1.詩眼詩歌是說話的藝術(shù)，前人寫詩出格講究“煉字”。一句詩或一首詩中最傳神的一個字、一個詞，一般是動詞、形容詞。如“悠然見南山”中的“見”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩歌活躍形象，境界全出。
2.意象詩作中作者所寫之景、所示之物，這客不美觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美連系。
古詩詞中的意象往往是商定俗成，有紀(jì)律可循的，例如：“梅花”是高潔品質(zhì)的象征；“月亮”代表思鄉(xiāng)之情；“鴻雁”是傳書的信使等等。有時詩人還會締造一群意象，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》就締造了11個意象，用“斷腸人”這一中心意象來表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。
3.意境意境是身手作品中撼萍并寬敞寬大曠達(dá)的自然和糊口圖景，滲入著作者含蓄、豐碩的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思考的藝術(shù)境界。優(yōu)異的古詩詞都締造了具有寬敞寬大曠達(dá)藝術(shù)空間的意境。詩歌意境（情景）關(guān)系往往斗勁多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點有：激動慷慨大方悲壯、雄渾蒼勁、澹泊自然、雄渾壯不美觀、悲壯蒼涼、孤傲冷寂等等?？梢姡プ∵@幾個關(guān)頭處，我們就可以穿越說話樊籬，迅速觸摸到詩人的心靈世界，走進(jìn)詩的藝術(shù)境界，解詩答題。
二、把握古詩詞根基常識 詩歌分為古體詩（又稱“古風(fēng)”）、今體詩（又稱“格律詩”）。 古體詩：搜羅“今體詩”呈現(xiàn)以前的除“囂張辭”以外的所有詩作，也搜羅“今體詩”呈現(xiàn)往后的除“今體詩”以外的所有詩作?！案?、行、吟”分袂是古體詩的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢游天姥吟留別》。 今體詩：分為律詩、絕句。律詩每首八句，有五律（五字）、七律（七字）。首聯(lián)（一、二句）、頷聯(lián)（三、四句）、頸聯(lián)（五、六句）、尾聯(lián)（七、八句），頷聯(lián)、頸聯(lián)必需對仗。絕句每首四句，有五絕（五字）、七絕（七字），二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一捌揭捉平聲韻，一韻到底。 詞：是今體詩之后發(fā)生于盛唐，風(fēng)行于中唐，成長于晚唐與五代，成就于宋代的一種新詩體。詞又稱長短句（句子字?jǐn)?shù)不等、長短紛歧） 、詩余（由詩歌成長而來）。按照辭書長短，詞又分單調(diào)（也叫小令，一般認(rèn)為58字以內(nèi)）、中調(diào)（一般分上下闕，58-96字）、長調(diào)（96字以上，三闕以上）。詞有詞牌，詞牌嚴(yán)酷律定了每首辭書格律和音韻。 曲：即散曲，分為“小練羥車ケ、“套數(shù)”。是宋金時代逐漸形成的一種新詩體。曲與辭書最大分歧，是曲可在詞劃定的字?jǐn)?shù)中增添襯字，從而增添說話的活躍性，更自由矯捷地表達(dá)思惟與激情。 有關(guān)詩詞常識的測試規(guī)模很廣。1993年、1996年、2000年、2004年的上海卷都從詩歌體裁、押韻、對仗等方面臨進(jìn)行了測試。把握詩 詞常識，不單要記，還要會用。1997年上海卷的排序題就是一例。 三、把握分歧的詩作題材 就詩作題材內(nèi)容的分歧，古詩詞可分為寫景（抒情）詩、記事（詠懷）詩、詠史（懷古）詩、詠物（言志）詩、田園（山水）詩、邊塞（交戰(zhàn)）詩等等。 寫景詩：學(xué)生在高中階段大體接觸過，毋須多說。 