洛陽城里人心惶惶，一則流言不脛而走：
一些百姓宣稱，他們在夜里看到帽子狀的妖怪飛入普通人家，幻化成惡狼傷人。
人們對這起恐怖流言深信不疑，并根據(jù)其外形，稱這作惡的妖怪為“帽妖”，或“席帽精”。
城中百姓害怕帽妖襲人，一入夜便緊閉門窗，男丁們還拿起武器，輪流守夜，嚴(yán)陣以待。
這是宋真宗天禧二年（1018年）五月的事。
二十多天后，流言從西京洛陽傳到了東京開封。
但在帽妖流言擴(kuò)散和升級的將近一個(gè)月內(nèi)，除了宋真宗的親信、河陽節(jié)度使張耆曾在奏折中提起此事，朝中再無官員對此著墨。
在儒家的解釋系統(tǒng)里，天有異象，妖孽橫生，意味著君主無德。
而宋真宗是出了名的“神棍皇帝”，于是急命侍御史呂言全權(quán)偵破“帽妖案”。
呂言啟程之日，宋真宗下令在洛陽“設(shè)祭醮禳禱”，祈求上天寬恕。
帽妖案籠罩下的洛陽城，時(shí)任最高行政長官，是早些年揭發(fā)過“柴氏富婆再嫁案”的王嗣宗。
王嗣宗是宋太祖開寶八年（975年）的狀元，除了文采了得，拳腳功夫也過硬。
據(jù)說，當(dāng)年他參加殿試時(shí)，同科的陳識與他棋逢對手。兩人同時(shí)交卷，致使殿試中罕見地出現(xiàn)了兩個(gè)狀元候選人。
宋太祖早年出身行伍，見沒法再以文才試之，便讓二人以武功定輸贏。
平時(shí)文武兼修的王嗣宗，一上來就占了上風(fēng)。幾個(gè)回合之后，陳識被打趴在地上，狀元遂花落王家。
也許是為人太猛，王嗣宗當(dāng)了官后，鬼神都不敢近身。
▲史上唯一一位靠肉搏取勝的狀元王嗣宗。圖源：網(wǎng)絡(luò)
據(jù)《涑水記聞》記載，王嗣宗調(diào)任邠州知州前，當(dāng)?shù)卦幸蛔鯊R，供奉狐王。無論士庶，人人皆認(rèn)為狐王可“通神”。官員到任邠州，若不拜狐王，任上將諸事不順，輕則丟官，重則喪命。
王嗣宗偏不信邪，到任后強(qiáng)勢對抗狐王廟信仰：“毀其廟，熏其穴，得狐數(shù)十頭，盡殺之！”
當(dāng)?shù)匕傩罩苯訃樕盗?，他們生怕王嗣宗命不久矣。然而，?shù)日過后，王嗣宗不僅紅光滿面，還比從前更加精神了。
從此，邠州迷信之事甚少發(fā)生。
這一次，作為洛陽主官的王嗣宗聽聞帽妖惡意傷人的流言，自然不會往心里去。
說到底，它與邠州狐王是同一套邏輯。信則有，不信則無。
王嗣宗相信，謠言止于智者。像這種沒來由瘋傳的鬼話，過段時(shí)間就會被其他熱點(diǎn)覆蓋，根本犯不著動用衙門公器。
所以，針對帽妖輿情，他并未處理，也并未上奏。
反倒是河陽節(jié)度使張耆很著急，向宋真宗奏報(bào)了此事。按照規(guī)定，河陽節(jié)度使無需負(fù)責(zé)洛陽事務(wù)，只需守好太行山以南、黃河故道以北的軍事防區(qū)即可。
張耆知道，宋真宗熱衷天書祥瑞，但最忌諱災(zāi)異流言。
帽妖案發(fā)生的這一年，正好是宋真宗封禪歸來后的第十年。
負(fù)責(zé)調(diào)查帽妖案的呂言抵達(dá)洛陽后，王嗣宗全程陪同接待。
對于社會上瘋傳已久的“帽妖”，呂言也十分好奇。王嗣宗則始終堅(jiān)持，洛陽沒有帽妖，呂言若是不信，可在洛陽體察民情，辨別真?zhèn)巍?/span>
說來奇怪，呂言到了洛陽數(shù)日，帽妖并未出現(xiàn)，仿佛故意躲著不見他。
于是，在洛陽城安撫好民心之后，呂言便返回開封繳旨。
不料，他前腳剛抵達(dá)開封，帽妖后腳就跟了過來。
史載，“六月乙巳，是夕，京師訛言帽妖至自西京，入民家食人，相傳恐駭，聚族環(huán)坐，達(dá)旦叫噪，軍營中尤甚”。
根據(jù)傳言，帽妖到開封可不像在洛陽那么“客氣”，從傷人直接升級成了“食人”。
