(zhǎng)年開著，他們就獨(dú)創(chuàng)以陽宅的陽臺(tái)為此宅的大門，陽宅也以陽臺(tái)為下盤點(diǎn)，他們的理由是陽臺(tái)是這個(gè)房子采光的主要地方，氣從這里入，而現(xiàn)在的生活，一般大門只是外出與上下班開關(guān)，其它時(shí)間里全是關(guān)著的，所以他們以氣流通的陽臺(tái)為大門來決定這個(gè)房子的坐向、吉兇布局，這種方法違背了古法風(fēng)水學(xué)術(shù)最基本的運(yùn)用方法，我一般不用此法，如用此法那斷準(zhǔn)確的機(jī)率太低了。古書記載中已詳細(xì)的講到“千億之宅未備沒有門，而有門必有向，有向必有吉兇之別”。反問大家一句，如果以陽臺(tái)為大門來決定陽宅的坐向吉兇的話，難道居住在這個(gè)陽宅里的人都是從陽臺(tái)外出的嗎？如不能外出的何來吉兇之別。正如一個(gè)陽宅他的大門為禍害門，當(dāng)然你上班、外出辦事當(dāng)然都從禍害門走出去，這樣常年走禍害門，日后會(huì)應(yīng)禍害之兇。如果你的進(jìn)出陽宅大門為生氣門，你常年上班、外出辦事走得是生氣門，日后必有吉慶之驗(yàn)。下面我講講怎樣把古法風(fēng)水學(xué)術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代的風(fēng)水學(xué)上。
第一：在農(nóng)村的陽宅，房子總是有堂房的正門，如房外沒有圍墻，也就以堂房的正門為大門，也就是說如陽宅坐丁山癸向，丁宅的大門就在癸；如房子有圍墻，圍墻上又開有大門，這時(shí)就以陽宅圍墻大門為陽宅的大門，堂房的正門為陽宅的坐向，如堂屋正門下盤只是用來量出陽宅坐庚山甲向，而在圍墻大門下盤得出卯山酉向，那么這個(gè)陽宅他是坐兌宅門開震方，兌金克震木，必傷長(zhǎng)男。如果下盤點(diǎn)搞錯(cuò)了，那么斷驗(yàn)的準(zhǔn)確性就不高了。
第二：在小區(qū)里的樓房是如何確定下盤點(diǎn)呢？當(dāng)然，方法都是一樣，要靈活掌握這個(gè)公式。小區(qū)有共同的小區(qū)大門，每棟樓房又有每一棟樓房的單元大門，而且每一層又有每一層的電梯上下的電梯門，還有安全樓梯通道門，那樣怎樣去確定陽宅的下盤點(diǎn)呢？記住，還是以大門為下盤中心點(diǎn)，不管陽宅外形是什么樣子，陽宅總有一個(gè)出入的門，就以這個(gè)門為下盤中心點(diǎn)來確定陽宅的坐向。另外，不要受房?jī)?nèi)陽臺(tái)朝向和電梯垂直下去的方向影響，定了此房的坐向后再到門外電梯口下盤以做為你這陽宅的外出大門坐向，安全樓梯口也必須下盤，看看安全樓梯口的走向是吉是兇，因現(xiàn)代小區(qū)陽宅建筑有別于農(nóng)村的獨(dú)門獨(dú)院，小區(qū)陽宅站在進(jìn)出房門上有的是看不到電梯或看不到安全樓梯口，在這種情況下就以過道轉(zhuǎn)彎處為此陽宅大門朝向的下盤點(diǎn)來論吉兇，更不要受小區(qū)大門及單元大門和陽臺(tái)的影響。
