認(rèn)知革命，是指智人出現(xiàn)的新的認(rèn)知和溝通方式。認(rèn)知革命的起因，依舊未知。
人類語言真正獨特的功能，是在于傳達一些根本不存在的事物的信息。而“虛構(gòu)”的重點不只是帶來想象，更重要的是編造共同的的虛構(gòu)故事，賦予智人團結(jié)的力量。
法律、人權(quán)、正義確實存在，存在于人類自己發(fā)明并互相講述的故事里。除了人類共同的想象力，這個宇宙中沒有國家、沒有神、沒有金錢。
歷史不斷圍繞這個問題打轉(zhuǎn)：究竟某個人是如何說服百萬人去相信神？
“文化演化”替代“基因演化”走上快速路。
認(rèn)知革命之后生物學(xué)和歷史的關(guān)系簡單整理為三點：
1、基本上，生物學(xué)為智人的行為和能力設(shè)下基本限制，像是定出了一個活動范圍，而所有的歷史都在這個范圍之內(nèi)發(fā)生。
2、然而，這個范圍非常大能讓智人有各種驚人的發(fā)揮空間。
3、想了解智人的行為，就必須描述人類行為的歷史演化。
現(xiàn)代胚胎學(xué)研究發(fā)展之后才正式打破“遠(yuǎn)古公社”理論。
智人生活主要靠的是采集，不只是食物和物料，同時還有“知識”。而自采集時代以來，智人的腦容量是在逐漸減少。
泛神論信仰：不只實體有靈，非物質(zhì)也有靈；任何事物都有其意識和情感；人類與靈之間可以溝通，沒有地位高下之別。這個世界不是為了人或者任何特定的靈而旋轉(zhuǎn)。
泛神論并不是某個特定的宗教，而是數(shù)千不同信仰的通稱。
有神論認(rèn)為，宇宙的秩序在于人類和一小群超凡的實體之間的地位關(guān)系。
對于遠(yuǎn)古采集者的宗教只有一些模糊不清的概念，這是人類歷史的一大空缺遺憾。如果我們無法發(fā)展新的研究方法，就永遠(yuǎn)無法了解遠(yuǎn)古采集者的信仰和政治。然而，我們必須問一些目前還沒解答的問題，否則就等于對人類歷史七萬年中的六萬年視而不見。
毀滅世界的洪水正是人類。對于世界上的動物來說，登上諾亞方舟的，只是人類餐桌上家禽家畜。
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