盡管大家都沒見過帽妖的真身，但都城從來不缺“小道消息”，特別是宋真宗統(tǒng)治時(shí)期，君臣普通熱衷制造“天書降臨”“神人降臨”等靈異事件，一度達(dá)到舉國若狂的程度。
在這樣的社會氛圍中，帽妖傳言不管真假，已經(jīng)擊潰了很多人的心理防線。
開封的恐慌情緒，逐漸蔓延開來。
為了克服恐懼，開封市民紛紛以宗族為單位，入夜后即上街喧嘩，通宵達(dá)旦地敲鑼打鼓，希望用噪音嚇跑這只吃人的怪物。
帽妖流言同樣波及了京城禁軍。他們的反應(yīng)比開封居民還要激烈。每當(dāng)夜幕降臨，他們就拿著武器聚坐一起，大聲吼叫，吵得宋真宗寢食難安。
▲宋真宗畫像。圖源：網(wǎng)絡(luò)
眾所周知，《水滸傳》中的林沖乃宋末八十萬禁軍教頭。宋真宗時(shí)期，禁軍的冗員雖不及后期嚴(yán)重，但要是鬧出個(gè)“蒼天已死，黃天當(dāng)立”的事情來，那也是分分鐘足夠顛覆大宋朝的。
睡不著的宋真宗，很快冒出一個(gè)細(xì)思恐極的念頭：帽妖吃人，怕不是有人想趁機(jī)造反？
怎么辦？兩個(gè)字：抓！殺！
迫于形勢，宋真宗當(dāng)即下令，鼓勵(lì)百姓檢舉揭發(fā)傳播帽妖謠言者。一經(jīng)核實(shí)，告密者重獎，造謠者重罰。
重賞之下，必有勇夫！
很快，開封百姓向朝廷檢舉揭發(fā)了和尚天賞、道士耿概、張崗三人。
舉報(bào)者稱，這三人日常行蹤詭異，又兼懂巫術(shù)，即便沒有傳播謠言，也不是什么良善之輩。
宋真宗急令起居舍人呂夷簡，會同親信宦官周懷政審理此案。
呂夷簡是日后的宰相，辦事自然十分干練。
經(jīng)調(diào)查，這三人確實(shí)不是什么好人。他們在民間廣收門徒，聚眾傳播邪教。在呂、周二人的嚴(yán)刑逼供下，這三人還供出了名叫張子元的“散人”，說他也參與其中，還專門召集了數(shù)百人惡意造謠。
最終，這起在開封鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的帽妖流言，以“決殺頭首六人，其余免死”的判決告一段落。
但在調(diào)查該案過程中， 呂夷簡等人發(fā)現(xiàn)，這群人雖十惡不赦，但對帽妖案的前因后果卻語焉不詳。
▲北宋名相呂夷簡。圖源：影視劇截圖
更重要的是，在有關(guān)人員偵辦此案期間，開封城內(nèi)民心持續(xù)不安。百姓從原來害怕為帽妖所殺，轉(zhuǎn)變?yōu)楹ε乱騻鞑ッ毖餮?，被官府所殺?/span>
諫官劉煜察覺到民意的轉(zhuǎn)變和驚恐，趕緊向宋真宗建言，要求停止徹查帽妖案，避免大宋陷入內(nèi)亂。
動靜鬧得這么大，朝廷卻始終沒有收到過有關(guān)帽妖吃人的真實(shí)命案報(bào)告。于是，為避免繼續(xù)擴(kuò)大事端，宋真宗下令，“詔今日以前犯者，更不問罪”。
開封的帽妖案這才逐漸平息。
雖然對民間層面不再追究，但對官僚層面，宋真宗并不打算就此放過。
既然帽妖是從西京洛陽竄出來的，那么，西京留守王嗣宗就得承擔(dān)失察之責(zé)。于是，堅(jiān)信謠言會不攻自破的王嗣宗，被發(fā)配到了陜州。
然而，事情還沒完。
當(dāng)帽妖流言在開封消失得無影無蹤后，它又竄到了南京應(yīng)天府。
這帽妖似乎很會挑地方，北宋沿五代制，天下分四京。除了開封、洛陽外，另兩個(gè)大型直轄市，一個(gè)是位于北方前線的北京大名府，一個(gè)是位于今天河南商丘的南京應(yīng)天府。
所以，當(dāng)時(shí)應(yīng)天府的“一把手”，也不是普通的官員。
他是“連中三元”的名相王曾。
既然宋真宗已經(jīng)認(rèn)定帽妖與上天示警無關(guān)，王曾辦事就可以放開手腳了。