古法風(fēng)水術(shù)宅書記載的很明白，相宅者當(dāng)以門為氣口，有門便有方，有方便有位，有位而能論其吉兇禍?！，F(xiàn)代的小區(qū)陽宅建筑有別于獨(dú)門獨(dú)院的陽宅建筑，小區(qū)的陽宅建筑以蜂窩形層層疊疊，但這樣的陽宅總離不開陽宅基本建筑要素，門、窗、房這三個(gè)要素不管是古代還是現(xiàn)代的陽宅都是一樣的建筑框架。到了現(xiàn)今，正值風(fēng)水烽火四起之時(shí)，有的人認(rèn)為現(xiàn)代的小區(qū)陽宅跟古代陽宅在建筑上有區(qū)別，他們針對(duì)這種區(qū)別而改變風(fēng)水學(xué)術(shù)原理，有的人認(rèn)為現(xiàn)代的小區(qū)陽宅，因房門整天關(guān)著，生氣不能通流，陽宅內(nèi)的陽臺(tái)卻整天開著，居住在陽宅內(nèi)的人都以陽臺(tái)來換氣通風(fēng)水，采光納陽，他們認(rèn)為現(xiàn)代的陽宅要以陽臺(tái)的朝向來確定陽宅的坐向，他們這種論點(diǎn)確實(shí)要引起我們術(shù)內(nèi)之人的重視和警惕，以陽臺(tái)朝向?yàn)殛栒淖蛞淹耆`背了風(fēng)水學(xué)術(shù)對(duì)于宅陽下盤定向的論點(diǎn)和陽宅風(fēng)水建筑三要素的基本框架。當(dāng)你步入鄉(xiāng)里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代的農(nóng)村有的陽宅因主人貧困連房子四邊的墻體都沒有封到房頂，有的房子正面或側(cè)面墻體沒有封到房頂，這樣的房子四周能通風(fēng)水換氣，采光納陽， 如果按照前面所講到的小區(qū)陽宅以通風(fēng)水換氣、采光納陽的陽臺(tái)確定陽宅坐向，那么這種農(nóng)村陽宅又怎么來定論，何況是現(xiàn)代農(nóng)村中還有很多墻體沒有封到房頂?shù)姆孔樱挥谜劦焦糯毭竦年栒?。另外，你還可以多走走名都古城，這些古城內(nèi)還保存著大量古建筑，從這些建筑中發(fā)現(xiàn)，有些古豪宅建筑也是樓房，而且有的四面開窗，窗外還有走道，正如同現(xiàn)代小區(qū)的陽宅建筑格局一樣，這些古宅難道還是以陽臺(tái)朝向來確定陽宅的坐向嗎？所以，那些以陽臺(tái)朝向作為小區(qū)陽宅坐向的定向標(biāo)準(zhǔn)已違背風(fēng)水學(xué)術(shù)的基本原則，這只是他們個(gè)人的思維，并不能以個(gè)人思維、個(gè)人主張而改變有著千年流傳淵源的風(fēng)水文化基本原理。
五;因地制宜,用好后天
1、城鄉(xiāng)取裁不同：鄉(xiāng)村和都市房屋的建筑景觀不同。鄉(xiāng)村位宅大多為獨(dú)屋獨(dú)院、空曠，有實(shí)山實(shí)水，“氣”比較散漫，所以要山水兼得，山要文秀清麗，水要彎環(huán)明凈。至于城市房屋大多比鄰，入口集中，馬路廣闊，沒有明顯的實(shí)山實(shí)水，因此要注重屋形是否端正，以及鄰方、對(duì)方之屋的高低凸凹、街道的交叉處與其廣狹、寬窄、直曲、高低，水溝（內(nèi)、外）之來去。巷道大門是在中、在右、在左．或是旁開，房屋內(nèi)部的隔間配置床位、卓位，于宅主的命運(yùn)（八字或年卦命）、入宅、開業(yè)的時(shí)間等因素。
2、挨星：以門向最重要，必須把大門開在向星的生旺方或合于“城門訣”的方位。因?yàn)?#8220;門”猶 如人的鼻、口；是納“氣”的關(guān)鍵，是“權(quán)“之所在---操一宅之生殺，決一宅貧富、貴賤、壽夭。門外若見水“放光”，其應(yīng)愈速愈重，比路還重要。
