刑天舞干戚簡介 【拼音】刑天xíng tiān
【簡介】 又稱
形天。中國古代神話傳說中的人物。 刑天原是一個(gè)無名的巨人，因和
黃帝爭神座，被黃帝砍掉了腦袋。“刑天”這個(gè)名字的意思就是：天者，顛也；刑者，戮也。天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天帝以復(fù)仇。
干戚 gān qī
干(盾)和戚(大斧)。古代武舞執(zhí)干戚：操干戚以舞。干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，
天刑何有于我哉 --- 刑天
刑天是山海經(jīng)里提到的一位無頭巨人，原是
炎帝的手下。自炎帝被黃帝在阪泉之戰(zhàn)打敗之后，刑天便跟隨在炎帝身邊，定居在南方。當(dāng)時(shí)，
蚩尤起兵復(fù)仇，卻被黃帝鏟平，因而身首異處，刑天一怒之下便手拿著利斧，殺到天庭中央的南天門外，指名要與黃帝單挑獨(dú)斗。最后刑天不敵，被黃帝斬去頭顱。而沒了頭的刑天并沒有因此死去，而是重新站了起來，并把胸前的兩個(gè)乳頭當(dāng)作眼睛，把肚臍當(dāng)作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因?yàn)闆]了頭顱，所以他只能永遠(yuǎn)的與看不見的敵人廝殺，永遠(yuǎn)的戰(zhàn)斗。而在
陶淵明的《
讀山海經(jīng)》中有：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無類，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，
良辰詎可待！”來贊頌刑天的精神。
刑天舞干戚出處 刑天舞干戚的故事出自《
山海經(jīng)•海外西經(jīng)》?！渡胶＝?jīng).校注》云：“刑天與帝爭神。帝斷其首，葬于
常羊之野。乃以乳為目，以臍為口，操干戚而舞。”
根據(jù)《山海經(jīng)》的記載，刑天是炎帝的戰(zhàn)將，武藝高強(qiáng)，勇猛善戰(zhàn)。在炎黃帝戰(zhàn)爭中貢獻(xiàn)非常。炎帝在阪泉戰(zhàn)敗，退居于南方，刑天不甘心，他聯(lián)合蚩尤部落對抗黃帝。蚩尤兵敗被殺，刑天也被黃帝斬下頭顱。
“刑天與帝至此爭神,帝斷其首,葬之常羊之山,乃以乳為目,以臍為口,操干戚以舞。”乃出于東周的《山海經(jīng)．海外西經(jīng)》。話說刑天與天帝(黃帝)爭奪神位寶座。二者相斗, 帝終斷刑天首級,并把他葬于常羊之山。但刑天魂魄不滅,竟以乳為目、臍為口,手執(zhí)干戈漫舞。晉·陶淵明《讀山海經(jīng)十三首》有云:“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無類（有的版本是“同物既無慮”），化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待！”
【刑天舞干戚的故事】 當(dāng)炎帝還是統(tǒng)治全
宇宙的
天帝的時(shí)候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷愛音樂，曾為炎帝作樂曲《扶犁》，作詩歌《
豐收》，總名稱為《卜謀》，以歌頌當(dāng)時(shí)人民幸?？鞓返纳睢?