帽妖謠言一起，王曾就“令夜開里門，敢倡言者即捕之”。
反正誰都沒見過帽妖，不如咱們開門迎迎它。
王曾還讓衙門組織巡邏隊(duì)，晚上在城中維持治安，遇到有人說看到帽妖傷人、吃人的，一律逮捕，讓他們寫個(gè)切結(jié)書，交待一下帽妖的作案經(jīng)過。說不出來的，一律以“造妖書妖言罪”論處。
造妖書妖言，這罪名可不小。
《宋刑統(tǒng)》規(guī)定：“諸造書妖言者，絞。傳用以惑眾者，亦如之。”按帽妖流言的傳播級別，造謠者必死。
王曾的舉措實(shí)施沒幾天，帽妖流言不攻自破，史載，“民情遂安，妖訛?zāi)酥埂?/span>。
從此，帽妖流言絕跡，大宋恢復(fù)正常。
問題來了，所謂的帽妖駕臨人間，難道只是為了傷人吃人？
事情并非如此簡單。
按照儒家的“天人感應(yīng)”理論，天和人是相通相感的。當(dāng)天子不仁不義，老天會以災(zāi)禍?zhǔn)揪７粗?，如果政通人和，上天便會降下祥瑞，嘉獎天子的付出?/span>
從大中祥符元年（1008年）開始，宋真宗為了擺脫澶淵之盟的屈辱感，與底下的親信接連制造了“現(xiàn)天書”“獻(xiàn)祥瑞”事件，并基于天下升平的假象到泰山封禪。
從當(dāng)時(shí)“一國君臣如病狂”、熱衷于天書政治的情況來看，宋真宗及其臣子對于祥瑞或?yàn)?zāi)異背后的人為動機(jī)，絕對是洞若觀火的。
帽妖案很快被平息下來，沒有釀成更大的社會動蕩，與宋真宗這個(gè)慣于操縱靈異事件的“老手”是分不開的。
靈異和謠言，作為社會輿論的一部分，是反映朝局時(shí)勢和民心意念的晴雨表。皇帝能用，“有心之人”當(dāng)然也能用。
早些年，宋真宗的伯父、宋太祖趙匡胤搞出來的“點(diǎn)檢做天子”，就是最典型的例子。
當(dāng)年正月初一，傳聞契丹聯(lián)合北漢南下攻后周，朝廷命殿前都點(diǎn)檢趙匡胤率軍北上御敵。趙匡胤還沒出發(fā)，京城開封就開始流傳一句話：“出軍之日，策點(diǎn)檢為天子?！边@句話一流傳開來，開封人心惶惶，除了宮里不知道外，城里的人紛紛外逃。
流言傳播的結(jié)果就是，趙匡胤到了陳橋驛后，在部下的勸進(jìn)中黃袍加身，成為了大宋開國皇帝。
▲宋太祖畫像。圖源：網(wǎng)絡(luò)
帽妖謠言與“點(diǎn)檢做天子”謠言的結(jié)果，自然不可同日而語。但有一點(diǎn)頗為相似，即謠言初起時(shí)，“內(nèi)廷晏然不知”。這就是為什么王嗣宗什么都沒做，而宋真宗一定要將他撤職的原因。設(shè)想如果沒有張耆將洛陽帽妖流言上奏，等它鬧到開封時(shí)，說不定朝廷還蒙在鼓里——誰都不敢保證它不會變成“點(diǎn)檢做天子”2.0版。
經(jīng)過宋真宗的雷霆鎮(zhèn)壓后，帽妖謠言依舊禍及“三京”——背后肯定不是無知百姓自發(fā)傳播這么簡單，而是有高人在操盤。
就在宋真宗迎戰(zhàn)帽妖案之時(shí)，欽天監(jiān)跑來報(bào)告：“有彗出北斗！”
“彗”就是掃把星。古人認(rèn)為這是災(zāi)星，它的出現(xiàn)，通常伴有災(zāi)異。很明顯，這次的災(zāi)異就是時(shí)下正肆虐兩京的帽妖案。
擔(dān)心老天還要降災(zāi)禍，宋真宗趕緊下令大赦天下。
誰知，彗星熒空三十七天，仍遲遲不散。
宋真宗只好求助大臣，寇準(zhǔn)、向敏中、王旦等一批元老重臣趁機(jī)進(jìn)言，讓其早立太子。
老臣們的意思是，宋真宗已年逾天命，又身患重疾，經(jīng)常神志不清，朝廷政務(wù)皆聽皇后劉娥處置。長此以往，怕天下陷入“牝雞司晨”的狀態(tài)，對趙宋江山社稷不利。
立太子之事，可謂切中要害。