3、屋向門向： 新建的房屋，其屋向和門向的角度同樣重要。欲知一宅之盛衰，先看門向的挨星去判斷“發(fā)事”之得失，若與事實(shí)不符，再從門向判斷。若屋向已驗(yàn)，就不必再參考門向；反之，若應(yīng)驗(yàn)在門向，也就不必再參考屋向。
4、堂局環(huán)境：看陽宅須先看山脈和水路是否合局（城市須看地面的高低與水溝、排水路的流向），而后再看路與周圍的建造，以及鄰家屋脊、牌坊、電桿、古樹、墳墩、旗桿等物，落在那一宮，其山向飛星為何，辨其衰旺、卦意，即可論斷吉兇。
5、大門旁開：普通陽宅是以門向首所收納的氣來論吉兇，若是大門開在旁邊，則須以旁開的大門向與正屋向挨星，綜合論之。若外兇內(nèi)吉，難除暇疵；內(nèi)吉外兇，只許小康。
6．屋大門小：房屋的大小和門的大小，其比例須適當(dāng)，若房屋很大門卻很小，不吉。但是屋向和門向的挨星皆旺，屋大門小就沒有妨害。
7、乘旺開門：若是老房屋，其旺運(yùn)已過去，或已行盡（入囚）欲開門來補(bǔ)救時(shí)，須從建造之初的元運(yùn)去換星，看現(xiàn)在向盤的飛星之旺氣（當(dāng)運(yùn)之星）在那個(gè)方位，從其方開門則可引進(jìn)旺氣。
8．新開旺門：老房屋若已另開旺門，在論斷共吉兇時(shí)，可以只論門向，不用屋向去挨星。至于打窀、作房，也要用門向來定方位合。要注意：這是指旺門大開，原來的大門已堵塞或緊閉不用而言。若是只開便門以通旺氣，則取同完一氣，仍以起造時(shí)的屋向來挨星。
9、旺門蔽塞： 新開旺門的房子，若是門的前面有別的房子蔽塞，氣不能直達(dá)，從旁邊再開一個(gè)低小的便門以通旺門。小門只算“路氣”，不必作挨星盤。
10、旺門地高：旺門之外，本以有水（河流或池塘、湖埤）最佳。若是門基高于屋基，即使有旺水也不能吸收；門基高于屋內(nèi)之明堂（庭院空地）時(shí)，也同樣不能吸收旺氣，若門外的路高，那就另當(dāng)別論，不其旺氣，反而成了障礙。
11、里同：凡是房子里面有巷道，若無太陽光照射，顯得陰暗，作為“陰氣”論，逢到年、月飛星的二黑、五黃加臨，家里就會(huì)鬧鬼怪。即使不逢二、五兩星飛臨，也是不吉，難疾病滅厄。因二黑為病符，五黃為五鬼，皆為邪氣與煞氣。
12、造窀：古式的窀，以火門為重，火門宜向挨星（向里）的一白方，為水火既濟(jì)，向三碧、四綠為木生火，皆吉。向八白，為火生土亦吉，向九紫，則火太旺，稍有缺點(diǎn)，若向六白、七赤為火克主，主出逆子，得肺病、高血壓。向二黑為病符，終年疾病，向五盆為瘟蝗，主得癌癥、皮膚病、中毒、惡疾。挨星以房屋起造時(shí)的元運(yùn)為主。一般人論窯位都用“金光斗臨經(jīng)”（八宅明鏡）的東西宅配東西命之方法，那是不可靠的，有吉、有兇。現(xiàn)代住宅多用瓦斯?fàn)t，沒有火門（因其火門向上）所以只要論坐，不能向。瓦斯?fàn)t、瓦斯桶和排油煙機(jī)的出口，不可以放于生氣方和旺方。在上元宜八白方、九紫方，中元宜一白方、三碧方、四綠方，下元宜一白方、八白方、四綠方。至于工廠的鍋爐，安放法亦同。