后炎帝被黃帝推翻，屈居到南方做了小小一名天帝．雖然炎帝忍氣吞聲，不敢和黃帝抗?fàn)帲淖訉O和手下卻不服氣。當(dāng)蚩尤舉兵反抗黃帝的時(shí)候，刑天曾想去參加這場戰(zhàn)爭，只是因?yàn)檠椎鄣膱?jiān)決阻止沒有成行。蚩尤和黃帝一戰(zhàn)失敗，蚩尤被殺死，刑天再也按捺不住他那顆憤怒的心，于是偷偷地離開南方天廷，徑直奔向中央天廷，去和黃帝爭個(gè)高低。
刑天左手握著長方形的盾牌，右手拿著一柄閃光的大斧，一路過關(guān)斬將，砍開重重天門，直殺到黃帝的宮前。黃帝正帶領(lǐng)眾大臣在宮中觀賞仙女們的輕歌曼舞，猛見刑天揮舞盾斧殺將過來，頓時(shí)大怒，拿起寶劍就和刑天搏斗起來。兩人劍刺斧劈，從宮內(nèi)殺到宮外，從天廷殺到凡間，直殺到常羊山旁。
常羊山是炎帝降生的地方，往北不遠(yuǎn)，便是黃帝誕生地
軒轅國。軒轅國的人個(gè)個(gè)人臉蛇身，尾巴纏繞在頭頂上。兩個(gè)仇人都到了自己的故土，因而戰(zhàn)斗格外激烈。刑天想，世界本是炎帝的，現(xiàn)在被你竊取了，我一定要奪回來。黃帝想，現(xiàn)在普天下邦安民樂，我軒轅子孫昌盛，豈容他人染指。于是各人都使出渾身力量，恨不得能將對方一下殺死。
黃帝到底是久經(jīng)沙場的老將，又有
九天玄女傳授的兵法，便比刑天多些心眼，覷(qu)個(gè)破綻，一劍向刑天的頸脖砍去，只聽“咔嚓”一聲，刑天的那顆像小山一樣的巨大頭顱，便從頸脖上滾落下來，落在常羊山腳下。
刑天一模頸脖上沒有了
頭顱，頓時(shí)驚慌起來，忙把斧頭移到握盾的左手，伸出右手在地上亂摸亂抓。他要尋找到他那顆不屈的頭顱，安在頸脖上再和黃帝大戰(zhàn)一番。他摸呀摸呀，周圍的大小山谷被他摸了個(gè)遍，參天的大樹，突出的巖石，在他右手的觸摸下，都折斷了，崩塌了，還是沒有找到那顆頭顱。他只顧向遠(yuǎn)處摸去，卻沒想到頭顱就在離他不遠(yuǎn)的山腳下。
黃帝怕刑天真的摸到頭顱，恢復(fù)原身又來和他作對，連忙舉起手中的寶劍向常羊山用力一劈，隨著“轟隆隆”“嘩啦啦”的巨響，常羊山被劈為兩半，刑天的巨大頭顱骨碌碌地落入山中，兩山又合而為一，把刑天的頭顱深深地埋葬起來。
聽到這異樣的響聲，感覺到周圍異樣的變動(dòng)，刑天停止摸索頭顱。他知道狠毒的黃帝已把它的頭顱埋葬了，他將永遠(yuǎn)身首異處。他呆呆地立在那里，就像是—座黑沉沉的大山。想象著黃帝那
洋洋得意的樣子，想象著自己的心愿未能達(dá)到。他憤怒極了。他不甘心就這樣敗在黃帝手下。突然，他一只手拿著
盾牌，一只手舉起
大斧，向著天空亂劈亂舞，繼續(xù)和眼前看不見的敵人拼死搏斗起來。
這種景象是多么壯觀?。∈ヮ^的刑天，赤裸著他的上身，似是把他的兩乳當(dāng)作眼，把他的肚臍當(dāng)作
口，他的身軀就是他的頭顱。那兩乳的“眼”似在噴射出憤怒的火焰，那圓圓的臍上，似在發(fā)出仇恨的咒罵，那身軀的頭顱如山一樣堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固，那兩手拿著的斧和盾，揮舞得是那樣的有力。
看著無頭刑天還在憤怒地?fù)]舞盾斧，黃帝心里一陣顫栗，不由自主地害怕起來。他不敢再對刑天下毒手，悄悄地溜回天廷去。
那斷頭的刑天，至今還在常羊山的附近，揮舞著手里的武器呢。
【刑天舞干戚的精神】 刑天是中國
上古神話中最具反抗精神的人物，刑天為炎帝近臣，自炎帝敗于
阪泉，刑天一直伴隨左右，居于南方。但刑天不甘心失敗，他一人手執(zhí)利斧和盾牌，直殺上中央天帝的宮門之前。黃帝親自披掛出戰(zhàn)，雙方殺得天昏地暗。刑天終于不敵，被黃帝斬下了頭顱。黃帝把它的頭顱埋在常羊山里。刑天雖斷了頭，卻仍不泯志。沒了頭顱的刑天又突然再次站起，把胸前的兩個(gè)乳頭當(dāng)作一雙眼睛，把肚臍當(dāng)作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向著天空猛劈狠砍，戰(zhàn)斗不止。與黃帝再決雌雄。