詠懷詩：敘事抒情，經(jīng)由過程具體的事務(wù)的敘寫來抒寫胸臆，抒寫小我的恨別、懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)、離愁、感時等情懷的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。 詠史詩：詩人對某一歷史事務(wù)或歷史人物的詠嘆，一般融進(jìn)了詩人獨到的見識，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今。如陶淵明、劉禹錫、杜牧等都是詠史詩的作者。 詠物詩：首要特點是托物言志。這類古詩中的“物”多具有特定意義的意象。如桃花象征佳麗、牡丹寄寓富貴、楊花有漂蕩之意等等，分歧的意象有分歧的內(nèi)蘊。 山水田園詩：寫田園糊口和山水風(fēng)光，陶淵明是田園詩的開山，南朝的謝靈運是山水詩的開山祖師。唐代形成了山水田園詩派，首要有王維、孟浩然、儲光羲、常建等。 邊塞詩：描寫邊塞糊口與平易近族矛盾，還有一系列與邊塞有關(guān)的工具形成于盛唐，最高成就為高適、岑參、王昌齡、王之渙。 四、分清各類氣概門戶 “氣概”是指詩人在選擇題材、塑造形象以及說話運用等方面形成的創(chuàng)作特色。如陶淵明的詩澹泊安然安祥，王維的詩詩中有畫，李白的詩豪宕超脫，杜甫的詩沉郁頓挫。 門戶首要指詩歌的門戶和辭書門戶。 1.詩歌門戶：現(xiàn)實主義、浪漫主義 現(xiàn)實主義：倡導(dǎo)客不美觀地不雅察看現(xiàn)實糊口，切確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實，真實地默示典型情形的典型人物。泉源：《詩經(jīng)》；代表作家：杜甫、白居易、陸游等。 浪漫主義：長于抒發(fā)對理想的強烈熱鬧追求，用熱情奔放的說話、怪異的想象和磕張手法、神話故事來塑造形象。泉源：《囂張辭》；代表作家：屈原、李白、李賀、龔自珍等。 2.辭書門戶：豪宕派、婉約派豪宕派：氣焰磅礴，格調(diào)昂揚，意境雄渾，激情激蕩。代表人物：蘇軾、辛棄疾。 婉約派：筆調(diào)柔和，激情細(xì)膩，委婉繾綣，韻味深遠(yuǎn)。代表人物：劉永、姜夔、秦不美觀、李清照。 五、注重剖析各類表達(dá)技巧 ◆如推敲方面的煉字、煉句、煉意。 ◆選材方面的虛實連系（實景是詩人描寫的現(xiàn)實客不美觀景物，也即面前之景、可不美觀之景；虛景是詩人經(jīng)由過程感受、聯(lián)想或想象而虛擬出的景物，也即心中之景、可想之景），虛實連系往往是古詩詞意境的根基體例。 ◆選材方面的反襯：古詩詞表達(dá)技巧中的反襯是相對“正襯”而言的一種表達(dá)技巧。(冠華作文網(wǎng)) 在作品中為了使對某事物的描寫更清囂張、凸起，而采用相反的、相對立的事物從旁陪補的體例。它與“對比”分歧，對比的兩個事物間的關(guān)系是并列的，結(jié)不美觀是凸起對比雙方；反襯卻可以較著地扶持陪襯的事物和被陪襯的事物，凸起被陪襯的一方。 ◆內(nèi)容方面的動靜連系：有時可理解為“以動襯靜”，“動靜相對”。 ◆結(jié)構(gòu)方面的伏筆與照應(yīng)：詩作者在讀者不經(jīng)意處的暗示交接，使詩歌結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)，文題呼應(yīng)。 ◆結(jié)構(gòu)方面的對比：對比是指在作品中把兩個彼此對立的事物或統(tǒng)一事物彼此矛盾的兩方面并舉出來的一種體例。這種體例適于凸起形象特征，揭示形象意義，對于主題的表達(dá)也易發(fā)生犀利、深刻的效不美觀。 ◆結(jié)構(gòu)方面的設(shè)問與懸念。 ◆寄意方面的借景抒情，托物言志、借古諷今、借古抒情、意在言外，等等。 古詩辭書藝術(shù)手法在更多的氣象下，并不都是單一的，往往是綜合復(fù)雜地運用。我們在鑒賞的時辰，要注重在具體語境、整體詩境平剖析藝術(shù)特點，不要簡單地陷入術(shù)語、概念的怪圈，有時辰還要按照分歧的題型，分歧的題干要求，從劃定的角度，作出正確的判定。