13、糞窖牛池：現(xiàn)代住宅的廁所、浴室多系化糞裝備，有化類池和水溝，宜使穢臭之物從退氣方排出，上元宜七赤、八白、九紫之方。中元宜一白、三碧之方，下元宜四綠、六白之方。忌二黑、五黃之方，因此二方若逢流年星之二、五飛到、重疊，多主疾病、瘟病。又挨星的一四、一六、六八、四九同宮之處不可有廁所，主子弟不讀書，無功名。俗以“龍怕臭”謂住宅在邊不可建廁所，那是無根據(jù)的，除非是左旋龍，龍脈從左方來，否則是不忌的。
14．隔運(yùn)添造：多棟房屋（尤其是三合院、四合院式）同時(shí)建造，固然以正屋為主。如果后來的元運(yùn)中，再增建前、后進(jìn)屋，或側(cè)屋，沒有另開大門，仍照當(dāng)初建造的元運(yùn)論之。若新增建的房屋另開一門獨(dú)自出人，方作兩運(yùn)挨星。如是因后來的元運(yùn)增建新屋而更改大門，全宅才可以照后運(yùn)論。 15．分房挨星：凡在某運(yùn)起造之屋，至后運(yùn)分作兩房居住者，仍以起造之運(yùn)為主，而以兩邊私門為用。各以所住之局部星氣，推斷其吉兇即可。
16．?dāng)?shù)家同居：若一個(gè)大家院內(nèi)有數(shù)家或數(shù)十戶同住在一起，其斷法是以各戶的私門為主，諸住戶往來出入之路為用，看路之遠(yuǎn)近衰旺，即知其氣之親疏得失。其起運(yùn)以初建時(shí)為準(zhǔn)。
17、分宅：個(gè)住宅劃作內(nèi)室，另立私門者，從私門算。若是全宅通達(dá)毗連，仍作一家排，不從兩宅斷。
18、逢囚不囚：向星入中宮之運(yùn)為“入囚”，地運(yùn)盡。但二、四、六、八進(jìn)之房屋，因中間有天井明堂、氣空，可以作水論，向星入中逢空入水，主囚不住。若一、三、五、七進(jìn)之屋，中間填實(shí)，入中便囚，若向上有水放光，亦囚不?。ㄒ蛳蚴字畾馔ㄖ袑m）。
19、店鋪：以門向?yàn)橹?，其次再看柜臺(tái)、事務(wù)桌。財(cái)神（福德正神）。門向吸受衰旺吉兇之氣，攸關(guān)事業(yè)之虧盈成敗。柜臺(tái)、事務(wù)桌、財(cái)神掌管人事員工之和不和、生產(chǎn)工作、交易之順不順。皆宜生旺。
20、吉兇方高：現(xiàn)代住宅之建筑，有的不是各方等高，而是有的地方高有的地方低。周圍鄰屋亦有高低參差不齊。有的住宅內(nèi)還增設(shè)水塔、電桿等高物。住宅之間，以山星挨排，若吉方高聳，逢流年之飛星來生助則愈吉,來克泄則不吉。反之，若兇方高聳，逢流年之飛星來生助則愈兇，克泄反吉。
21、竹木遮蔽：陽宅向星之旺方，若有茂密之喬木遮蔽，旺氣被擋，不吉。竹子遮蔽，若疏朗則無妨礙，因竹子能通氣。衰死方有樹木遮蔽反吉。
22、一白衰方：上元二、三運(yùn)，一白方為衰氣，若其方有鄰屋之屋脊、獸頭沖射，主服毒自殺、食物中毒死亡。
23、財(cái)丁秀：財(cái)氣從房屋之向水或旁水，看旺在何方，加太歲流年而斷之。功名從向上飛星之一白、四綠方，看周圍峰巒或水流三叉交會(huì)，流神屈曲處，加太歲、合年命斷之。丁氣當(dāng)從坐下及當(dāng)運(yùn)之山星斷之。
24、流年之衰死重臨與旺星到向：若住宅向星不當(dāng)旺，衰死到向是某字，逢流年星到向又是某字，歲運(yùn)星并臨，主傷丁。旺星不到向之衰宅，逢流年之旺星到向，亦主轉(zhuǎn)為發(fā)禍。（若生氣到向或有城門訣可用者例外，陰宅同斷。 25、鬼怪：房屋的外面之衰死方，若有高山或屋脊，在室內(nèi)不見者，謂之“暗探”，若屋運(yùn)衰落，陰卦方位（二、四、七、九）主出鬼，陽卦方位（一、六、八、三）主出怪。太歲、月、日、時(shí)之飛星加臨即應(yīng)；鬧時(shí)，主人精神失常、染怪病、藥石罔效?？輼錄_射。屋運(yùn)衰時(shí)亦同?？捎诋?dāng)今之旺方開一編門解救之。
