武當山有一個提點叫任自垣，他在給朝廷匯報的時候就說，現(xiàn)在龍虎山、茅山是道教名山，都有印信辦理；武當山為“天下冠軍山”，但是沒有印信，皇帝說，讓禮部鑄了印給它送去，給武當山送去，皇帝沒有說你說“冠軍山”是不對，所以說明皇帝肯定了“冠軍山”的說法2010年03月03日
引言 公元2007年冬天，武當山迎來了一場二十年不遇的大雪
六世紀前，也是如許一個銀裝素裹的冬日，武當山的道人們在打掃宮不雅，她們要迎迓當今永樂皇帝特意為武當派來的一名高道這位名叫孫碧云的道人要來執(zhí)行一項奧秘的使命，而這個使命則來源于《道德經》中的一句話：“人法地，地法天，天法道，道法自然”
第六集 道法自然
陽春三月，萬物復蘇在習武之人的心里，此時陽氣充沛，正是吐故納新的最佳時候；莊子曰：吐故納新才能修真養(yǎng)性、延年益壽
春日的清晨，太子坡的道人似乎在和著陽光的節(jié)奏起舞，如許一個具有生氣的環(huán)境，武當內家功夫的攝生特性也就隨著自然而生長
六世紀前的明永樂十年，也有一名道人站在這搭，而面對無窮陽光他卻心事重重、思緒萬千
這一年接到詔書時，孫碧云已經是六十八歲高齡了；永樂皇帝令他前去仙山的同時也給他一個令人羨慕的特許，自由往來于天下福地修行游方；在世人眼中皇帝的特許大概是對孫碧云多年勞苦功高的施舍，但孫碧云知道，此次武當之行并不輕松
永樂皇帝讓他將武當山規(guī)劃為大明王朝的皇家境場，如何規(guī)劃這座大山才符合皇帝的情意呢？孫碧云思量良久他想起了不久前，永樂皇帝曾經急召武當山道士簡中陽進宮，此次超過千里的召見，只為了一個從宋代起頭傳播的道經故事
這是關于武當山主神玄武的傳說玄武神本是凈樂國的太子，資質聰穎異于常人，他無意擔當王位，十五歲時便辭行父母，入武當山潛心修道；在老鴰神的指點引導下，玄武在武當修行了四十二個春秋，終于得道羽化，成為一代天帝
簡中陽告訴永樂皇帝，這個真武（玄武）是什么樣的一個仙人，他是北方的一個神的總稱，怎么樣歷經千辛萬苦到南邊來修煉，最后修成了正果，稱為僅次于天（玉）帝的亞帝；并且每當人世發(fā)生動亂的時候，真（玄）武神是在變化下界，拯救黎民百姓于水火之中
或者許從這些個故事中朱棣得到了某種啟發(fā)作為一個從侄兒手中奪得皇權的帝王，朱棣每每在深夜被惡夢驚醒；與玄武神相似之處成為朱棣靈魂的出口，就是這個仙人是從北方打到南邊的，在南邊修仙坐陣天下，這跟他的經歷很似的相似，并且也是由太子，由一般的王子最后當了皇帝，所以他感覺他應該鼓吹真武（玄武），來打造皇權神授
史書記錄，簡中陽入宮不久，朱棣下詔書給孫碧云讓他前去武當，“相其廣狹，定其規(guī)制，朕將卜日營建”
今日的武當山依然糊口著許多道人，而孫碧云是歷代武當?shù)朗恐?，接受皇帝圣旨至多的一名他曾經被朱元璋召至皇室，品題辯論道法；作為張三豐的高徒，孫碧云對道家思惟的領悟使兩代皇帝都對他贊賞有嘉求仙心切的朱棣還曾經請孫碧云充任信使，通報他對張三豐的仰慕之情；于是，當朱棣想要敕建皇家境場時，造詣深摯又久伴君側的孫碧云成了最佳人選
當孫碧云來到武其時，他已十分了解皇帝的情意可是，該如何在一座大山身上表現(xiàn)“君權神授”呢？在一遍又一各處攀爬和思索中，一個原本抽象的構思在孫碧云的腦海里逐漸清晰站在巍巍山頂，他決議將玄武修仙的故事融進武當?shù)纳剿?
