《中庸》有云：國(guó)之將興，必有禎祥；國(guó)之將亡，必有妖孽。
如果宋真宗明白這句話的話，那么，他也不會(huì)那么想要祥瑞了。因?yàn)?，上天是公平的，有?yáng)就有陰，有好必有壞，老天能降祥瑞，也一定能給你妖孽。
史料記載，天禧二年（1018 年）五月，河南三城（今河南孟州）節(jié)度使張旻向朝廷報(bào)告了一件蹊蹺的事情，說(shuō)西京洛陽(yáng)鬧鬼了，出現(xiàn)了一種怪物，叫帽妖。
這個(gè)帽妖到底是何物？
對(duì)于這種怪物，《宋史》的記錄只有寥寥數(shù)筆，根本看不出帽妖的真面貌：“丙戌，西京訛言妖如帽，夜蟄，民甚恐。”
《宋史》記錄匱乏，但在《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》中，卻對(duì)帽妖有一段詳細(xì)的描述：五月丙戌，河陽(yáng)三城節(jié)度使張旻言：“近聞西京訛言，有物如帽蓋，夜飛入人家，有變?yōu)榇罄菭?，微能傷人。民頗驚恐，每夕皆重閉深處，以至持兵器捕逐?！?/p>
這段記錄，向我們闡述了這樣一幅畫(huà)面：
在西京洛陽(yáng)，天空中出現(xiàn)了一種奇怪的生物，外形就像我們戴的帽子。到了夜晚，這種圓形的帽子怪物飛入百姓的家中，能變成大狼咬人，頗具殺傷力。百姓對(duì)于此物驚慌失措，每天晚上都把門(mén)窗關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，唯恐受到這種怪物的侵害。
在這種情況下，也不乏勇士。有幾個(gè)膽大的市民，挺身而出，拿著兵器去追捕這種帽妖。結(jié)果當(dāng)然是一無(wú)所獲。
由于這種不明物體“形如帽、奇如妖”，于是，人們?yōu)槠淦鹆艘粋€(gè)相當(dāng)生動(dòng)的名字——帽妖。
史料記載，宋真宗得知這個(gè)情況后，頗為重視，立刻成立了一個(gè)“帽妖事件調(diào)查組”，命御史呂言為組長(zhǎng)，趕赴洛陽(yáng)，調(diào)查此事。
與此同時(shí)，宋真宗在京城汴梁舉行祭天儀式，祈求天降平安。也許上天真的顯靈了，等呂言帶人趕到洛陽(yáng)后，帽妖全都消失了，呂言一個(gè)帽妖也沒(méi)看到。
當(dāng)然了，沒(méi)有逮捕到帽妖，調(diào)查組卻把西京留守王嗣宗給緝捕歸案了。調(diào)查組的理由是：王嗣宗知情不報(bào)，故意隱瞞消息，若不是節(jié)度使張旻及時(shí)匯報(bào)，恐怕朝廷還被蒙在鼓里，皇帝哪天被帽妖叼走了，都不知道！
那么，王嗣宗為什么不匯報(bào)呢？
因?yàn)樗恍牛?/p>
其實(shí)，何止是王嗣宗不信，就連匯報(bào)的張旻，他也未必相信。
請(qǐng)注意，張旻在匯報(bào)時(shí)，他用的詞語(yǔ)，可是“訛言”二字。他上報(bào)的內(nèi)容，不過(guò)是一群謠言罷了。
可見(jiàn)，對(duì)于帽妖這件事情，張旻不信，王嗣宗也不信。何況，王嗣宗的特殊身份注定了，這位才華橫溢、精通儒學(xué)，且孔武有力、在金鑾殿上打過(guò)架，中國(guó)最神奇的一位狀元，對(duì)這些鬼神怪力之事，根本不屑一顧。
這位王嗣宗，就是開(kāi)寶八年（975 年）乙亥科的狀元，也就是那個(gè)打贏趙昌言，靠徒手肉搏勝出的狀元。
因?yàn)橛羞@種壯舉，所以在史料中，王嗣宗也被稱為角力狀元。
在《涑水紀(jì)聞》中，除了記錄王嗣宗打架勝出外，還記載了這么一件事情，記錄了王嗣宗另外一個(gè)壯舉：
后知邠州事，州有狐王廟，巫祝假之以惑百姓，歷年甚久，舉州信重。前后長(zhǎng)吏皆先謁，乃敢視事。嗣宗毀其廟，熏其穴，得狐數(shù)十頭，盡殺之。
這段話的意思是：
王嗣宗在邠州辦公時(shí)，那里有一個(gè)狐王廟，巫師在那里蠱惑百姓，讓百姓捐錢(qián)。這種事情持續(xù)了很多年，老百姓也非常相信，沒(méi)有一個(gè)人起過(guò)疑心。
在王嗣宗之前，去邠州辦公的官員，都必須先拜一下這個(gè)狐貍廟，才能開(kāi)展工作。
王嗣宗到了邠州后，他根本不信這個(gè)邪。一上任，他就把這個(gè)狐貍廟毀了，用煙火熏烤廟后的狐貍洞，抓了十幾只狐貍，全部殺了。
剛開(kāi)始時(shí)，人們非?？謶郑瑩?dān)心狐仙報(bào)復(fù)，可見(jiàn)王知州依舊活蹦亂跳，身體健康、吃嘛嘛香，也就沒(méi)有人再相信什么狐仙了。
可見(jiàn)，這件事情告訴我們，王嗣宗根本不信這些鬼神之說(shuō)。