26、路氣：路是吸引“氣”進(jìn)入房屋的關(guān)鍵，“氣”之衰旺隨之吸引 ；離屋遠(yuǎn)者，力??；但也忌斜直沖射（名“叫”穿砂，有兇無吉，陰陽二宅皆忌）。路近房屋，與房屋中的內(nèi)路，其力較大。內(nèi)路宜取向上飛星之生旺方，或合“三般卦”者，為吉。而外路，亦須論一曲之首尾，察三彎之兩頭，看其方位落何星卦。彎曲之處為“來處”，橫直之處為“止氣”（從門向上所見者挨排）。
27、井：井為有源之水，光氣凝聚而上騰，在水里龍神之生旺方，作文筆論。若落在衰、死、克煞之方，主兇禍。
28、塔：塔是挺秀之形，名曰“文筆”，若在飛星之一四、一六之方，當(dāng)運(yùn)主科名，失運(yùn)亦主文秀。若在飛星之七、九、二、五之方，主與災(zāi)作禍，克煞同斷。現(xiàn)代有高壓電塔，若在遠(yuǎn)方不可逼近），其形亦如文筆。
29、橋：現(xiàn)代之橋多為鋼鐵、水泥橋，其力大。竹、木便橋力小。都市中有天橋、路橋，郊外河川上有過水橋。在生、旺方能受蔭。落衰、死方則招殃。
30．田角：要向內(nèi)兜抱有情，不可向外反背尖射。 |
六;注意周圍環(huán)境的好壞 樓房風(fēng)水的好壞，首先要這棟樓房周圍的環(huán)境情況，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情況，對(duì)整棟樓房的風(fēng)水休戚相關(guān)。
1、首先是看河流和道路，如果有河流和道路彎環(huán)抱著樓房為吉，如果有河流或道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或河流筆直地沖來是為箭煞，不吉。 2、看建筑物或山體，后面有高大平整的建筑物或者方、園、尖的秀麗山體做后托為吉，后面低矮或后面零亂、空缺、有尖射、過于逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建筑物沖射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建筑物高于右邊一般為吉，右邊的建筑物比左邊的高，特別是有奇形怪狀的建筑物一般不吉。 3、看地形地勢(shì)，樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等。 4、看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場(chǎng)、公墓、監(jiān)獄、神壇等，陽宅應(yīng)該遠(yuǎn)離這類建筑物。
總體來說，周圍山清水秀，后有高靠，前有秀水，環(huán)境整潔優(yōu)美，沒有明顯的形煞，采光通風(fēng)良好，祥和安靜，是為好的環(huán)境，也就是風(fēng)水寶地了。
七;看樓房的立向與周圍形巒的配合