史書記錄，太子十五歲入山后，在一塊云煙霧涌的山崖上起頭了寂寞中修行；在無數(shù)次的尋覓中，孫碧云發(fā)現(xiàn)了故事的依托
今日，從空中俯視，太子坡違依陡巖，面臨九渡澗深壑，地勢狹窄，很難像廣大平地地帶那樣睜開橫向鋪陳；在此修宮建不雅似乎違反了皇家境場應有的“皇權中軸”形制，該如何取舍呢？孫碧云想到了修習多年的《道德經》
整個《道德經》貫穿的一個最重要的一個思惟，道家的一個思惟，就是“道法自然”的如許一個思惟，所以《道德經》里面講：道生一，一生二，二生三，三生萬物；然后又講，人法地，地法天，天法道，道法自然就是“道”的核心是什么，“道”的核心就是以自然為法則
孫碧云豁然開暢，或者許只有順應自然之道，尊重大自然的客不雅紀律，講究天人之間彼此協(xié)調、調和同一，才是規(guī)劃皇家境場應該遵循的根本
也正是昔時的這個奇思妙想，給日后的武當留下了豐富的旅游資源
如今南來北往的游客們，都是從這搭起航起頭問道之旅的
五年前，剛剛畢業(yè)的胡靜，一來到武當，就被這座大山所吸引“還有就是，有客人問你們阿誰沒，為什么阿誰，白玉京中，白玉京是（怎么回事），你怎么說的？”“我肯定就說是因為白玉它可能和…另一方面，我講兩個方面……”；直迄今已是金牌導游的她，在閑暇之余和姐妹們談的話題，仍是武當山的種種未解之謎
“喂，來了嗎客人…馬上就到”“好的”；“起頭通過檢票口上車，”“好，我們從這邊上車，警惕啊”
她喜愛這座大山，也但愿更多的人了解武當，在她的眼中，這搭的一草一木都有著各自不同的傳奇故事
“各位游客，各人好！很是開心見到各位，能夠在武當這個處所相會那我首先自我介紹一下，我叫胡靜，古月胡，安靜的靜，雖然姓胡，但是請各人放心，我不會胡亂導的；我現(xiàn)在要讓各人呢，把眼看東西假想線看向您的窗外，那這個處所呢，你們看到的即是一處著名的景不雅，稱之為‘上下十八盤’，其實咱們說這個名稱的時候，各人感覺很稀罕，這么繞口啊，不過一般來說到山路十八彎，但是這個處所，它是有它很是動聽的一段故事”
道經故事中，凈樂國太子入山后，他的母后不舍與兒子分別，便一路跟隨而來，在一段曲折的山路上，她喊了太子十八聲，卻下了十八步，而太子在對面山上應了十八聲卻上了十八步；孫碧云在許久的尋覓后，將這段蜿蜒的山路作為母子分別的“上下十八盤”傳說中，母后繼續(xù)追趕，終于抓住了太子的衣角，太子卻拔出了寶劍，將衣角割斷，卻不想竟劈山成河，母后被隔在了對岸，孫碧云便將這條河稱作“劍河”
后來，國王令大臣領五百親兵入山尋覓太子，當她們入山之后，籌辦度過河水時，突然河水陡漲，九渡不克不及入山，因此這條山間水溝又被稱作“九渡澗”
皇后見此情景，傷心欲絕，淚如龍泉至此往后，無數(shù)個春去冬來，凈樂國太子在武當山踏上了修道之路；這一刻，孫碧云緊繃的神經終于得到緩解，在他的想象中，太子就是應該在如許的環(huán)境中不管寒暑潛心修道的
漫長的問道生活生計中，太子也曾經悲不雅懊喪想要放棄，但在神的總稱的點化下終又回頭穿行復真橋，太子腳步果斷，再次回到太子坡后，不言放棄，于是，太子坡又名“復真不雅”
四世紀的木樨樹，陪伴了太子的年少刻光，或者許正是太子多年的辛勞才終成正果千世紀來，香火旺盛的“太子讀書殿”寄托了朝拜者內心的巴望，但愿莘莘學子們經過多年苦讀能夠功成名就
公元1412年的秋季開始的一段時間，孫碧云終于將太子入山修道的故事融入了山水之間然而，多年的宮廷糊口讓孫碧云清晰的知道，僅有這些個是遠遠不夠的，讓這座大山表現(xiàn)登峰造極的皇權才是永樂皇帝的真正意圖
每當?shù)廊藗冊谶@搭習武時，劍氣似乎穿越彎屈曲曲的宮墻變得悠久而神秘；人們說，它與北京天壇的回音壁有著同工異曲之效，于是，它有了個特殊的名兒“九曲黃河墻”