通過(guò)這件事情，我們就能理解為什么自己地頭上出現(xiàn)了帽妖，王嗣宗卻無(wú)動(dòng)于衷、隱瞞不報(bào)了。在他的眼中，這些帽妖根本不叫事，壓根兒不值得匯報(bào)。
當(dāng)然了，雖然王嗣宗不信這個(gè)，但是他無(wú)動(dòng)于衷的態(tài)度，導(dǎo)致西京的老百姓深受帽妖之害，他沒(méi)有很好地控制局面，確實(shí)有失職的地方，所以讓他吃幾天牢飯，這也不叫冤。
后來(lái)，伴隨著調(diào)查組的到來(lái)、王嗣宗的坐監(jiān)，西京的帽妖全都消失了，謠言也逐漸消退了。百姓們終于可以開(kāi)窗休息，放心大膽地吃飯睡覺(jué)了。洛陽(yáng)城的人心，也慢慢地平復(fù)了。
直到今天，我們也無(wú)法斷定，西京的帽妖到底是怎么回事。這些生物到底是何方神圣，是外星生物、還是奇異物種，不得而知。但是，我們卻清楚地知道，這件事情還沒(méi)完。
因?yàn)?，僅僅過(guò)了一個(gè)月，東京汴梁，也開(kāi)始鬧“帽妖”了。
六月乙巳，是夕，京師訛言帽妖至自西京，入民家食人，相傳恐駭，聚族環(huán)坐，達(dá)旦叫噪，軍營(yíng)中尤甚。
——《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》
這段記錄，向我們闡述了這樣一幅畫(huà)面：
過(guò)了一個(gè)月，西京的帽妖都跑首都來(lái)了，而且東京的帽妖更厲害。西京的帽妖只是變狼咬人，東京的帽妖更狠，直接吃人了。不管男女老幼，見(jiàn)人就吃，不挑食也不忌口。
東京的百姓都嚇壞了，老百姓晚上不敢睡覺(jué)，大家不敢在家里待著，常常是整個(gè)家族環(huán)坐在一起，各自拿著家伙，一晚上敲鑼喊叫，想借此嚇退帽妖。
軍營(yíng)也亂了套了，京城禁軍中也傳出了“帽妖吃人”的消息。
總之一句話，首都亂了，軍隊(duì)亂了，大宋王朝徹底危險(xiǎn)了。然而，到底有沒(méi)有帽妖這種玩意，估計(jì)只是一種謠言罷了。
后來(lái)，為了控制事態(tài)進(jìn)一步惡化，宋真宗這回不求天了，他直接頒布了一系列的措施，以表明自己的決心：
上慮因緣為奸，詔立賞格，募人告為妖者，既而得僧天賞，術(shù)士耿概、張剛等，令起居舍人呂夷簡(jiǎn)、入內(nèi)押班周懷政鞫之，坐嘗為邪法，并棄市，其連坐配流者數(shù)人。然訛言實(shí)無(wú)其狀。時(shí)自京師以南，皆重閉深處，知應(yīng)天府王曾令夜開(kāi)里門(mén)，倡言者即捕之，妖亦不興。
這段話的意思是說(shuō)：
得知帽妖搞得東京不得安寧，宋真宗徹底怒了，他懷疑有人在制造謠言、圖謀不軌，于是頒布了懸賞表格，歡迎市民踴躍舉報(bào)，一旦查實(shí)，朝廷立刻予以重賞。
重賞之下，必有舉報(bào)。幾天后，百姓舉報(bào)和尚天賞，道士耿概、張剛等人行蹤詭秘，有不法跡象。宋真宗立刻派遣得力部下起居舍人呂夷簡(jiǎn)、入內(nèi)押班周懷政主持審訊，連夜審判這些人。
要知道，呂夷簡(jiǎn)才干卓絕，后來(lái)成為仁宗朝的名相；周懷政是宋真宗最信任的宦官。
在呂夷簡(jiǎn)和周懷政的審訊下，案件很快告破，這三個(gè)僧道確實(shí)有蠱惑人心的不法行跡，他們最終以邪法罪在鬧市公開(kāi)宣判，被斬首示眾，其余罪犯則被發(fā)配流放。
經(jīng)過(guò)宋真宗這么一鬧，東京的帽妖都消失了，再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。
可見(jiàn)，在“天書(shū)事件”中，宋真宗是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的有神論者。但對(duì)待這件事情，為了自己的江山統(tǒng)治，宋真宗則變成了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的無(wú)神論者。這其中的緣由，真是不說(shuō)自明。
其實(shí)，對(duì)于宋真宗而言，帽妖到底是何物，他對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有一丁點(diǎn)兒的興趣。他關(guān)心的問(wèn)題只有一個(gè)——誰(shuí)能成為自己的宰相，幫助自己管理國(guó)家。
特別是王旦病逝后，這個(gè)問(wèn)題更加迫在眉睫了。
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