關(guān)系樓房風(fēng)水好壞的第二個(gè)問題，是樓房的立向是否合理。 周圍有優(yōu)質(zhì)的外部環(huán)境，是營(yíng)造陽宅好風(fēng)水的基礎(chǔ)條件。這些條件是否得到合理的利用，需要通過立向來實(shí)現(xiàn)。 舉個(gè)例子來說吧。假如某一個(gè)地方，外部環(huán)境很好，非常符合風(fēng)水學(xué)山環(huán)水抱的原則，又景色秀美。東北方開闊，能有一條小河經(jīng)東方、東南方、南方彎環(huán)抱來，最后流到西北方向出去，水出的位置關(guān)鎖非常好。周圍的山或建筑物也符合后高前低，左高右低的要求，南方又比較開闊，這就具備了建造一處好風(fēng)水的基本條件了。但是同是這個(gè)地方，如果不會(huì)立向，也會(huì)做成兇宅。 按照贛南楊公風(fēng)水術(shù)的理論，這樣的地方應(yīng)該立坐正北、朝正南（即坐子山正針向午山正針）的坐向，才是合理的。才能實(shí)現(xiàn)丁財(cái)貴三全。如果立向的時(shí)候，錯(cuò)立了子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦了，就變成了病死墓絕水上堂，住進(jìn)去就會(huì)藥罐不斷，破財(cái)損人口，還會(huì)出現(xiàn)“成材之子早歸陰”的后果。如果是一家之宅，住久了難免絕嗣。 用直觀的方法看房子的立向是否合理，可以通過看后山頂和看前方堂局的方法來鑒別。特別是靠山面水的房子，如果房子的建筑縱向中軸線明顯偏離了后山的山頂，前方的堂局明顯歪斜而偏向一邊，此房的立向肯定不合理。 要精確地確定房子的立向是否合理，要使用羅盤格定來龍入首、格定水口，測(cè)準(zhǔn)坐向，才能真正確定。這需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)過風(fēng)水術(shù)的基本原理，會(huì)使用羅盤，才能做到。
八;看樓房的立面和平面造型
與樓房風(fēng)水有關(guān)的第三個(gè)因素就是房屋的立體和平面造型。
1、宅形：
房子的造型千奇百怪，用風(fēng)水術(shù)的理論來概括之，卻只有五種：金形、木形、火形、水形和土形。金圓、木長(zhǎng)、火尖、水曲、土方。
其中，以方形的土形最為穩(wěn)重，土者萬物之母也；其次是圓形的金形房子，此二者為吉利的造型。所以，中國(guó)古代建筑主要是土形的房子居多，也有圓形與方形結(jié)合的成功例子，例如客家圍屋，不但有方形的，也有圓形的，還有馬蹄形的，根據(jù)地形地貌的特點(diǎn)采用不同平面造型，與周圍環(huán)境融為一體，無論從景觀的角度還是風(fēng)水學(xué)的角度，都無可挑剔。 火形帶煞，水形不穩(wěn)定，木形也不太恰當(dāng)。屬于不吉的造型。扇形或梯形的房子，前窄后寬為吉，前寬后窄為兇。 房屋是供人休養(yǎng)生息的場(chǎng)所，其造型應(yīng)該以端莊穩(wěn)重、美觀大方、完整、大小高低適中為吉。歪斜、扭曲、缺角、尖突 、奇形怪狀、高低寬窄不成比例都屬不理想的宅形。 現(xiàn)代城市中，有些人奇歡獵奇，設(shè)計(jì)的房子立體造形奇形怪狀，我覺得這是對(duì)老百姓的身家性命不負(fù)責(zé)任的一種做法！
2、平面造型