“一走到阿誰九曲黃河墻，天地就凈化了，就是有這么一個圣地在這個上邊你就一心一意恭敬重敬從這搭面走，心無旁騖，你旁邊看不見別的任何工具，兩片墻而已；這個墻也走得蜿蜿蜒蜒很曲折，我感覺這個神奇啊，出乎我一個弄建筑的一個人所能想象的，最富于想象的建筑師也未必能設計出阿誰工具來”
你看它又浪漫又活撥，又要符合于山形，如何在方寸之地表現(xiàn)如故宮般宏偉的規(guī)制？孫碧云在九曲黃河墻之間設立了重重宮門，故有“一里四道門”之說，也正因為云云太子坡形成了主體建筑向東，而大門卻朝北的奇特征象
“我們中國人講究朝向，這是兩個意義的，向是固定的，朝是變化的它這個向，它只能向東，向北、向西，固定的，因為山是那么長的，你不克不及夠跟阿誰地形鬧不合；可是朝，開門的（標的目的）可以變化”
山旁邊的“五云樓”地處絕壁之上，是武當山最高的木結構建筑昔時，為了不粉碎自然山勢，經過無數(shù)次的測量和勾畫，工匠們在一根直立的木柱上重疊交織起十二根橫梁，以此支撐高達五層的建筑直到今日，這仍然是建筑學家和力學專業(yè)人士們津津樂道的話題
從遠處望去，太子坡依山造勢重疊交錯紛雜，宮不雅采用了象征極尊的紅墻綠瓦，僅次于故宮的等級，它成了道教宮不雅中皇家建筑法度與江南園林建筑完美結合的典范
“明朝修建的那么多體量很是大、建筑規(guī)模很是大的一些建筑，但它都很是重視如何來跟自然相協(xié)調，就說不要粉碎自然；所以在武當山的建筑里面，你看它粉碎山體的建筑幾乎沒有”
歷經四個月的精心規(guī)劃，孫碧云向朱棣當面送交了一份完美的答卷永樂十年的七月一日，朱棣用黃榜詔告天下，他決心大修武當宮不雅，以答謝玄武神多年的護佑武當山黃榜亭下，頓時堆積了眾多的婦孺百姓與達官貴人，昔日寂靜的大山，將要起頭歷史上最高規(guī)格的修建
“永樂十年的這道圣旨里面保存了至關一些口語色彩的工具，跟元代阿誰白話文很是相似，因為畢竟呢，阿誰黃榜亭呢是立在了武當山，所以如許的話呢，我想工匠們看到它的機會是比力多的；因為一些詞啊，就說你們要好好干，干完之后，就讓你們很快回家，顯然這些個詞采呢，都是針對民間勞動力來說的”
這是一道沒有刻日的承諾，從此，三十萬工匠匯集武當，起頭了浩大的營建工程她們在崇山峻嶺和溝壑溪流中，或者樹棟架梁，或者鑿石冶銅，沒有任何歷史資料，記錄下她們的名兒，在長達十二年的修建中，正是她們在極為艱苦的前提下，用汗水和智慧，營造了一個個巍峨的宮不雅
“咱們現(xiàn)在走的這條游步道呢，是通往南巖宮的一條游步道，咱們剛才看過了太子坡，紫霄宮，現(xiàn)在來到的就是南巖了南巖是三十六巖中最美的一巖，不知道現(xiàn)在各人感覺是辛苦呢還是更加有興趣呢？”“有興趣，導游唱個歌吧，”“對呀”
“我們剛講了他故事的開頭是十五歲，到這來（的時候）已經修行了四十二年了，玄帝正在梳妝打扮之時，因為這個時候他有一種感覺，以為自己離天愈來愈近了，就在這個時候，他面前突然出現(xiàn)了一名女人的青春時期女人，要許身于他，但是他直接地就拒絕這位女人，而最后他的結局是什么呢？這位女人縱身而跳，而接著玄帝隨著她的足跡，因為他要救人，也跟著跳下去；這個時侯騰云跨風，出現(xiàn)了五條靈龍，五龍捧圣，得道羽化至此，玄武修仙的故事在南巖宮完美收場”
從太子坡一路行至南巖，孫碧云也如太子般歷經了磨難，或者許武當山的修建讓孫碧云更深刻地理解了《道德經》，一句簡單的“道法自然”卻讓他體味良多
“武當山是很是自然的一座山，‘南巖宮’它就是依著阿誰山崖然后開鑿出來的，然后建造出來的一個宮，它也沒有說把整個山崖給劈下來，所以它循著這么一個自然的如許一個原則，去建造武當山”
自然山水與道經故事巧妙融合，構成了仙山瓊閣的意境，每一建筑單元都采取皇家建筑法度，同一設計布局，因此看上去，各宮不雅都恰好融入了峰、巒、坡、崖、澗之間
“故宮就是在平地上（修建），它這個是在山上，并且是按照山形的特點來加以布局的這是在我們古建筑里頭啊，可能是規(guī)模最大并且保存完整，跟自然的山形結合可能是最完美的一個”