東晉詩人陶淵明亦深受感動(dòng)，做《讀山海經(jīng)》詩曰：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志故常在。 同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良晨詎可待！” 刑天與黃帝的爭斗，乃是炎黃戰(zhàn)斗的延續(xù)。刑天部落雖然失敗，但刑天那種絕
不屈不撓絕不
服輸的
頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，深深地烙印在后世人民的心中，常為后人稱頌。刑天，象征著一種
永不妥協(xié)的精神！
由于黃帝是作為中國古代傳說中的圣帝，而炎帝作為古代重要部落的一支也在神話傳說中被神化與正化。刑天的“歷史”定位或是感情定位一直難以確定。許多文獻(xiàn)稱其為兇神，對他的反抗行為一筆抹殺，能被古代價(jià)值觀所推崇的大概只有其“
鍥而不舍”了。刑天，作為一個(gè)古代神話中的“特型角色”，他那獨(dú)特的個(gè)性是由
封建社會皇權(quán)意識所決定的。刑天的勇猛、忠心、武功等等正是對古代帝皇座下武將的理想化寫照。刑天的精神，從封建的護(hù)主精神衍生而來，在經(jīng)過數(shù)千年文化歷史的浸染中走到了現(xiàn)在，他所代表的現(xiàn)代意義更具有英雄主義的浪漫與悲壯色彩?？梢哉f，刑天精神與騎士精神有異曲同工之處，在傳統(tǒng)文化與外來文化并存的今天，它更容易被中國年輕人理解與尊重，也更容易走上世界文化的“神壇”。
刑天為炎帝近臣，自炎帝敗於阪泉，刑天一直伴隨左右，居於南方。蚩尤起兵復(fù)仇被黃帝削平，落得個(gè)身首異處的下場，刑天吞不下這口氣，他一人手執(zhí)利斧，直殺上中央天帝的宮門之前。黃帝也不是好惹的，他親自披褂出戰(zhàn)，雙方殺得天昏地暗。刑天終於不敵，被黃帝斬下了頭顱。黃帝把它的頭顱埋在常羊山裏。沒了頭顱的刑天卻突然立起身來，把胸前的兩個(gè)乳頭當(dāng)作一雙眼睛，把肚臍當(dāng)作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向著天空猛劈狠砍，戰(zhàn)斗不止。
這正是：刑天舞干戚，猛志故常在。
【原文】
刑天與皇帝爭神，帝斷其首，葬之長羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干威以舞。
【翻譯】 刑天與天帝(黃帝)爭奪神位寶座。二者相斗, 帝終斷刑天首級,并把他葬于常羊之山。但刑天魂魄不滅,竟以乳為目、臍為口,手執(zhí)干戈漫舞。
【字詞解】 葬：埋 操：手持，拿著 干戚：干 ，盾；戚，斧
【刑天故事新解】 柳樹得名于柳樹的特殊功用。木材至今仍是人們不可缺少的材料，古代工具簡陋，伐取粗大樹干非常困難，而用伐取一把多粗的樹枝則比較簡單方便。因此，先民所用木材大部分是一把多粗的枝干。在長期使用中，人們會發(fā)現(xiàn)，柳樹伐過枝干后，茬口處能夠萌生新枝條，而且新枝條通直，更利于使用。在我國鄉(xiāng)土樹種中，柳樹萌枝能力最突出。因此便形成了對柳樹的頭木作業(yè)法，在一定高度截去樹冠，促進(jìn)新枝萌生，每隔幾年伐取枝條利用。頭木作業(yè)的結(jié)果是保留樹干，以便持續(xù)利用枝條。這就柳樹得名的所在。“柳”字與“留”字讀音相同，“柳樹”就是“留樹”，表示保留樹干以便再次利用的一類樹。
《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載：“刑天與帝爭神。帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”這則故事中的刑天氏歷來被學(xué)者認(rèn)為為古人虛構(gòu)的神話人物，但筆者見到頭木作業(yè)不久的柳樹萌生新枝迎風(fēng)搖曳的場景時(shí)，總是不由得聯(lián)想起這個(gè)不屈不撓的刑天形象。因此，筆者認(rèn)為，刑天的原形就是被頭木作業(yè)的柳樹，特別是樹齡幾十年、樹干粗壯被砍去樹冠的柳樹，與斷頭后依然挺立的人尸非常相似，有時(shí)樹干還會形成一些傷疤，更是一付“以乳為目，以臍為口”的形象。刑天故事暗示，對柳樹的頭木作業(yè)法由來已久。