距形的平面結(jié)構(gòu)，外表穩(wěn)重端莊，內(nèi)部有利于房子內(nèi)部各個(gè)功能區(qū)的合理分割，便于利用，應(yīng)列為首選。 前略窄后略寬的梯形，較利財(cái)丁，故說：“屋作斗斛形，橫財(cái)旺人丁”。如果前寬后窄，則屬不利錢財(cái)之宅。 扇形，前寬而后窄，不聚氣，不利財(cái)丁。古人云：“屋造扇面形，痰癆必伶仃”。 圓形、馬蹄形、橢圓形、八角形等只宜用于大型的建筑群體，而且還須與的地形地貌相吻合方為合適?？图业貐^(qū)的圓形、半圓形、馬蹄形圍屋，****建筑呈圓形或半圓形，其中心主廳則是方形，象征天圓地方之義。圓形屬金，“宅相金字平，富貴人丁亨。”
房屋最好八方完整，房屋總體平面存在缺角是屬于有缺陷的結(jié)構(gòu)。一般來說，缺角所在的方位往往對(duì)應(yīng)于家庭中相應(yīng)的人與事的不完美，缺角的程度越厲害，所表現(xiàn)出的信息也就越明顯。 尖突在五行上屬火，：“屋造火字形，痰火久閉經(jīng)。” 長(zhǎng)寬比超過2:1的狹長(zhǎng)形房屋，長(zhǎng)寬比小于2:1的扁平狀房屋，難聚財(cái)，福澤淺，如宅后無靠山依托，人財(cái)冷退，一代不如一代。此屬木形，“屋做木星長(zhǎng)，克妻主少亡。” 鋸齒形的房屋，又叫磨牙煞，家庭多爭(zhēng)執(zhí)、多是非，婚姻不順者多。鋸齒形和彎曲而矮的宅形屬水，：“宅相如水形，是非官訟頻。”“水星屋不齊，忤逆無立錐”。
九;樓層的五行屬性
古代建筑多為平房，因此在古代堪輿學(xué)中沒有任何關(guān)于樓層情性的論述。隨著城市化進(jìn)程的加快，摩天大樓越來越多。為了節(jié)省用地，許多中小城市也開始停止分立式住宅的審批。高層住宅的堪輿是擺在我們面前的新課題。 近些年來，許多堪輿理論研究者用參照古代關(guān)于房屋“進(jìn)數(shù)”方面的理論或用先后天數(shù)來定位樓層五行屬性，取得了一些成果，但理論尚不完整，且與實(shí)際情況不盡吻合。 現(xiàn)在比較流行的主要有兩種方法：
一種是將八宅飛星法套用于樓層，從大樓的坐山卦起飛星，以大門所屬九星定位第一層九星所屬，再按五行相生原則依次確定各層九星所屬。伏位（左輔）、生氣（貪狼）屬木，絕命（破軍）、延年（武曲）屬金，五鬼（廉貞）屬火，六煞（文曲）屬水，天醫(yī)（巨門）、禍害（祿存）屬土。以年命納音與樓層五行論吉兇，相生、比和為吉，相克為兇。
一種是以先天數(shù)來定位樓層五行屬性。一六層屬水，二七層屬火，三七層屬木，四八層屬金，五十層屬土。以年命納音與樓層五行屬性或者與五子運(yùn)配合起來論吉兇。
兩種理論與方法均有一定的道理，在實(shí)際操作中各有應(yīng)準(zhǔn)，準(zhǔn)確率還須經(jīng)過更多風(fēng)水實(shí)際的驗(yàn)證。 首先，應(yīng)該明確，對(duì)陽宅風(fēng)水好壞的評(píng)價(jià)應(yīng)在全面調(diào)查研究的基礎(chǔ)上根據(jù)堪輿學(xué)理論進(jìn)行綜合分析后才能得出，樓層的層數(shù)五行屬性對(duì)陽宅風(fēng)水的總體影響并非決定性因素，與整座樓房的外部風(fēng)水格局以及單元內(nèi)部布局相比，仍是小巫見大巫的次要因素。 其次，八卦和河洛闡述的是平面方位之理，用之于樓層顯得十分勉強(qiáng)。