1994年世界遺產委員會對武當山做出了如許的評價：武當古建筑群在明代期間逐漸形成規(guī)模，這些個建筑代表了近千年的中國藝術和建筑的最高水平就在此次考察世界遺產的過程中，登上最高峰的羅哲文看到了讓他直到現(xiàn)在難忘的一幕，在云層里頭，浮現(xiàn)了很多很多的建筑群，時隱時現(xiàn)啊，那簡直是當然，真是宛如仙境啊，的簡直確它和建筑，和山，山峰，山體，地勢中的這個整個環(huán)境的結合，這的簡直確是很是很是壯不雅的
六世紀前，當各宮不雅的規(guī)劃完成，來到武當整整一年的孫碧云是否也同樣感慨呢？
公元1413年，他接到了明永樂皇帝特賜給南巖宮的供器顯然，孫碧云的苦心規(guī)劃甚得朱棣的歡心，永樂皇帝不僅為南巖賜宮名“大圣南巖宮”，還密意的說道：此名山勝境必得高人羽士看守；于是，命孫碧云為南巖宮方丈，統(tǒng)領全山道教事宜
現(xiàn)在，孫碧云起頭考慮另一個問題，如何辦理眾多的道眾這一年，武當山接到了一塊由永樂皇帝申令頒發(fā)的圣旨牌，朱棣嚴肅地寫道，大岳太和山各宮不雅有修煉之士不許生事喧聒，傷害祖風者治以重罪
武當山其時朝廷是派了四百多名道士，在武當山呢賣力辦道修道這四百多名道士是需要有人來贍養(yǎng)的，誰來贍養(yǎng)呢？朝廷其時想到就是撥犯人來贍養(yǎng)史書記錄，聽完孫碧云的奏請后，永樂皇帝為此下發(fā)圣旨，撥徒流犯人五百名，去那里做田戶不分心供贍，更為特殊的是前去武當?shù)姆溉瞬⒎瞧胀ǖ耐搅鞣?
作為武當山如許一個被稱為大岳的一個圣地，明成祖肯定不會把殺人放火的這種重刑犯放在武當山這個位置，那么他發(fā)配過來的犯人是政治犯，還有一些經濟犯，還有一些藝術家，你包括一些醫(yī)生，這些個人都是武當山這個處所也需要的武當山的道士是全國選派過來的高道，這些個道人在這個處所糊口，也需要周圍的人的文化本質比力高
“武當呦山咯，哎喲，云呀么云霧多呦”，世世代代糊口在大山的懷抱中，昔時離鄉(xiāng)違井的憂戚早已遠去，在甜美的歌聲中，武當人安定的居住生活樂業(yè)，享受著桃樹花源般的田園糊口
這些個田戶呢，以一種特殊的身份來到武當，她們不光是一個人來，并且是一家人一起來，帶著她們的耕牛啊，她們的財帛啊，她們的所有家產一起來到武當山；如許整個武當山的經濟水平就很高了
道人們心里的道法自然，即是遵循自然的法則，在孫碧云的構思中，它不僅是指宮不雅營造中的依山就勢，還有道人們之間的調和相處如今，在田戶的辛勤耕種下，耕種田肥饒物種豐富，一片生機洋溢的樣子中孫碧云領會到了道法自然的真正含義；從此，武當成了名副其實的皇家境場
幾乎與此同時，永樂皇帝又賜給了武當山五龍宮一枚鐵質如意磬，不同尋常的是磬的兩面多出了兩行銘文：大明永樂十三年，敕建大岳太和山興圣五龍宮
中國有五岳，而這個武當山號稱太岳、大岳，實際上呢，這個稱號上來講就能夠看出來它有超乎一般的，超乎五岳的
公元1417年，孫碧云來到武當山已整整五年，武當山五大宮不雅及其它二十多處首要項目完工，對天柱峰金頂?shù)男藿磳⑵痤^
陽春三月，正是昔時孫碧云初入武當?shù)募竟?jié)，他對門徒們說：“如今教門已興，吾將往也”第二天，洗澡更衣后，孫碧云在南巖宮龍頭香處，遙對金頂焚香禮謝，那里是他神往而又感到遺憾的處所，隨即，危坐而逝，享年七十二歲
這一年的冬天，大雪后的武當山萬木肅立，仿佛在恭送孫碧云得道升仙五年間，孫碧云完成了一件他一生從未測驗考試過的工作“太子坡”是孫碧云夢想起頭的處所，從這搭啟程，他一步一步圓滿著自己的心愿
如今，他把自己融入了大山在他的注視下，遠方，那座最高的山峰將會有怎樣的奇跡發(fā)生呢？ （本集完）
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