然而，宋真宗遲遲沒有答復(fù)。直到梧州知州陳執(zhí)中給他上了《演要》三篇，以早定天下根本為論點(diǎn)，痛陳立太子與時(shí)下帽妖、星變的關(guān)系后，宋真宗才松了口。
天禧二年（1018年）中秋節(jié)，宋真宗下令冊立虛齡9歲的趙受益為皇太子，賜名趙禎。這就是日后的宋仁宗。
老臣們并不知道，宋真宗的拖延，源于皇后劉娥不答應(yīng)。
因?yàn)?，趙受益不是劉娥親生的！
正如“貍貓換太子”的傳說所揭示的，趙受益生母是李宸妃，劉娥充其量只是他的“養(yǎng)娘”。
而老臣們與劉娥之間最大的矛盾，是看不慣她在朝政事務(wù)上指手畫腳。
更深的根源，是儒家對女人干政的妖魔化。
由于劉娥為人“周謹(jǐn)恭密”，當(dāng)上皇后之后，宋真宗沒少讓她參與處理政務(wù)。隨著宋真宗晚年逐漸神志不清，原來只承擔(dān)助理角色的劉娥，一下子掙脫了束縛，成為“代皇帝”的角色。史載，“時(shí)上不豫，艱于語言，政事多中宮所決”。
▲章獻(xiàn)皇后劉娥。圖源：影視劇截圖
劉娥還趁機(jī)擴(kuò)充自己的勢力，知道寇準(zhǔn)、李迪等老臣一向看不慣她，她便倚仗王欽若、丁謂等佞臣，與清流一派明爭暗斗。
如果說劉娥與丁謂等人勾結(jié)，只是為了方便替宋真宗處理政務(wù)，那么之后她令親信夏守恩、劉美等執(zhí)掌京師禁軍，就不得不令人懷疑她有效仿武則天當(dāng)皇帝的想法了。
在這個(gè)節(jié)骨眼上，一向清流正直的老臣們，搞點(diǎn)什么靈異事件，曲線勸君，也在情理之中。
就像他們當(dāng)年為了拍宋真宗的馬屁，說天降祥瑞，蝗蟲不肯為禍人間，抱團(tuán)自殺，儒家士大夫搞這些神神鬼鬼似乎挺在行，雖然有違圣人之訓(xùn)。
于是，繼帽妖和星變之后，清流大臣們又炮制了一出天象示警。
天禧三年（1019年），也就是帽妖案結(jié)束一年后，北宋的天空又現(xiàn)異象。
欽天監(jiān)報(bào)告，太白晝現(xiàn)！
很好奇，在沒有天文望遠(yuǎn)鏡的古代，人們是怎么通過肉眼，在太陽大放光芒時(shí)，還能看清楚天上的星星。
但負(fù)責(zé)占卜的官員很快有了結(jié)論：太白晝現(xiàn)，乃女主昌之象。
女主興旺，指向誰不言而喻。
既然上天接二連三示警，宋真宗也明白，自己不盡早做好傳位工作，會出大事。宋真宗準(zhǔn)了寇準(zhǔn)等人所請，讓他們負(fù)責(zé)輔佐“太子監(jiān)國”事宜。
然而，有些得意的寇準(zhǔn)在之后的一次醉酒中，不慎泄露機(jī)密，致使“太子監(jiān)國”計(jì)劃流產(chǎn)。
寇準(zhǔn)罷相后，丁謂主掌朝政，劉娥至此高枕無憂。
再之后，或許是受了官家的密令，宋真宗身邊的親信太監(jiān)周懷政策動兵變，欲謀殺丁謂，迎回寇準(zhǔn)，讓太子直接登基。
危急時(shí)刻，周懷政被同謀告發(fā)，兵變戛然而止。
乾興元年（1022年），宋真宗駕崩。劉娥輔幼主趙禎登基，開啟了長達(dá)11年的垂簾聽政生涯。
將帽妖案放置在這段復(fù)雜的政治背景下進(jìn)行分析，一切指向權(quán)力爭斗的陰謀皆有可能：
它可以是老臣們的故弄玄虛，以便向宋真宗示警；可以是劉娥一派的別有用心，企圖復(fù)制“點(diǎn)檢做天子”的成功；也可以是藏在歷史隱秘角落里的某個(gè)權(quán)臣或異教教主，準(zhǔn)備制造混亂，趁虛而入……
誰知道呢。
但它絕對不是一起UFO入侵事件——這不過是現(xiàn)代人的故弄玄虛，科學(xué)版的“彗星出沒”罷了。無關(guān)歷史，無關(guān)真相。
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