平面方位是二維坐標(biāo)體系，樓層的高低屬三維坐標(biāo)，用二維坐標(biāo)的理論去分析三維坐標(biāo)的規(guī)律，在理論上也講不通。如果將河洛、八卦看成是立體的模型，則樓層的五行屬性就不是上面所說的那么簡(jiǎn)單，不能用立體的河洛、八卦在平面上的投影來確定樓房的五行屬性，而應(yīng)該將整棟樓房視同是一個(gè)整體的河洛或者八卦，所得出的結(jié)論也應(yīng)該是三維的，而不是兩維的。
其三，以宅主年命納音與樓層五行屬性論生克的理論和方法，理論上有失嚴(yán)謹(jǐn)，有以偏概全之嫌。為什么？因?yàn)槿说奈逍幸思蓱?yīng)以四柱用神為準(zhǔn)，不同時(shí)空出生的人類個(gè)體，其先天所秉受的五行之氣各不相同。命局五行的不平衡是絕對(duì)的，平衡是相對(duì)的。選擇四柱用神就是有目的地去彌補(bǔ)人類個(gè)體四柱五行的不足部分，去其有余部分，或用之達(dá)到通關(guān)的目的，使其命局五行趨向相對(duì)平衡。按年命納音配樓層五行屬性，只有在年命納音符合四柱用神的情況下才能起到調(diào)補(bǔ)作用。但是，在多數(shù)情況下，年命納音與四柱用神是不一致的，當(dāng)年命納音正好是命局忌神時(shí)，用之調(diào)補(bǔ)豈不是助糾為虐？所以，筆者認(rèn)為應(yīng)以宅主四柱命局和大運(yùn)綜合平衡后所取用神為依據(jù)來選擇樓層才較為合理。
其四，將樓房的風(fēng)水格局與樓層分割開來，顯得比較粗糙。事實(shí)證明，同樣的樓層，如果立向不同，則樓層的吉兇狀況也各不相同。并非某某樓層吉某某樓層兇這樣簡(jiǎn)單。 筆者在風(fēng)水實(shí)踐中，悟到從五行的基本情性入手來分析樓層的五行屬性的新思路。樓房不論高低，底層位于整幢樓房的最底部，與土密切接近；住在底層也不須上下樓梯，其性質(zhì)為靜而不動(dòng)，與土的情性較為吻合，應(yīng)按土論。二層是建在第一層的上面，按五行相生原則，應(yīng)按金論。依此類推，三層屬水，四層屬木，五層屬火。方與樓層的實(shí)際情況吻合，一般樓房的頂層最熱，熱者火之性也，且火的基本性質(zhì)是“炎上”，因此把頂層的屬性定位于火是合理的。第二、三層一般較為涼快，何故？金居西其性涼，水居北其性寒也。樓房不論多少層，底層永遠(yuǎn)屬土，頂層永遠(yuǎn)屬火，此乃不易之理。十層者，一二層屬土，三四層屬金，五六層屬水，七八層屬木，九十層屬火。在此基礎(chǔ)上，可進(jìn)一步分清五行的陰陽屬性，單數(shù)層屬陽，偶數(shù)層屬陰。十層以上之高樓也可依此理推之，將樓房平均分成五段，最底下一段為土，其上依次為金、水、木、火。
研究過四柱預(yù)測(cè)的人知道，四柱木火兩旺、土薄金虛之人易患心臟病，宜取土金為用，宜選擇屬土屬金之樓層方與四柱用神不背。按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論，心臟病患者不宜劇烈運(yùn)動(dòng)，以住底層或二層為宜；四柱以火為用神者，多怕冷，宜多運(yùn)動(dòng)，適宜住在頂樓。易理和醫(yī)理何等相似！ 鄉(xiāng)村陽宅以山水堂局為重，城市陽宅以內(nèi)部布局是要（特別是三層以上的分層式住宅）。
