春風送暖，秋風送涼，寒來暑往，萬物變遷。風
者，氣所生也。人的肉眼見之，以水火土木為媒也。
既可鼓火，又可滅火；既可燥土，又可潤土；既可舒
木，又可拔木；既可漲水，又可竭水?；仫L則火木土
水俱回，混合而化則生金。而金木水火土五行，乃宇
宙萬物之歸類，在天有星可稱，在地有物可見，在人
有五臟可喻。其五行相生相克又相依相濟之理，也不
可不知。如肺主金，肝主木，金可克木，醫(yī)生在用治
療胸肺藥物時，總要患者服用保肝利膽之藥，就是出
五行的生克之理。
大自然之風，既可給人帶來災難，又是人的生命
之根。因為人之呼吸，如風箱（參考本博客《風箱啟
示錄》）之鼓風，故呼吸之氣是風；此風不能進入人
體，也就是人之命絕之時。呼吸既調(diào)，則氣合神。神
即火，回風混合，即回呼吸之風，與心神之火混合，
即神氣混合。神氣混合則神因氣靈，氣因神旺。如爐
灶之柴薪，風箱鼓風則火旺，風停則火熄；無風不起
火，而風之功用以因其展現(xiàn)。若能在百日之中，天天
回風混合，則其功必靈。所謂功靈，即謂命功之筑基
完成也。
而“功靈”，又非指人在常態(tài)下的回風混合。風
因氣生，氣又有先天后天之分。先天元氣，既是宇宙
萬物生存之能量，必然也是人體存在之能量。人在常
態(tài)下的呼吸之氣，蘊含先天之元氣，同心神混合，則
源源不斷地輸送到各器官部位，供給人體的正常生存。
人在功態(tài)下則反其道而行之。呂純陽百字銘有“性住
氣自回”之句。性住則要停止后天心神的所有活動，
讓先天元神主事。人體中的元氣則產(chǎn)生回流之勢，即
所謂元氣各自歸根，也稱謂元氣運化。此運化則能疏
通人體所有經(jīng)絡。人體因后天造成的病痛，乃痛則不
通，因元氣運化即可通則不痛。故元氣運化，乃命功
修煉之筑基也。
此基起碼百日才有靈驗。百日不靈者，也無須灰
心喪氣。不怕人笑話，本人無高明之師指導，拜宇宙
之根為大宗師，全靠自己探索，不知花費了多少個百
日，才有“功靈”之應驗。而且受了報著我執(zhí)“出山”
氣功師的影響，不知走過多少彎路?！靶悦p修”同
外氣修煉之功，雖有共性，卻有本質(zhì)區(qū)別。外氣之功，
可以后天之氣修煉，而“性命雙修”，必須先天之氣
可用。故無后天返先天，則無從修起也。
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